释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。　释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。

文礼（一一六七——一二五○），字灭翁，俗姓阮氏，临安（今浙江临安）人，家于天目山麓，因别号天目野樵。年十六，依邑之真相寺智目得度，历参名师。至蒋山，浙翁琰禅师留之分座。嘉定五年出世，住临安慧云寺，迁温州能仁寺，又主临安净慈、福泉、明州天童诸刹。淳祐七年卒，年八十四。见《新续高僧传》卷一四、《释氏疑年录》卷九。

天目禅师文礼者。字灭翁。生阮氏。为临安籍也。得度于真相寺智月沙门。得道于荐福松源岳禅师。出世于郡之广寿。次则雁山能仁。复诏居南屏净慈。终于天童者。盖赴暮年之诏也。四会谈禅。两赴明诏。于其西丘福泉。乃退閒之所也。礼居雁山时。南国衣冠君子多从之游。礼杖拂萧然。清风迫人。松下云间。泉声石色。无尊卑目遇而已。然卒不乐。乃退居梁渚西丘。自述曰。我自南山退席回。懒将藤杖接方来。有时拄到晴坡上。简点梅花几树开。方是时。晦庵居士朱熹者。以道学开馆台南订。有司挽礼。再居能仁。不起。乃作偈。简雁山耆宿曰。我抛一语堕龙湫。逗石穿云几度秋。白发讵那看不透。月寒高挂冷猿愁。礼既休閒于梁渚。道俗相寻不绝。礼多兀坐绳床。熟视摇手而已。或格外相惬。礼自理瓶铛。谈笑连朝夕不厌也。节斋赵公慕礼高行。微服过访。坐语竟日。节斋去。礼竟不问其姓名。适净慈席虚。节斋起礼补之。不赴。节斋乃言于上。上强命之入院。礼曰。九重命下。四海同钦。山岳欢呼。禽鱼起舞。且物外道人因甚也被转。却顺是菩提。四众称善。未久又杖策宵遁。退居福泉。上惜之。复敕天童居礼。礼居天童。常以南山筀笋东海乌鲫话验。方来拟对。礼辄督牙三下。识者惊焉。一时及其门者。非智过于师。不易放行。故自书曰。无韶阳来扣门。终不拶人脚折。有德山至诘问。方才吹灭纸烛。堪嗟狐媚妄。相嗣续宁教。草满法堂。苔封古屋。杨岐不得保宁白云晦堂。若非死心灵源。其馀碌碌。难为接足。礼住天童。不久又弃。归西丘旧隐。然方宾益胜。朱晦庵尝诣礼。礼以格外潇洒示之。晦庵则彬彬然有容。整冠进问。母不敬。礼蓦起叉手。晦庵退语人曰。碧落碑果无赝本也。杨慈湖亦问不欺之力。礼答曰。要明兔象全提句。看取升阶正笏时。礼四历住持。仅八九载。而退居之日。多其风调高古。见者神肃。然叙及法道体势。则慷慨太息。或继以涕。故嗣其志者。皆著大名于当时。淳祐十年冬月。忽晨起。谓众曰。谁与我造个无缝塔。侍者曰。请师塔样。礼微笑曰。尽力画不出。即蜕去。年八十有四矣。阇维。顶骨牙齿不坏。舍利如灿珠。附天童应庵祖塔之左而閟焉。 赞曰。余覈公道行。垂手三十馀龄。四迁五退。如白云影内神仙。可仰而未可攀也。再味其说法。若志公之容谩。许僧繇描摹。当时君子以公之名齐于妙喜应庵。诚不谬矣。

