释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

正觉（一○九一——一一五七），俗姓李，隰州（治今山西隰县）人。十一岁出家，十八岁游历诸方。得法于邓州丹霞山德淳禅师。宣和末出主泗州普照禅寺。建炎间历游舒州太平、江州圆通能仁、真州长芦禅寺。继主明州天童寺凡三十年，绍兴二十七年卒，年六十七，诏谥宏智禅师。有《天童宏智觉禅师语录》、《天童觉和尚颂古》等著作传世。见《天童宏智禅师行实》（《天童正觉禅师广录》卷九），周葵《宋故宏智禅师妙光塔铭》（《八琼室金石补正》卷一一四），《宝庆四明志》卷九。

释正觉。

隰州李氏子也。

父讳宗道。

母赵氏。

诞师之夕光出于屋。

人皆异之。

年七岁日诵书数千言。

十三通五经七史。

一日乞从释氏学无生法。

依郡之净明寺本宗和尚薙发。

受具戒于晋州慈云寺智琼和尚。

年十八游方。

因自诀曰。

若不发明大事誓不归矣于是渡河首谒枯木成公于汝州。

久之无所入。

时丹霞淳禅师道价方盛。

乃顶笠造焉入门。

霞便问。

如何是空劫已前自己。

师对曰。

井底虾蟆吞却月。

三更不借夜明帘。

霞曰。

未在更道。

师拟议。

霞打一拂子曰又道不借。

师忽大悟作礼。

霞曰。

何不道取一句。

师曰。

某甲今日失钱遭罪。

霞曰。

未暇打尔。

在且去。

值霞退居唐州大乘寺。

师亦从焉。

宣和二年霞迁大洪俾掌记室。

三年迁首座。

时金粟智雪窦宗辈皆参随之。

真歇了公住长芦。

招师首众。

未几出主泗洲普照。

高宗建炎间住舒州之太平。

迁江之圆通能仁。

次补长芦。

时寇酋李在抄掠境上乃入寺。

众惧奔散。

师独危坐堂中。

但以善语谕之。

李在稽首馈金赡众僧。

于是一方赖安寇静。

又越二年乃渡浙之钱塘至明州礼补陀大士。

天童虚席。

郡守驰檄请师住持。

无何胡虏犯境虏至登岭。

遥望岭上若有神卫。

遂敛兵而退。

次年被旨主灵隐。

将行四众号阻百鸟哀鸣。

师居天童三十年。

凡寺舍殿廊无不新者。

绍兴二十七年九月朔别郡帅檀越。

七日还山饭客如常。

次辰索浴更衣。

端坐为书嘱后事讫书偈曰。

梦幻空花。

六十七年。

白鸟烟没。

秋水连天。

掷笔而逝。

诏谥曰宏智禅师。

塔曰妙光。

禅师名正觉。姓李氏。李氏为隰州善族。觉公生则肉环特起于臂。盖其母孕时。梦感之徵也。七岁日诵数千言。佛陀逊禅师见而大异。以法室祥麟记之。又四载公果得度。年十八游方。决誓而行。亲友俱贤之。遂依枯木成禅师于香山。香山多佳士。成独器公。公受严折不发。闻诵法华经有省。即陈所悟于成。成指台上香盒曰。里面是甚么物。对曰。是何心行。曰你悟处又作么生。公画圆相呈之。又抛向后。成曰。弄泥团汉有甚么限。曰错。成曰。别见人始得。公诺诺而去。造丹霞。时丹霞淳禅师居焉。淳为芙蓉楷之子。揩嗣投子青。青嗣太阳玄。玄公神观奇伟。慎其付授。年至八十。叹无可继者。乃以皮履直裰。寄浮山远录公。使为求法器。兼谶以偈。偈曰。杨广山头草。凭君待价焞。异苗翻茂处。深密固灵根。远既任荷两宗。居圣岩。出洞下宗旨示青。青悉妙契。远以大阳顶相皮履直裰。令青续其宗系。故青为淳之祖。而淳为青原思下十二世也。淳受公展讫。即问曰。如何是空劫以前自己。对曰。井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。曰未在更道。公拟议。淳以拂打曰。又道不借。公大悟其旨。便作礼。淳曰。何不道取一句。对曰。某今日失钱遭罪。淳辗然曰。未暇打得你。自此丹霞白椎日。非公莫敢发响。淳移大洪。命公居七众之首。四年又分同门真歇了之座于圆通。六年出住泗州普照。历舒州太平江州圆通能仁真州长芦。俱为禅衲区薮。而洞上之风大廓。有问五位宗旨。公以颂示曰。 正中偏。霁碧星河冷浸天。夜半木童敲月户。暗中惊破玉人眠。 偏中正。海云依约神仙顶。妇人鬓发白垂丝。羞对秦台寒照影。 正中来。午夜长鲸蜕甲开。大背摩天振云翼。翔游鸟道髅难该。 兼中至。觌面不须相忌讳。风化无伤的意玄。光中有路天然异。 兼中到。斗柄横斜天未晓。鹤梦初醒露叶寒。旧巢飞出云松倒。 建炎初。又住天童。屋庐湫隘。衲子结草树居。常数千指。未几所废俱成。而宏胜冠南国焉。有羽客。私进乾汞之术。公曰。我辈非不能也。顾欲檀家有所植福耳。为汝验之。以汞纳口坐。踰时吐白金于地。客骇谢而去。公之再住天童。适金人陷明州。诸刹皆燬。及窥小白岭。见谷积阴云。疑有伏甲。惧而退。时江声绝渡。千二百众俱安床藉。