人物:陈景思

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乐氏子声,锡爵昌平。
信道之万,见善乃明。
引领高节,载惟思诚
先贤聿集,出为时英(清王昶《金石萃编》卷一四九)
人物习性,有忠有邪,有智有愚,出于才行,而不由土产。
自赵谂狂图,好事者类指以疵蜀人,蜀之衣冠含笑强颜,无与辩之者,余尝切齿焉。
及读左思赋,见其薄蜀陋吴谄魏,以谀晋之君臣,苟售一时之声价,而灭天下之忠义。
晋之公卿一口称誉,风俗颓矣。
士无特操,以陷西朝于五胡,卒贻万世之愧。
夫魏者,汉之贼也。
原思之词,似欲尊正统而黜偏方,然不顾正气之沦溺,乃知蜀之横被枉抑,其所由来者久矣。
故作《辨蜀都赋》,以申蜀人之愤气。
其商略土风,采摭人物,不该乎治乱兴衰之变、邪正是非之理者,不在铺布之限。
非若前辈之辞主于类聚山川毛羽动植,以焕文彩之美观,悦读诵之利口而已。
辩疑先生核理储思,欲折《蜀都》,未绎其辞。
客有东方者,过而问之曰:「昔者太冲搆十稔之意,搜三都之奇,文成示人,张华见推,士安序焉,盛传于时,岂其犹有未尽,而夫子欲纠其所违」?
先生曰:「嘻!
子未之知也。
吾蜀立极之初,域民之始,井邑山川之秀,人物风俗之美,是则左思备言之矣。
然而论列人材,详明士类,第言文藻之华掞,不及蜀人之忠义,遂与吴俗,例加抑忌,非特没其实美,且沮之以横议。
川灵为之扼腕,岳镇为之愤气。
吾以此为有遗恨,故申言其所以。
夫品物流形,九土分敷,惟有蜀为极险之区。
羊肠绕其垠锷,鸟道架于至虚,行者却履以视栈,乘者投绳而钩车。
验太白之所赋,盖未髣其锱铢。
实天限而地隔,故山峭而川迂。
宜若与中夏否闭,而不通其车书。
然朝宗之水,浩浩而南倾;
内附之山,峨峨而东蹙。
口呀双剑,若邠岐虎陷之吻;
尾拽西南,乃咸雍金城之麓。
以其有所附属而不能自立,故命名者号之曰蜀。
自西而东,昔本无途,金牛诈言,五丁是除。
吾人由之既艰,且虞一夫举足,十夫荷储,食黄白以骨立,卧冰藜而裂肤。
蜀士远于进取,蜀民疲于转输。
叹天阍之已邈,望秦陇以长吁。
然且联纲之运应声,穿领之牛系路,陟长坂以犹及,绕大江而不误,指日而物不缓期,按籍而民无逋户。
边饷以需,上供有裕,悉陆海之攸产,饱神囷之所聚。
五季之阨,王朴献谋,谋先取蜀,以阜兵糇,糇足兵强,乃征方州。
时乏远御,朴言不酬。
及我太祖,算如朴策,蜀定国富,次平诸国。
蜀于是时,兴王有力。
向者孟氏,抚妪矜怜,惠爱其人,捐租五年。
及我王师,宣威三川,卒无一夫东向而控弦,盖倾心于正统,视私恩犹缺然。
是使伪命牵羊,偏方衔璧,顾旌纛以涕泗,仆逵衢而思积。
感恩之意则诚,孝顺之心自直,岂若他邦之惷悍,怒螳臂于车辙。
由古而来,可得而闻。
李雄、刘辟、李连、公孙,因仍是难,割据坤灵,盗蜀而王,踵起而霸,类匪蜀人。
三国之际,异方鼎峙,若南若北,辅吴崇魏,惟我蜀人,不私非类。
虽辅璋戴备以自国,犹谓吾君之子,而卒臣刘氏。
晋宋而下,南北风马,南郁屈以游魂,北陆梁而聘驾,惟此西土,爰归南化。
迨萧纪之不令,溯岷江而僭正。
梁人召寇以救乱,魏氏怀奸而托信。
彼实包藏,此惟附顺。
逆施不惠于宜都,内溃爰从于迟迥。
岂瞻顾于北风,盖钦恭于王命。
不惟蜀人不盗蜀都,历代以来,乱离间起,在内在外,为奸为宄,董卓、桓氏,元载、朱泚,庞勋、刘辟,樊崇、韩遂,怀凶煽悖,言不详记。
试考谱谍,按其闾里,苟挥羿浞之戈,悉匪岷嶓之士。
在唐中弱,齐蔡幽并,谐结诸邻,唇齿相因,叛主之师,逐帅之黥,陆梁百年,不为王臣,是亦何尝联吾蜀民?