释文礼，字灭翁，姓阮氏，临安人也。

家于天目山麓，因别号“天目”。

生性聪慧，别具灵颖，家世田作。

尝在髫年，从母出桑，携篮相随，母戏之曰：“提筐者谁？

”忽焉有省，始怀出尘之想。

年十六，依邑之真相寺智月得度，参净慈混源不契。

谒佛照光于育王，问风动幡动，应对机敏，喜其俊迈，使掌书记。

久之，还浙西听一心三观之旨，于上天竺时，拟议之间，顿忘知解，往参遂印可。

寻复辞去，礼祖塔于江淮，间因至蒋山，浙翁琰留之分座。

嘉定五年，张约斋居士镃请开法于临安慧云，既而迁温之能仁，未几，辞归西丘。

时节斋赵公慕礼高行，微服过西丘，礼亦不问姓氏，与语终日而去，明日奏请礼住持净慈。

复移居福泉，迁住天童。

礼素崇古谊，高絜简俭，不苟笑言，其说法则风雅流丽，读之非解人亦复神动。

尝诵《楞严经》“诸可还者 ，自然非汝，不汝还者，非汝而谁”句下，忽作偈曰：“不汝还者复是谁？

残红流在钓鱼矶。

日斜风定无人扫，燕子衔将水际飞。

”冬至，上堂云：“黄钟才起时，九数从头数。

相将幽谷莺啼，次第雕梁燕语。

田父祭勾芒，丛祠敲社鼓。

农父狎牛郎，村姑教蚕妇。

光阴老尽世间人，冬至寒食一百五。

”其他妙语类如此，尤邃于《易》。

乾淳诸儒，大阐道学，礼与之游。

晦翁朱子问毋不敬，礼叉手示之。

杨慈湖问：“不欺之力？

”答曰：“此力分明在不欺，不欺能有几人知。

要明象兔全提句，看取升阶正笏时。

”礼领刹五，前后八九载，馀多逍遥于梁渚西上，而群衲聚扣，与住院无异。

将入寂，谓侍者曰：“谁与我造无缝塔。

”或请其式，曰：“尽力画不出。

”乃怡然脱去，世寿八十有四，阇维收舍利无算，袝于应庵华塔之左，尤煜序其语录，嗣法弟子横川珙、石林巩。

【生卒】：1254—1341 【介绍】： 元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。

行端，字景元，一字元叟，临海儒家何氏子。年十一，得度于馀杭之化城院。初参藏叟和尚于径山，言下豁然顿悟，藏叟告寂，依净慈巩石林为记室。与陵虚谷、海东屿、熙晦机、永东州、真竹阁为莫逆交。寻挂锡灵隐伏虎岩，住径山。请居第一座，既而退处楞伽室。大德间，出世湖之资福，名闻京国。至大间，特旨赐号曰「慧文正辩」，行宣政院举主中天竺，迁灵隐。延祐间，有旨设水陆大会于金山，命升坐说法，竣事入觐，加赐「佛日普照」之号。南归养高于良渚之西庵，泰定间，降玺书命主径山，作大护持者二十年。至正辛巳，终于丈室，世寿八十八，僧腊七十八。元叟以馀力施于篇翰，尤精绝古雅，自称「寒拾里人」。尝拟寒山子诗百馀篇，四方衲子多传诵之。林石田隐居吴山，不与世接，独遗以诗曰：「能吟天宝句，不废岭南禅。」其取重前辈如此。

行端。字元叟。族临海何氏。世为儒家。年十一。从叔父茂上人。得度于馀杭化城院。气识渊邃。慨然以道自任。参藏叟老禅师于径山。得旨。次至净慈石林巩公。处以记室。大德庚子。出世湖之资福。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。行中书平章张公。举师住中天竺。复迁灵隐。有旨。设水陆斋于金山。命师说法。竣事入觐。奏对称旨。加赐佛日普炤之号。南归即退。庐于良渚之西庵。至治壬戌。三宗四众。相率白于行宣政院。请师补径山。仍阖奏请降玺书护持。师至是凡三被金襕之赐。人以为荣。而师漠如也。主径山席三十年。足不越阃。道隆德重。诸方仰之。间作诗文。清绝古雅。林石田前辈居吴山。闭门无接。于师特敬慕之。尝赠师以诗。有能吟天宝句不废岭南禅之句。石田知师。以诗犹知见重。况知师以道者乎。先虎岩住径山时。师为第一座。每闻岩法座上。举云。度宗为北兵攻急。命道士设大醮。奏章天廷。问国家重事。高公伏章。久不得报。既竣事问故。高公云。为定径山四十八代住持。天门不开。故得报迟也。岩举此谓。住持非苟然。至于四十八代住持。尚预定之天庭。师闻颇心非之。及师继席。适当其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。八十八岁也。