知事忧之。顷之嘉禾钱氏致谷千斛。岁虽艰。远施无厌。赡众之馀。存活白衣老少数万人。有诏移灵隐。未越月解归。公于天童计三十载。而名号所彰。万方革面。上堂曰。黄阁帘垂。谁传家信。紫罗帐合。暗撒真珠。正恁么时。视听有所不到。言诠有所不及。如何通得个消息去。梦回夜色依稀晓。笑指家风烂熳春。又曰。诸禅德。吞尽三世佛底人。为甚么开口不得。照破四天下底人。为甚么合眼不得。许多病痛。与你一时拈却了也。且作么生得十成通畅去。还会么。擘开华岳连天色。放出黄河到海声。僧问。清虚之理毕竟无身时如何。曰文彩未痕初。消息难传际。僧曰。一步密移玄路转。通身放下劫壶空。曰诞生就父时。合体无遗照。僧曰。理既如是。事作么生。曰历历才回分化事。十方机应又何妨。僧曰。恁么则尘尘皆现本来身也。曰透一切色。超一切声。僧曰。如理如事又作么生。曰路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。僧曰。入市能长啸。归家著短衫。公曰。木人岭上歌。石女溪边舞。又僧问。如何是向去底人。公曰。白云投壑尽。青嶂倚空高。如何是向来底人。公曰。满头白发离岩谷。半夜穿云入市廛。如何是不来不去底人。公曰。石女唤回三界梦。木人坐断六门机。公提唱语句。湖海争馨炙之。均以为因公得见青楷二尊宿也。公虽年老。日常过午不食。缕丝不衣。有巨贾献奇制新锦。公坚却之曰。为老僧一人。劳千里信施。老僧不忍居也。必不已。估直以供众。是以廉约成风。天下效之。绍兴丁丑九月。出队言别于越帅赵公令詪。及诸檀信。次月七日还山。遂作书请妙喜主我法门后事已。而沐浴更衣。告众曰。梦幻空花。六十七年。白鸟烟没。秋水连天。俄报妙喜至。公泊然蜕去。妙喜为公剃发。舍利随指而下。龛留七日。颜不少异。塔于东谷。谥曰宏智。塔曰妙光。 赞曰。观觉公唱教。当乾坤鼎沸之秋。辟启东南。缜言密行。为湖海倾归。妙喜尚左逊之。其馀欲并驾争驱。知其孰可也。嗟乎洞上宗风。微公孰慰浮山之望。而足太阳之心哉。

释正觉，隰州李氏子也。

父讳宗道，世学般若。

母赵氏，尝梦五台山僧解右臂环与之，诞觉之夕，光出于屋，人皆异之。

年七岁，日诵书数千言。

十三，通五经、七史。

一日，乞从释氏学无生法，依郡之净明寺本宗薙发，受具于晋州慈云寺智琼。

年十八游方，因自诀曰：“若不发明大事，誓不归矣。

”于是，渡河首谒枯木成于汝州，久之无所入。

时丹霞淳禅师道价方盛，乃顶笠造焉。

入门，霞问：“如何是空劫已前自己？

”觉曰：“井底虾蟆呑郤月，三更不借夜明帘。

”霞曰：“未在，更道。

”觉拟议，霞一击拂子。

曰：“又道不借。

”觉忽大悟，作礼。

霞曰：“何不道取一句？

”觉曰：“今日失钱遭罪。

”霞曰：“未暇罪，尔且去。

”后霞退唐州大乘寺，觉亦从焉。

宣和二年，霞主大洪，俾掌记室，三年迁首座。

时金栗智、雪窦宗辈皆参随之。

真歇了公住长芦，招之首众。

未几，出主泗洲普照。

高宗建炎间，住舒之太平，迁江之圆通、能仁，次补长芦。

时寇酋李在，抄掠境上，乃入寺，众惧奔散，觉独危坐堂中，但以善语谕之，李在稽首，馈金赡众僧，于是一方赖安寇静。

又越二年，乃渡浙之钱塘，至明州礼补陀，会天童虚席，郡守驰檄召之。

无何，胡虏犯境，虏至登岭，遥望岭上若有神卫，遂歛而退。

次年，被旨主灵隐，将行，四众号阻，百鸟哀鸣。

未两月，获旨再主天童。

初礼祖塔，时梦至一山寺，长松夹道，有句纪之曰：“松径森森窈窕门，到时微月正黄昏。

”及至天童，苑如梦境，有终焉之志。

故觉居天童三十年，凡寺舍殿廊无不新者。

绍兴二十七年九月朔，别郡帅檀越，七日还山，饭客如常，次辰索浴更衣，端坐为书嘱后世讫，书偈曰：“梦幻空花，六十七年。

白鸟烟没，秋水连天。

”掷笔而逝。

先是育王缺席，觉举妙喜佛日主之，相得益欢，尝于白椎倾倒，剧谈阔论，执其手曰：“吾二人皆老大，苟一旦溘然先去，则存者为之主。

”及佛日得遗书，夜至天童，凡送终之典悉主之。

塔于东谷，诏谥曰“宏智禅师”。

塔曰“妙光”。

释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世于平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。为南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。　崇岳诗，以辑自《语录》者编为一卷，以《语录》卷下单编之偈颂赞及他书所录编为另一卷。