帝室内讧,孽牙匪夷,震动万乘,再狩于西。
民与其帅,开关迎之。
天王莅止,百官六师,国用告乏,众艰于饥,与其吏民,缣粟输之,比其还归,恬不知危。
兹盖处平则率下以奉京邑之灵,遭变则自完以待中原之睦。
欲携之则难判,欲一之则易服。
岂特文有馀而武不足耶,其天资正顺而敦笃。
近者赵谂,图结巴渠,包藏历年,困于无徒。
爰及吴俦,妖谋是趋,蜀人白发,遄服其诛。
由是言之,蜀何负于君王欤?
思徒见其邻于西夷,远于上国,诮丘壑之险,鄙方隅之僻,但分中外之质丽,不决正邪之名实,何所据耶?
成周之盛,四海同风,冠带所加,古无比隆,淮徐联齐鲁之轸而有夷,伊洛接丰镐之都而有戎。
方春秋之尊夏,视吴楚犹貊虫,大周宗伯而不数,抑又矧于闽中?
虽今俊乂之所出,在昔语言之不通。
是则与我均为远服,安得妄论其异同?
然而自羌观之,华阳黑水别封畛于尧籍,岷山导江历经营于禹迹。
秦氏割符,李冰拥节,五政七赋,被自古昔。
而四载所至,南止荆扬之域,荆扬之民,岛夷卉服,矧又过此以往耶!
百粤之取,始自汉武,郡国虽判,衣冠未楚,所谓粤人,无用章甫。
常衮化之,士乃文举。
然则论浅深之时,较久近之序,焉可与蜀同日而语?
王莽元舅,霍山蒙勋。
遗爱帝婿,林甫皇孙。
许、李联阶于黻座,封、裴接栋于枫宸。
既同心于肺腑,亦托体于亲邻。
逞螟蟊之毒噬,为虺蝮于君亲。
是则势疏者未必孽恶,地近者未必诚纯,我虽远于国而忠则迩也。
高下既别,一凸一凹。
太行成皋,三门二崤,或壮帝王之形势,或资奸盗之炰炰,或王路之攸梗,或伏兵之所交。
正用之则亦在德枳,邪凭之则遂为寇巢。
吾人之心如砥,吾人之行如蚁。
结膻美于一心,捐崎岖于万里。
申韩生于中土,不免为僻学;
郑卫作于中州,不免为僻乐。
九野同列于地,何独非梁益之墟?
四隅无私于天,曷尝戾西南之角?
况乎江行地脉,鲜决埽而败岸;
星值天狼,弭工奸而触恶。
肖此正气,挺吾先觉。
节以遇立,文非苟作。
王褒明君臣之合,何武愤福威之削;
张纲扼腕于跋扈,扬子甘心于寂寞;
相如不数,子昂见却。
谓诵述以阿谀,恐吾徒之贻怍。
才高则悉靡面腼,气直则回邪胆落。
彼徒嫉于西子,殊不惭其郑璞。
不意儿曹懵其志行之僻,反以居处僻我也。
且圃植蕙而菜育,畦疏禾而莠生,枭伦凤族,蜒肖龙蟠,君子小人,常溷其间。
古何邦而无佞,亦何地而无贤?
龟蒙孔孟之攸宅,冀北唐虞之所营,宜丘门之不杂,何蹠党之横行?