禅师名行端。

号元叟。

生台之临海何姓。

何姓世以儒显。

端母王氏。

博释五经章安子弟。

咸宗之如汉之曹大家。

南宋宝祐乙卯岁生端。

端生不茹荤。

襁褓中见沙门遂喜。

甫六岁。

母王氏授以论孟。

端咿唔成诵。

乃至经子章句悉不可难。

每遇纷华杂遝。

端则庄坐如在定。

母因奇之曰。

吾家千里驹也。

然恐不为世用。

端叔父茂上人者。

早岁为僧。

住馀杭化城院。

适归省故里。

端竟从之剃染。

遍游丛林。

谒径山藏叟。

临机悟旨。

藏叟悦之。

一日藏叟问端曰。

汝是台州人那。

对曰。

台州。

叟便喝。

端拜。

叟又喝。

端起叉手。

叟曰。

放汝三十棒。

端喏。

藏叟又曰。

还知我泉南无僧否。

端曰。

和尚聻。

叟便棒。

端按住曰。

莫道无僧好。

叟大笑而起。

端既罢参。

乃徜徉西湖山水间。

自称寒拾里人。

育王珙作偈招曰。

夜半落霜花。

日轮正卓午。

寥寥天地间。

只有寒山子。

端不答。

乃典净慈书记。

时净慈石林巩禅师居焉。

吴山石田林处士。

久隐不与世接。

乍见端篇翰。

独以诗柬端。

有能吟天宝句不废岭南禅之语。

端又远访雪岩钦于仰山。

钦曰。

驾发何处。

端曰。

两浙。

曰。

因甚语音不同。

端曰。

合取口。

曰。

獭径桥高。

集云峰峻。

未识阇黎在。

端拍手曰。

鸭吞螺蛳。

眼睛突出。

钦顾侍者点好茶来。

端曰。

也不消得。

于是以上礼宾之。

元成宗大德初。

为虎岩伏。

分座于径山。

庚子。

出住湖州翔凤。

乃曰。

大慧祖师道。

宁以此身代大地众生。

受地狱苦。

终不将佛法作人情。

径山先师藏叟和尚。

一生不肯四天下人。

纵饶释迦老子达磨祖师到来。

也须退身有分。

山僧在侍者寮两年。

弄尽机关。

做尽伎俩。

直是没凑泊它处。

所以知其为大慧嫡孙。

今有炷香供养它。

也要大家證明。

甲辰。

诏主中天竺。

并赐慧日正辨师号。

皇庆壬子。

迁灵隐。

仁宗设无遮大会于金山。

命端證之。

又加号佛日。

乃退居良渚西庵。

英宗至治壬戌间。

起端居径山。

端居径山。

人才之盛。

不减妙喜。

其楚石琦辈。

时称僧杰焉。

虞公文靖以文献宗时。

兼游诸禅宿之门。

自称微笑居士。

每方杨大年之为人。

多剥啄诸家语录。

而读端提唱。

乃谓其子弟曰。

元叟生平。

谛理恢拓。

广说略说。

莫不弘伟。

然关要隐而不发。

以待其人。

大慧之流风馀韵。

犹有如此者。

不谓老夫复相识耳。

其提唱曰。

寂静中做工夫者。

以寂静为究竟。

他且不是你寂静中究竟底物。

愦闹中做主宰者。

以愦闹为得意。

它且不是你愦闹中得意底物。

经教中领览者。

以经教为根本。

它且不是你经教中领览得底物。

师友中讲磨者。

以师友为渊源。

他且不是你师友中讲磨得底物。

此无形段金刚大士。

从尘点劫来。

直至而今。

如潜泉鱼鼓波而自跃。

你拟向东边讨它。

它向西边立地。