崇岳（一一三二——一二○二），字松源，俗姓吴，处州龙泉（今浙江龙泉）人。年二十三，受戒于天明寺，首造灵石妙禅师，继见大慧宗杲于径山，谒应庵华公于蒋山。隆兴二年，始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门，谒乾元木庵永禅师、密庵禅师，侍密庵住蒋山、华藏、径山。木庵迁灵隐，遂为堂中第一座。旋出世，迁江阴之光孝、无为之冶父、饶之荐福、明之香山、平江之虎丘。庆元三年，诏住灵隐，居六年，法席鼎盛，退居东庵。以嘉泰二年八月卒，年七十一。所著有《松源崇岳禅师语录》二卷（存），编有《密庵禅师语录》（存）。见《渭南文集》卷四○《松源禅师塔铭》，《补续高僧传》卷一一，《新续高僧传四集》卷一五。

释崇岳字松源。处州龙泉吴氏子也。隆兴二年得度于杭之西湖白莲精舍。参方最久。后谒密庵杰和尚。闻室中问僧不是心不是佛不是物话。忽大悟遂得心印。因密庵还灵隐命居第一座。久之出世首住平江澄照。次居江阴光孝饶之荐福明之香山。宁宗庆元三年诏住灵隐三易寒暑。乞老退居寺之东庵。嘉泰二年八月四日手书别公卿。垂语示学者曰。有大力量人。因甚抬脚不起。又曰。开口不在舌头上。贻嘱弟子以阐法是务。乃书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。加趺而逝。寿七十一。腊四十。塔全身于北高峰之原。得法者香山光睦云居善开。

崇岳。号松源。处州龙泉吴氏子。幼不好弄。稍长慕出世法。二十三。弃家衣扫塔。服受五戒。首造灵石妙公。继见大慧杲禅师于径山。久之。大慧升堂。称蒋山应庵华公。为人径捷。师闻之。不待旦而行。既至入室。未契。退愈自奋励。中夜自举狗子无佛性话。豁然有得。以扣应庵。庵举世尊有密语。迦叶不覆藏。师云。钝置和尚。庵厉声一喝。自是朝夕咨请。庵大喜。以为法器。说偈劝使祝发。栋梁吾道。隆兴二年。师始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门。罕当其意。乃浮海入闽。见木庵永公。木庵。举有句无句如藤倚树。师云。裂破。木庵云。琅琊道好一堆烂柴聻。师云。矢上加尖。如是应酬数反。木庵云。老兄下语。老僧不过如此。秪是未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。师云。为人者。使博地凡夫。一超入圣域。固难矣。至于验人。打向面前过。不待开口。已知渠骨髓。何难之有。木庵举手云。明明向汝道。开口不在舌头上。后自知。逾年见密庵于衢之西山。随问即答。密庵微笑曰。黄杨禅尔。师切于明道。至忘寝食。密庵移住蒋山华藏径山。皆从之。一日密庵入室次。问傍僧。不是心。不是佛。不是物。师侍侧。豁然大悟。乃云。今日方知木庵道开口不在舌头上。自是机辩纵横。锋不可触。木庵迁灵隐。遂命师为第一座。旋出世于平江澄炤。为密庵嗣。迁江阴之光孝。无为之冶父。饶之荐福。平江之虎丘。皆天下名山。惟冶父最寂寞。又以火废。师一临之。四方名衲踵至。栋宇亦大兴。人谓师能使所居山大。庆元丁巳。被旨住灵隐。居六年。道盛行。得法者众。法席为一时冠。而师有栖隐之志。即上章乞罢住持事。上察其诚许之。退居东庵。俄属微疾。犹不少废唱道。忽垂一则语。以验学者。曰。有力量人。为甚么抬脚不起。开口不在舌头上。又贻书诸嗣法。嘱令传持大法。因书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺而寂。实嘉泰二年八月四日也。得年七十有一。坐夏四十。徒辈奉全身。塔于北高峰之原。