鲧为父而禹子,蔡为弟而旦兄,导挺节而敦逆,奕推忠而杞奸。
彼为同属以行异,况指一方而概言!
吾请与子姑置远近之殊,而摭正邪之辨。
晋取之魏,魏取之汉,功非定乱,位实图篡。
思诚晋人,言谀而辩,辞抑蜀以黜吴,志借魏而佞晋。
魏为高庙之寇贼,蜀实中山之宗姓。
不然,何故进乱世之奸雄,而沮先王之枝属乎!
况蜀以得贤而王,失贤而亡;
魏以己篡而张,以人篡而戕。
彼赋魏事,徒言刑罚之清平,何不言文若之殒命也?
徒言忠良之聚会,何不言三马之食槽也」?
词未及已,客奋而起:「获闻高义,钦服厥旨」。
叹草泽之空言,不能廷辩于天子。
元始鸿濛兮,肇太初惟皇极。
声色恍其无朕兮,希微夷为至德。
天坠生而滋数兮,是分人纪。
人本生于父母兮,体阴阳之萃美。
羌圆颅而足方兮,二仪之性也。
纷坐作之更王兮,惟动静也。
九窍作而四支行兮,孰司其柄也。
强不息而运乾乾兮,于穆惟皇之命也。
余既克格此至诚兮,又将之以至愚。
冠芙蓉之芳馨兮,扈荃兰以为繻。
佩明玉兮长剑,履琼华兮潋滟。
病世俗之颛蒙兮思将以免,畏修名之不立兮悁悁。
登崇丘而揽桂兮,践草茅于沟渎。
卬山高兮瞰谷,既瘏兮我马。
茫洋兮厌若,悠扬兮莫之我持。
余惝恍而侘傺兮,命巫咸以占之。
巫咸启余以其兆兮,曰而慊焉如有失。
耿营皇之隐忧兮,浮切身之疢疾。
宜沐芷之芳洁兮以归,毋昏迷于粪壤兮驱驰。
宜饮水于华池兮自润,毋力争于虎狼兮骋俊。
宜种菊于篱东兮,卒岁优游;
毋习尝彼野葛兮,惧外物之余仇。
感春秋之川逝兮,日与月其相除。
反视其多过兮,越美人之轨度。
弗忙遽而言旋兮,荏苒岁其将莫。
驾骐骥而骖白虬兮,揖旬始其为御。
句芒蓐收趋走夹余辀兮,祝融用之先路。
丰隆、飞廉共洒埽而从舆兮,列玄冥为奔属。
带浮云而乘太微兮,招摇邈其容与。
凌昆崙而放于六漠兮,晁徜徉而游处。
九阳驾言夕归兮,颢颢洋洋。
期泰初而为交游兮,将叱咄乎黔嬴。
媲淑申申其證余兮,曰胡为而不为卓行。
混茫彷像兮,徒为訾病。
求异世之落落兮,嗟伦类之缅邈。
人斯与而不群于鸟兽兮,巍巍乎古之先觉。
帝鸿氏余鼻祖兮,惟大宗曰伯阳。
侯于薛而姓惟任兮,芳泽三王。
奚仲莱朱之思诚兮,左右夏王。
洎商武诰明明如日月兮,祖已追于臣扈。
挚仲任之京配兮,嫔文公而接鲁。
粲三秀之偕芳兮,天香郁乎往古。
秦汉世之足蓬艾兮,丕南辟于丹阳。
辚七朝而轧唐李兮,令之作于闽方。
榜龙虎之肇名兮,天荒是破。
日晻霭兮,粤言旋于故处。
四百龄兮,我祖光禄;
道兰洲兮,远追前躅。
菊香流兮宜黄中冀。
体石莲之刚固兮,菡萏芬敷而广被。
右史君兮含月精,衣卿云兮带青萍。
信杜衡兮萦辟芷,服荷裳兮腰蕙茝。
冠獬首兮珥汗青,武先祖兮在枫庭。
刚百鍊兮有折,视氛朕兮无刑。
惧前修兮弗称,聊相羊兮往行。
反曰:川渎委蛇,道幽通兮。
波泽沦漪,德涵溶兮。
清静沈潜,漫淙鸿兮。
泥滓堤坊,混而穷兮。
澄澈滔滔,反流东兮。
浩荡汪洋,惟太空兮。
邈其无象,将何从兮。