你向南边讨它。

它向北边立地。

教它与一切人安名立字即得。

一切人与它安名立字即不得。

一切处一切时。

与你万象为主。

万法为师。

此其是也。

自非上根利智具杀人不眨眼底手段。

将第八识断一刀。

岂有成办时节。

又曰。

自家根蒂下。

积生累劫。

多诸恶习。

若也照烛不破。

剔脱不行。

日用间岂免触途成滞。

一切法中。

或有所疑地。

即碍杀了你。

一切法中。

或有所爱水。

即淹杀了你。

一切法中或有所瞋火。

即烧杀了你。

一切法中或有所喜风。

即飘杀了你。

四者既是五蕴十二处十八界二十五有。

明暗色空。

森罗万象。

到处粘作一团。

如黐胶相似。

驱你入驴胎。

使你入马腹。

总繇它在。

千佛出世。

亦无如之何矣。

端开化四十二年。

三受金襕。

密秘之。

不以披搭。

所赐金帛悉赈贫乏。

复多怒。

老益甚。

每据坐。

竟日传餐诃骂。

及入寝室。

或窃问其故。

乃左右顾视。

欲举已忘。

故道俗于怒骂中。

得旨者甚多。

顺帝至正壬午秋。

示微疾。

问侍僧曰。

呼之曾已休。

吸之尚未舍。

安同诸苦源。

来者不来者。

如何是来者不来者。

僧无语。

端良久曰。

后五日看。

至期更衣趺坐曰。

本无生灭。

焉有去来。

冰河发𦦨。

铁树花开。

垂一足而化。

世年八十八。

僧腊七十六。

所剪爪发。

舍利累然。

閟全身于鹏抟峰北。

谥曰普照。

塔曰寂照。

端退居良渚日。

忽有梵僧。

仗锡来徵般若枢要。

端示以狮王奋迅三昧。

其僧稽首蹈空而去。

左右皆惊愕。

端曰。

掩鼻偷香。

何足羡也。

赞曰。

大慧四传至端禅师。

二百载矣。

几如劲弓之末。

其势不能穿鲁缟。

师崛出珍公之门。

而道被三朝。

德迈九洲。

源厚流长。

不亦宜乎。

或谓。

师之后大抵说法朝廷。

岂其家化以金马门为隐者耶。

曰否。

不离菩提树下。

而据吉祥座者。

斯何人哉。

释行端，字原叟，姓何氏，临海人也。年十二，从叔父得度于馀杭化城。苦求大法，至忘寝食。而生有夙慧，文字不由师授，自能通晓。初参藏叟珍，珍问：“何处人？”答云：“台州。”珍便喝，端展坐具。珍又喝，乃于言下豁然有省。珍既寂，复依净慈石林巩为记室，与虚谷、东屿、晦机为莫逆交。大德庚子主湖之资福，遂以瓣香归藏叟。居五载，学人奔凑，名闻京国，赐号“慧文正辩”。复迁中竺、灵隐、径山诸刹，屡承恩宠，三锡金襕。延祐丙辰，有旨设水陆大会于金山，命端主其事。事讫入觐于便殿，从容奏对，深契圣衷，更赐“普照”之号。拂衣南旋，止于良渚西庵，二十年足不越阃，慕其道者鳞萃，几无所容。至正辛巳八月四日，坐书偈云：“本无生死，焉有去来。冰河发燄，铁树花开。”投笔垂一足而化，寿八十八，腊七十六，留龛七日，颜貌如生。塔于径坞曰，寂照分爪发，别建塔于化城。

【生卒】：?—1397 【介绍】： 元明间僧。浙江临海人，字恕中，号空室，俗姓陈。初居径山，两坐浙东名刹。洪武中，日本国王慕名，奏请住持。太祖召之，以老病辞。有《山庵杂录》。