禅师名崇岳。

号松源。

乃龙泉吴氏子也。

师事密庵。

得法后。

凡七竖刹竿。

有嗣一十二人。

人各有名。

岳为人重。

嘿每见贵客。

则问曰。

大力量人。

因甚抬脚。

不起见禅流。

则问曰。

明眼衲僧。

因甚脚跟红线不断。

有对者辄哂而顾之。

时称岳得应庵之机得密庵之用云。

盖岳早岁厌尘弃家。

以白衣参灵石妙。

不契即上径山。

径山万指轩腾。

岳随众末听妙喜杲和尚说法。

蒙无所知。

但闻杲盛赞。

当今应庵真得临济正传。

岳辄走参应庵。

应庵益难近。

岳乃奋励。

垢面露肘。

不暇恤。

应庵怜之示岳曰。

世尊有密语。

迦叶不覆藏。

岳随声进曰。

钝置和尚。

应庵喝之。

岳有省。

应庵笑曰。

者俗汉成得甚么。

岳乃求剃发。

时年三十矣。

既受满分戒。

入闽见木庵永。

永谛视曰。

树倒藤枯。

知落处么。

对曰。

裂破。

曰。

琅琊道好一堆柴聻。

对曰。

矢上加尖。

永休去。

于是岳益自负。

永曰。

公每下语。

老僧不能过。

其如未在。

他日拂柄在手。

为人不得。

验人不得。

岳曰。

为人者。

使博地凡夫。

一超入圣。

固难矣。

验人者。

打向面前过。

不待开口。

已知骨髓。

何难哉。

永举手反覆曰。

明明向你道。

开口不在舌头上。

岳愤去之。

出岭逢二道者。

耦坐评论诸方。

岳所举心肯者。

道者皆拂之。

岳曰。

如是则谁可君意。

道者以指。

书密庵不凡四字。

岳已知密庵为人。

遂至衢之西山。

折节事之。

几进商略。

密庵几笑之。

岳复心疑。

乃至密庵移居双径。

于入室时始彻。

木庵道。

开口不在舌头上。

久之出世澄炤。

演唱宗乘。

以报密庵。

湖海以岳言行无欺。

多从之。

迁光孝。

遂有大名。

庆元间。

诏移灵隐。

盖晚年也。

是时门弟有文礼辈。

已阐化大方。

岳仍升堂入室。

从未以风晨雪夕不打参钟尝以秘魔擎叉语。

接谦头陀。

以有贼无赃语。

接肇道者。

以心学无闻语。

接陆游枢密。

游得證后。

隐镜湖。

自称放翁。

嘉泰壬戌秋。

岳年七十有一。

忽召众言别。

有偈曰。

来无所来。

去无所去。

瞥转玄关。

佛祖罔措。

跏趺脱去。

塔于北高峰。

岳居灵隐时。

与密庵尊严无异。

初密庵居灵隐。

岳首众僧。

密庵常称疾。

阖户不许通谒。

潜上座窃议之。

岳曰。

不然。

师严道尊千古。

明鉴当今。

汲引豪贵者。

将谓行道建立为心。

殊不知礼。

轻则慢易生。

辞繁而情识长。

尘劳卜度。

安有了期。

缁俗既为道而来。

必发露真心。

至诚激切。

然后一言入耳。

永为道种。

兜率悦之待张无尽。

叶县省之接浮山远。

是也。

若区区老婆禅。

何足重哉。

赞曰。

岳公以白衣有省。

于应庵语下。

固非草草矣。

终乃死心于密庵。

其祖父壸奥。

如樊将军拥盾入鸿门。

孰得而禦之。

故驱耕夺食。

于分座灵隐时。

班班著闻见焉。

不然。

彼天目礼辈。

各抱奇志。

其甘入公彀中哉。

释崇岳，字松源，龙泉吴氏子也。幼卓荦不凡，长慕出世法。年二十三，弃家依埽塔服。谒大慧杲于径山，杲称应庵华为人径捷，岳闻之即行，晨夕咨请。应庵大喜，以为法器，劝令祝发，栋梁吾道。隆兴二年，得度于杭之西湖白莲精舍，参方最久，后谒密庵杰。闻室中问僧不是心不是佛不是物话，忽大悟，遂得心印。因密庵还灵隐，命居首座。久之，出世首住平江澄照，次居江阴光孝、饶之荐福、明之香山，最后居虎邱，道化盛行，得法者众。宁宗庆元三年，诏住灵隐，三易寒暑，以老乞退，居寺之东庵。嘉泰二年八月四日，手书别公卿，垂语示学者，曰：“有大力量人，因甚抬脚不起？”又曰：“开口不在舌头上。”遗嘱弟子以阐法是务，乃书偈曰：“来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。”跏趺而逝。寿七十一，腊四十，塔全身于北高峰之原。得法者，香山光睦、云居善开。

释智愚（一一八五～一二六九），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。

十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。

后辞亲出乡，首依雪窦焕和尚、净慈中庵皎和尚。

过金山，掩室和尚一见甚器重。

从运庵和尚薙染，自此遍历诸老宿之门。

游江淮湘汉，经荆门玉泉，过庐山东林。

依福严无二月和尚，为典藏。

参有修首座于南岳，深相契合。

又访北禅礼和尚。

回浙到净慈，见净和尚。

由灵隐笑翁和尚荐为虎丘典藏。

理宗绍定二年（一二二九），出世嘉兴府兴圣寺。

端平二年（一二三五），迁报恩光孝寺。

又移庆元府显孝寺。

复迁瑞岩开善寺，居二年乞退，住万松山延福寺。

继迁婺州云黄山宝林寺，居五年婴强寇之难，应东谷和尚举，入主冷泉寺。

宝祐四年（一二五六，此据《语录》，《行状》作六年），在灵隐鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。