赫赫相门旧,龟峰照玉溪。
岂云名宦达,殆欲古人齐。
文物禁林上,光华使节西。
黄金横带处,新筑乃幽栖。
尊酒游行地,凄凉仅隔年。
传闻当勿药,却报卜新阡。
哀挽嗟无及,忠言孰为宣。
彼何兵弗戢,去国记翻然。
窈深青城路,逢仙不知名。
悠然拾瑶草,天风飐双缨。
进予语之道,诚者非思诚
谷神以虚应,万物同一灵。
是谓众妙门,古今未尝扃。
思诚 南宋 · 真德秀
四言诗
诚者天道,本乎自然。
诚之者人,以人合天。
曰天与人,其本则一。
云胡差殊,盖累于物。
心为物诱,性逐情移。
天理之真,其存几希。
岂惟与天,邈不相似。
形虽人斯,实则物只。
皇皇上帝,命我以人。
我顾物之,抑何弗仁!
维子思子,深悯斯世。
指其本源,祛俗之蔽。
学问辨行,统之以思。
择善固执,惟日孜孜。
狂圣本同,其忍自弃?
人十己千,弗至弗已。
云披雾卷,太虚湛然。
尘扫镜空,清光自全。
曰人与天,既判复合。
浑焉一真,诸妄弗作。
孟氏继之,命曰思诚
更两钜贤,其指益明。
大哉思乎,作圣之本。
归而求诸,实近非远。
九思堂铭 南宋 · 徐经孙
四言诗
学造三思,再斯可矣。
今曰九思,岂思殊旨。
盖此有九者之目,乃主一无适之谓。
彼则一而三之,不几乎憧憧朋从之累。
视必思明,非礼勿视;
听必思聪,非礼勿听。
色兮必温,毋很而厉;
貌兮必恭,毋傲而肆。
必忠于言,必敬于事。
疑而弗问,蒙蔽孰启?
忿而不惩,或至暴戾。
见得而思,义乎不义?
物各有则,合循其理。
是谓孔门思诚之学,所以著于善言之记。
若稽洪畴,心思曰睿。
作圣之功,日积月累。
内外夹持,存养之粹。
天君泰然,各止其止。
不思而得,自九思始。
我作铭诗,告江夏氏。
楣门之扁,已历三世。
乃祖之训,艮斋之字,陟降是堂,合顾是諟。
敬之敬之,一言以蔽。
思诚 宋末元初 · 欧阳守道
四言诗
大《易》无思,圣人不思,我则未然,思则得之。
其思维何?
思诚其身,一念不实,有妄无真。
未悟此理,请观诸天,自剖太极,百千万年。
一昼一夜,日月代明。
一寒一暑,四时错行。
以及万物,动植飞潜,各正性命,巨细洪纤。
一息无缪,一毫无差,彼曷能然,非诚而何?
厥初生民,惟帝降衷,至实无妄,本然所同。
二气五行,所禀不齐,私欲蔽之,良心始迷。
岂无良心?
舍之则亡,以伪为归,终然不臧。
曷不反思,此岂其初?
恭惟先觉,垂世有书。
尼父遗言,见于《中庸》,及孟轲氏,传得其宗。
思诚如何?
明善其原,绝其恶根,则知所存。
然后固执,拳拳服膺,人十己千,何患不能。
其初最谨,相在尔室,隐显无分,内外惟一。
始之固执,久之则安,学力所到,希圣不难。
我读二书,有契于心,反是不诚,有如此箴。
学者山斗吾径坂,杜门养志衣莱斑。
孤峰度越青云上,一世失得浮埃间。
凤鸣思诚频遗讯,龙卧草庐相对閒。
三贤鼎立名师友,衢江万古身潺湲。
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