恕中禅师。

名无愠。

台州人也。

出陈氏。

姿量隽瑰。

秕糠世味。

机契于竺元道禅师。

说法瑞岩。

日本国王。

慕愠道德。

传译疏朝廷。

迎愠化其国。

愠坚谢不往。

而终老林麓。

南北闻其名。

争愿见之。

愠。

初受业于元叟端。

以己躬为急务。

遍走丛林。

不合。

即背法堂而去。

于净慈芝凤山灵。

稍相流连。

及还省元叟。

元叟喜之。

以择木寮居愠。

愠仍不自许。

又访天童砥公。

因留阅藏。

凡经十载。

以博达著名。

然于狗子无佛性话独疑之。

乃私挽聪兴二友。

而谓之曰。

汝我甘死祖师语下乎。

因假言游天台。

拟再寻作者。

登华顶吊寒岩。

迁延数月。

闻天目礼下横川珙有嗣。

曰竺元道禅师。

住仙居之紫箨。

垂四十年矣。

行脚人以古[仁-二+幻]惮之。

愠偕聪兴。

进登焉。

远见老僧坐隔溪盘石。

又一白发僧侍立。

风度萧然。

如吴处士所画阿罗汉。

三人知是道公。

乃合爪进讯。

道曰。

山路崎险。

阇黎到来不易。

聪进曰。

和尚住此久近。

道曰。

石穿新竹笋。

壁挂古藤萝。

聪曰。

毕竟如何接人。

曰。

百二奇峰朝凤岭。

一条坦道下仙居。

兴又进曰。

如何是佛法的的大意。

道公曰。

烧畬种芋子。

兴曰。

如何是佛法向上事。

曰。

接竹割松枝。

兴拟进语。

道公指愠曰。

那位上座。

因甚不问话。

兴辄悟旨。

已而具威仪。

上方丈人事。

愠才申问。

被一喝。

顿消积滞。

即献一颂。

道公深肯之。

其颂曰。

狗子佛性无。

春色满皇都。

赵州东院里。

壁上挂葫芦。

三人相庆曰。

我等若以耳作眼。

几赚一生。

于是。

三人俱嗣道公。

聪兴乃服勤于紫箨。

愠辞应明州灵岩。

道公谓之曰。

汝知瓦乎。

联之千百。

则有盖覆之功。

汝知玉乎。

露之径寸。

却贻偷窃之患。

与其碎玉以矫世。

不若全瓦以济时。

今古至人。

惟得此而已矣。

愠既出世。

而元叟下知识。

噩梦堂。

铭古鼎辈。

以为愠必酬元叟之香。

俱遣使灵岩。

厚为愠寿。

愠开堂日。

拈香曰。

古人出世拈香。

酬法乳也。

今人出世拈香。

酬世恩也。

愠上座总不然。

昔年行脚。

到紫箨山中。

参个老布衲。

彼亦无法可授。

我亦无法可受。

只向无授受中拈出。

供养竺元道和尚。

不图报德酬恩。

只要大家知委。

梦堂。

与径山旧法侣。

闻之大惊。

唯唯而已。

愠居灵岩三载。

迁居瑞岩。

乃设三问勘禅流。

不合即逐出。

当时谓之瑞岩三关。

其问曰。

稳坐家堂。

因甚主人翁不识。

掀翻大海。

掴碎须弥。

平地上因甚抬脚不起。

眼光烁破四天下。

自家眉毛落尽。

因甚不见。

三句内一句外。

不涉两头。

有人道得。

拄杖子两手分付。

又谓众曰。

我者里。

一切只是寻常。

你若来弄机关誇好手。

向毒蛇头上揩痒。

猛虎项下解铃。

拄杖未打汝在。

何故有盘根错节。

方可显利器。

有银山铁壁。

方可整钳锤。

又曰。

灵山奥旨。

少室真传。

日月不足喻其明。

虚空不足喻其广。

巍巍独运。

荡荡无私。

思之则差。

议之则错。

五千四十八卷。

说食向人。

一千七百葛藤。

持蠡测海。

在今诸方。

莫不尽谓。

驱其耕。

夺其食。

贵图宗风不坠。

殊不知正是救汤进火。

禦寒赠冰。

山僧与么道。

岂是压良为贱。

取笑大家。

臂三折而知医。