景定元年（一二六○），入住柏岩慧照寺。

五年，受诏住临安府净慈报恩光孝寺。

度宗咸淳元年（一二六五，此据《语录》，《行状》作三年），迁径山兴圣万寿寺。

五年卒，年八十五。

为运庵禅师法嗣。

有《虚堂智愚禅师语录》十卷，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附法云撰《行状》。

　释智愚诗，以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。

辑自他书的诗附于卷末。

智愚。字虚堂。四明人。具戒游参。见运庵颜公。言下了旨。出世历住十刹。化道风行。咸淳末。被诏住径山。室中设三转语。勘验学人。鲜有觏其机者。曰。己眼未明底。因甚将虚空。作布裤著。曰。画地为牢。因甚透这个不过。曰。入海算沙底。因甚向针锋头上翘足。又云。虚堂。初无门户。与人近傍。亦不置之于无何有之乡。只要诸人如铁。入土与土俱化。然后可以发越。其如运粪入者。吾末如之何。一日。举松源师临济示寂告众云。久参兄弟正路上行者。有只不能用黑豆法。临济之道。将泯绝无闻。伤哉。拈云。鹫峰老大。似倚杖骑马。虽无僵卧之患。未免傍观者丑。师先在净慈。入院日问答绝。忽天使踵门。传旨。问赵州因甚八十行脚。虚堂因甚八十住山。师。即举赵州行脚到临济话。颂曰。赵州八十方行脚。虚堂八十再住山。别有一机恢佛祖。九重城里动龙颜。使以颂回奏。上大悦。特赐米五百石。绢一百缣。开堂安众。后示寂。塔于直岭下曰天然。先是。高丽国王。请师于彼国说法。八载还山。问法弟子。随侍千指。至我明嘉靖间。高丽尚遣法嗣来此扫塔云。彼国法道。甚盛焉。

【生卒】：1215—1287 【介绍】： 宋僧。婺州人，号雪岩。嗣径山。历住潭州龙兴、湘西道林等寺。度宗咸淳五年主袁州仰山寺，名益彰。入元，年腊俱尊，元世祖优礼殷隆。

释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。

五岁出家，十六薙染，十八行脚。

初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。

闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。

遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。

理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。

度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。

元世祖至元二十四年卒，年七十二。

有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。

事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。

　释祖钦诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为三卷。

辑自他书者附于卷末。

祖钦（一二一五——一二八七），号雪岩，婺州（今浙江金华）人，一云漳州（今福建漳州）人。少出家，后师径山师范。出世历住潭州龙兴、湘西道林等寺。咸淳五年主袁州仰山，名益彰。入元，世祖优礼之。至元二十四年卒，年七十三。见比丘明复编《中国佛学人名辞典》（中华书局一九八八年版），参陈垣《释氏疑年录》卷九。