人多阅而晓相。

灵俐底。

不用如何若何。

便请单刀直入。

扫荡搀抢。

坐享太平。

岂不快哉。

少涉迟疑。

白云万里。

又曰。

三教圣人。

总在拂子头上。

牵枝引蔓。

说妙谈玄。

儒者曰。

吾道一以贯之。

老者曰。

圣人抱一为天下式。

佛者曰。

惟此一事实。

馀二则非真。

既各说有来由。

未免称强称弱。

且作么判断。

使其声和向顺。

形直影端。

剖破人我藩篱。

塞却无明窟穴。

击拂云。

二繇一有。

一亦莫守。

日午打三更。

面南看北斗。

愠居瑞岩。

道价日高。

湖江英俊。

趋台者不绝。

当是时。

元主。

崇尚我宗。

凡林下染衣之叟。

多受隆誉。

愠。

独体其师住山本色之操。

尝作书与了堂一公。

其书深切时弊。

凡千百言。

盖一与愠。

同师竺元也。

一日上堂曰。

我此一宗。

难为荷负。

自非有驱耕夺食手段。

放行把住机关。

至于一进一退之间。

未免贻笑作者。

瑞岩在今两序进退。

各得其宜。

其进也。

如耀世明灯。

烛破历劫昏衢之暗。

其退也。

如潜渊老蚌。

孕成不夜炤乘之珠。

毗岚猛风。

吹之不灭。

五浊秽泥。

汩之不昏。

大众荷负既已得人。

山怀正堪放下。

且放下底事作么生。

楖栗横担不顾人。

直入千峰万峰去。

拽杖独登松岩之顶上。

有老屋数楹。

为秋江禅师休老处。

愠爱居焉。

洪武七年。

愠至京。

固辞日本之请。

帝喜之。

留馆天界。

朝士宋公濂辈。

时称有道。

每洗沐日。

即至天界。

击节道要。

至不惬处。

愠庄色曰。

我家衲子。

磨肩擦脚数十载。

尚不柰何。

公辈。

安得草草图作口头人事耶。

宋公叹服。

是冬辞还。

门人居顶。

结翠山草堂迎愠。

是时。

大宗兴住持径山。

知愠退休。

以偈柬曰。

万叠山牵一杖云。

清流何处觅相分。

漫拈紫箨冰风柄。

笑里长飞虎豹群。

愚庵亦以三偈柬曰。

惺惺石上主人翁。

一室高居太白峰。

靖退只今非小节。

知心未许石门聪。

千里同风各暮年。

任教沧海变桑田。

独怜熊耳峰头月。

昨夜虾蟆食半边。

徒誇锦瑟与瑶琴。

妙指方能发妙音。

却忆鳌山深雪夜。

弟兄倾尽岁寒心。

宋公濂。

尝遣书问。

亦致偈曰。

参禅第一要知宗。

四海惟闻老恕中。

白日青天轰霹雳。

孽狐妖魅尽潜踪。

愠亦喜宋公留心吾道。

以偈答曰。

语言浑不涉离微。

抹过云门顾鉴咦。

伸出玉堂挥翰手。

倒拈秃帚画蛾眉。

洪武十九年七月。

说偈曰。

七十八年。

无法可说。

末后一句。

露拄饶舌。

咄。

端坐而化。

日前遗嘱屏世礼。

以骨灰散水竹间。

用表无常。

门人不敢守命。

乃于翠山唐岙之原。

建窣堵。

以龛瘗焉。

未久大宗兴禅师。

亦坐化于径山。

有遗偈曰。

夫三十。

妇六龄。

毕竟偶不成。

其木庵聪后住紫箨。

晚应天童。

赞曰。

温公出世。

而径山法侣。

觊其必嗣元叟。

元叟辈。

最尊风最盛。

公终不就。

何也。

盖得处非易。

故守之益坚。

正当与感铁面之却佛印元。

并案焉。

聪兴二老。

互相砥砺。

而胜友渊源各行其道。

又当与岩头雪峰等之。

嗟乎。

末法垄断名位货殖。

师友读公行实。

能不形消而骨愧乎。

叶英华（？-？

） 字莲裳。

番禺（今广州）人。

衍兰父。

工诗词，善花卉、人物，与汉军子璞郡丞（秀琨）诸人结画社，有《斜月杏花诗钞》、《花影吹竹词钞》。