善良。

字子直。

号月溪。

定海朱氏子。

始祝发净居。

习律湖心。

游杭之大雄。

师顽空。

觉公言。

与觉合俾守讲席。

尝喟然叹曰。

教文浩瀚。

要领难窥。

如瘖获吐。

如瞽获睹。

舍我而谁。

于是锐精述言。

条焉不紊。

示焉指掌。

曰教观撮要。

学台者便之。

后游净慈。

访礼禅师。

示以叩辩禅语杂出瞬息听莹意。

师泥名相。

为可惑。

师乃徐曰。

三观之旨。

不外乎是。

礼谢曰。

其归振尔宗。

集庆寺成。

朝命选主席主上竺者。

任可否。

师预是选。

讲太涅槃经。

听者云臻。

师悬辩提机。

整畅得理。

然卒师顽空。

上竺不能强也。

主禅惠择阳报国药师治平。

户履日接。

别为堂以处。

篝灯星列。

既又以舆论领延庆。

至元二十六年。

寺延燬。

茇舍草葺。

讲论弥不辍。

大德元年入寂。

僧腊六十。

年七十有九。

清容居士桷。

居迩南湖。

游起信堂。

见诵声接几席。

取其书读之。

茫不能解。

泰寓曹先生谓之曰。

取子直约说。

读之斯解矣。

后师来南湖。

桷谒之。

睹其容和以庄。

其说坦以明。

始悟曰。

曹先生语。

不虚矣。

释行巩（一二二○～一二八○），号石林，俗姓叶，婺州永康（今属浙江）人。

少从净名院剃度，初住安吉上方，历住思溪法宝、隆兴黄龙、吴郡承天，晚主杭州净慈。

元世祖至元十七年卒，年六十一。

为天目文礼禅师法嗣。

事见《净慈寺志》卷一二《石林禅师巩公塔铭》。

今录诗十四首。

释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。

年十五从季父释正则祝发。

预戒于本州广慈院。

出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。

又往太白投天目礼。

度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。

八年，移住雁荡山能仁寺。

元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。

二十六年卒。

有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。

事见《语录》及《牧潜集》卷三《横川和尚塔记》，《续灯存稿》卷四、《增集续传灯录》卷四有传。

　释如珙诗，以辑自《语录》卷上的偈颂编为第一卷，以《语录》卷下的诗编为第二卷，辑自他书者附于卷末。

如珙。

字子璞。

永嘉林处士。

娶宗正寺丞康公丕祖之女举三子。

师其季也。

生于宋嘉定壬午。

处士。

以师孩孤。

狷洁不肉食。

难养于俗。

其季父。

有为禅沙门者。

名正则。

年十五从其祝发。

预戒后即行参访。

初从石田于灵隐。

及痴绝至。

犹留从之。

然终疑碍无入。

闻天目礼禅师太白众盛。

往投以疑。

目察其可受。

为举南山筀笋东海乌贼。

师儗对。

目随掌之。

因忽有省。

遂留给侍。

国清断桥。

明眼谨肯可求藏主得师。

桥迁净慈。

为第一座。

桥尝言。

第一座有行解。

可师表宰相。

乃以师领雁山灵岩禅寺。

说法嗣天目。

师疾宗唱之滥古响。

瘖郁于可不可。

白黑无所讳。

为提拈赞示。

必崖耸标立。

务特起以映于古。

不少牵避于俗好恶。

其辩强自胜若此。

然与人语嗫吻。

促刺不敢出。

视之巽愿人也。

其蓄众慈以诚。

不为衔勒威控之术。

或面诤抗倔不逊旁听皆愤。

师终无所罚。

更收拭进。

使之不以忤己为衔。

人始嫌其不威。

久而怀之。

举迁能仁。

丙子之乱。

乃归放牧寮。

辞病闭卧。

不应外。

至元二十年。

忽有旨。

授师育王广利禅寺。

师愕眙。

谓非己。

疑拒累月乃受。

盖有奏于上者。

而不以告。

其迁能仁亦然。

自公选道废。

位以求得。

惟师皆自至。

时论荣之。

师既引宗据祖。

屏遏今学。

年渐岁炙。

以取慕信。

当教法衰残。

诸老师物故。

学者无所往。

皆聚于师。

故季年声实喧震。

倾撼天下。

然师未尝以望誉怙挟。

慢略细故。

虽瓦埏木植。

羹𦵔辛咸。

碎屑之间。

即众所资仰。

必尽其虑力。

咸有迹可观述。

凡六年乃退。

前退之岁。

为藏穴寺侧。

曰此庵。

将没造曰。

吾旦日行矣。

归坐。

书所以诀众者而化。

年六十八。

至元二十六年三月也。

师朴。

外少饰中凝不杂。

能持坦坦。

不变于怒喜怨爱。

晚居能仁育王。

道益光。

师亦惧于无传。

讲诱孜孜。

未有厌位。

却众嗜闲意。

或迫而欲之则忻然。

避脱弃比毛秕。

不以进退顺通怀虿芥。

弟子禀遗诫。

窆全身于塔。

师自预为塔铭及诀众语。

与所说法。

有录。

高安释圆至。

序而行焉。

释如珙，字横川，姓林氏，永嘉人也。生有特性，不尝肉食，叔父正则乃为之落发。初见石田于灵隐，时国清断桥延典藏錀。及迁净慈，命为首座。元至元十年，有旨授珙育王，懋畅宗风，行修精实，指示法门，深入玄妙。敩人行履，自明去来。一日忽自谓曰：“今年六十六，死日将至，火之乎，土之乎？”西堂唯庵贯云：“古鄮山中有一片地，荒草凄然，足安舍利。”因叠石为塔，而自铭焉，词曰：“天生一穴，藏我枯骨，骨朽成土，土能生物，结个葫芦挂赵州壁，永脱轮回起三世佛。”将殁，书诀而化。时至元二十六年三月十八日也。

【介绍】： 元僧。吉安永新人，字天如。俗姓谭。得法于明本。辟吴城东北隅废圃为方丈，名师子林。又尝遁迹松江之九峰。号佛心普济文惠大辨禅师。工诗。有《师子林别录》。

惟则，字天如，吉之永新人。

族姓谭氏，得法于普应国师、中峰本公。

辟吴城东北隅废圃为方丈，曰「师子林」。

有竹万竿，竹外多怪石，其中最高者类狻猊。

他石或跂或蹲，厥状匪一，轩堂亭阁，冠绝一时，则公以中峰倡道天目师子岩，故名「师子」，识不忘也。

又尝遁迹松江之九峰，道风日振，加号佛心普济文惠大辨禅师。

侍者集其诗文曰《师子林别录》，翰林待制远者图为之序，称其随机泛应，靡所不有云。

倪高士元镇每过师子林，爱其萧爽，为之绘图。

徐幼文复图为十二景，高季迪诸人题咏相继。

今其地大半废为民居，湫隘嚣尘，无复昔时之胜矣。

弟子惟则，字天如，庐陵人。髫年出家，初参海印，后得法中峰，有语录四卷。

禅师。

名正璋。

字大圭。

闽之福清人也。

福清风习贾利。

璋弗染也。

独以圣贤理学为务。

久之。

企慕禅宗。

走湖南。

依绝听沙门。

试经得度。

有禅者。

寄宿偶诵云。

水乡水阔地多湿。

六月花蚊嘴似铁。

夜半起来恼不彻。

恼不彻。

床头一柄扇。

无端又打折。

璋惊喜曰。

是谁之语也。

正璋愿见其人。

禅者熟视久之曰。

其人往矣。

当今东屿禅师。

是其嫡传也。

然不契其语者。

难入其室。

即契其语者。

亦然。

璋心疑曰。

奇哉。

语既相契。

而室复不容入耶。

即趋武林。

见东屿海于灵隐。

投心请益。

海曰。

深深无底。

高高绝攀。

思之转远。

寻之复难。

上座作么生会。

璋慄执不敢犯。

良久。

拟再礼。

忽心地开通。

乃厉声曰。

古今成现事。

何必待思惟。

海微哂曰。

思惟既不涉。

来此欲何为。

璋曰。

将谓无人證明。

便趋出。

海公喟然曰。

鼓角动也。

乃挝鼓集众曰。

山僧三十年。

举狗子无佛性话。

鲜有善别机宜者。

今晚不用如何若何。

速道将来。

若也相应。

有条断贯索子。

亲手分付。

璋出对曰。

狗子佛性无。

觑著眼睛枯。

瞥地翻身去。

唵室利苏卢。

于是。

璋得承记莂。

机锋莫禦。

即素知名者。

皆左袒之。

海公举璋。

以应吴人之请。

璋坚辞曰。

正璋应世之才。

固不如人。

但平居简点。

触境逢缘。

设有一念不与古圣相合。

欲为人师范。

则其患害可胜言哉。

正璋知为人师之患。

实不敢居也。

海叹美。

间闽有豪客。

游飞来峰。

见璋端伟非常。

询知同里。

因请曰。

能复我故土乎。

愿为师治装南行。

师笑肯之。

遂买舟载与同归。

至建宁。

游斗峰。

璋爱而居之。

斗峰老屋数楹。

仅蔽风雨。

客倾囊金欲为整葺。

璋曰。

不可。

吾本假公舟。

以入山耳。

建置之举。

非初约也。

且役役土木。

有妨道业。

公欲如此求福。

其福鲜矣。

于是。

衲子闻风而聚。

渐成法席。

乡曲贵人。

劝请开堂。

乃升座拈香罢。

良久曰。

黄金虽贵。

入眼成尘。

便下座。

耆宿惊喜。

以为天目再见。

盖璋乃天目礼四世之孙也。

又曰。

玉宇霜清。

琼林叶落。

一句全提。

万机寝削。

作者好求无病药。

又曰。

昨夜三更里。

雨打虚空湿。

狸奴知不知。

倒上树梢立。

璋说法峻峭。

约多类此。

然室中不以声色拒人。

入室者。

自失其度。

故常叹曰。

若是真战将。

百万壁中。

如入无人之境。

稍有较强弱。

顾矢石之心。

则屈矣。

四方疏请。

不出。

竟终老于斗峰。

告寂。

有偈曰。

生本不生。

灭亦无灭。

幻化去来。

何用分别。

大众珍重。

不在言说。

便合掌入灭。

赞曰。

为师之患。

甚于为国。

为国之失。

乱居一时。

为师之失。

毒流万世。

盲类交引。

可胜述哉。

大圭寥寥数语。

真龟镜也。

故其开辟斗峰。

恰与諲神鼎相类。

至今寤寐间。

犹喜遇其白发婆娑。

机语噀人也。

【生卒】：?—1397 【介绍】： 元明间僧。浙江临海人，字恕中，号空室，俗姓陈。初居径山，两坐浙东名刹。洪武中，日本国王慕名，奏请住持。太祖召之，以老病辞。有《山庵杂录》。

恕中禅师。

名无愠。

台州人也。

出陈氏。

姿量隽瑰。

秕糠世味。

机契于竺元道禅师。

说法瑞岩。

日本国王。

慕愠道德。

传译疏朝廷。

迎愠化其国。

愠坚谢不往。

而终老林麓。

南北闻其名。

争愿见之。

愠。

初受业于元叟端。

以己躬为急务。

遍走丛林。

不合。

即背法堂而去。

于净慈芝凤山灵。

稍相流连。

及还省元叟。

元叟喜之。

以择木寮居愠。

愠仍不自许。

又访天童砥公。

因留阅藏。

凡经十载。

以博达著名。

然于狗子无佛性话独疑之。

乃私挽聪兴二友。

而谓之曰。

汝我甘死祖师语下乎。

因假言游天台。

拟再寻作者。

登华顶吊寒岩。

迁延数月。

闻天目礼下横川珙有嗣。

曰竺元道禅师。

住仙居之紫箨。

垂四十年矣。

行脚人以古[仁-二+幻]惮之。

愠偕聪兴。

进登焉。

远见老僧坐隔溪盘石。

又一白发僧侍立。

风度萧然。

如吴处士所画阿罗汉。

三人知是道公。

乃合爪进讯。

道曰。

山路崎险。

阇黎到来不易。

聪进曰。

和尚住此久近。

道曰。

石穿新竹笋。

壁挂古藤萝。

聪曰。

毕竟如何接人。

曰。

百二奇峰朝凤岭。

一条坦道下仙居。

兴又进曰。

如何是佛法的的大意。

道公曰。

烧畬种芋子。

兴曰。

如何是佛法向上事。

曰。

接竹割松枝。

兴拟进语。

道公指愠曰。

那位上座。

因甚不问话。

兴辄悟旨。

已而具威仪。

上方丈人事。

愠才申问。

被一喝。

顿消积滞。

即献一颂。

道公深肯之。

其颂曰。

狗子佛性无。

春色满皇都。

赵州东院里。

壁上挂葫芦。

三人相庆曰。

我等若以耳作眼。

几赚一生。

于是。

三人俱嗣道公。

聪兴乃服勤于紫箨。

愠辞应明州灵岩。

道公谓之曰。

汝知瓦乎。

联之千百。

则有盖覆之功。

汝知玉乎。

露之径寸。

却贻偷窃之患。

与其碎玉以矫世。

不若全瓦以济时。

今古至人。

惟得此而已矣。

愠既出世。

而元叟下知识。

噩梦堂。

铭古鼎辈。

以为愠必酬元叟之香。

俱遣使灵岩。

厚为愠寿。

愠开堂日。

拈香曰。

古人出世拈香。

酬法乳也。

今人出世拈香。

酬世恩也。

愠上座总不然。

昔年行脚。

到紫箨山中。

参个老布衲。

彼亦无法可授。

我亦无法可受。

只向无授受中拈出。

供养竺元道和尚。

不图报德酬恩。

只要大家知委。

梦堂。

与径山旧法侣。

闻之大惊。

唯唯而已。

愠居灵岩三载。

迁居瑞岩。

乃设三问勘禅流。

不合即逐出。

当时谓之瑞岩三关。

其问曰。

稳坐家堂。

因甚主人翁不识。

掀翻大海。

掴碎须弥。

平地上因甚抬脚不起。

眼光烁破四天下。

自家眉毛落尽。

因甚不见。

三句内一句外。

不涉两头。

有人道得。

拄杖子两手分付。

又谓众曰。

我者里。

一切只是寻常。

你若来弄机关誇好手。

向毒蛇头上揩痒。

猛虎项下解铃。

拄杖未打汝在。

何故有盘根错节。

方可显利器。

有银山铁壁。

方可整钳锤。

又曰。

灵山奥旨。

少室真传。

日月不足喻其明。

虚空不足喻其广。

巍巍独运。

荡荡无私。

思之则差。

议之则错。

五千四十八卷。

说食向人。

一千七百葛藤。

持蠡测海。

在今诸方。

莫不尽谓。

驱其耕。

夺其食。

贵图宗风不坠。

殊不知正是救汤进火。

禦寒赠冰。

山僧与么道。

岂是压良为贱。

取笑大家。

臂三折而知医。

人多阅而晓相。

灵俐底。

不用如何若何。

便请单刀直入。

扫荡搀抢。

坐享太平。

岂不快哉。

少涉迟疑。

白云万里。

又曰。

三教圣人。

总在拂子头上。

牵枝引蔓。

说妙谈玄。

儒者曰。

吾道一以贯之。

老者曰。

圣人抱一为天下式。

佛者曰。

惟此一事实。

馀二则非真。

既各说有来由。

未免称强称弱。

且作么判断。

使其声和向顺。

形直影端。

剖破人我藩篱。

塞却无明窟穴。

击拂云。

二繇一有。

一亦莫守。

日午打三更。

面南看北斗。

愠居瑞岩。

道价日高。

湖江英俊。

趋台者不绝。

当是时。

元主。

崇尚我宗。

凡林下染衣之叟。

多受隆誉。

愠。

独体其师住山本色之操。

尝作书与了堂一公。

其书深切时弊。

凡千百言。

盖一与愠。

同师竺元也。

一日上堂曰。

我此一宗。

难为荷负。

自非有驱耕夺食手段。

放行把住机关。

至于一进一退之间。

未免贻笑作者。

瑞岩在今两序进退。

各得其宜。

其进也。

如耀世明灯。

烛破历劫昏衢之暗。

其退也。

如潜渊老蚌。

孕成不夜炤乘之珠。

毗岚猛风。

吹之不灭。

五浊秽泥。

汩之不昏。

大众荷负既已得人。

山怀正堪放下。

且放下底事作么生。

楖栗横担不顾人。

直入千峰万峰去。

拽杖独登松岩之顶上。

有老屋数楹。

为秋江禅师休老处。

愠爱居焉。

洪武七年。

愠至京。

固辞日本之请。

帝喜之。

留馆天界。

朝士宋公濂辈。

时称有道。

每洗沐日。

即至天界。

击节道要。

至不惬处。

愠庄色曰。

我家衲子。

磨肩擦脚数十载。

尚不柰何。

公辈。

安得草草图作口头人事耶。

宋公叹服。

是冬辞还。

门人居顶。

结翠山草堂迎愠。

是时。

大宗兴住持径山。

知愠退休。

以偈柬曰。

万叠山牵一杖云。

清流何处觅相分。

漫拈紫箨冰风柄。

笑里长飞虎豹群。

愚庵亦以三偈柬曰。

惺惺石上主人翁。

一室高居太白峰。

靖退只今非小节。

知心未许石门聪。

千里同风各暮年。

任教沧海变桑田。

独怜熊耳峰头月。

昨夜虾蟆食半边。

徒誇锦瑟与瑶琴。

妙指方能发妙音。

却忆鳌山深雪夜。

弟兄倾尽岁寒心。

宋公濂。

尝遣书问。

亦致偈曰。

参禅第一要知宗。

四海惟闻老恕中。

白日青天轰霹雳。

孽狐妖魅尽潜踪。

愠亦喜宋公留心吾道。

以偈答曰。

语言浑不涉离微。

抹过云门顾鉴咦。

伸出玉堂挥翰手。

倒拈秃帚画蛾眉。

洪武十九年七月。

说偈曰。

七十八年。

无法可说。

末后一句。

露拄饶舌。

咄。

端坐而化。

日前遗嘱屏世礼。

以骨灰散水竹间。

用表无常。

门人不敢守命。

乃于翠山唐岙之原。

建窣堵。

以龛瘗焉。

未久大宗兴禅师。

亦坐化于径山。

有遗偈曰。

夫三十。

妇六龄。

毕竟偶不成。

其木庵聪后住紫箨。

晚应天童。

赞曰。

温公出世。

而径山法侣。

觊其必嗣元叟。

元叟辈。

最尊风最盛。

公终不就。

何也。

盖得处非易。

故守之益坚。

正当与感铁面之却佛印元。

并案焉。

聪兴二老。

互相砥砺。

而胜友渊源各行其道。

又当与岩头雪峰等之。

嗟乎。

末法垄断名位货殖。

师友读公行实。

能不形消而骨愧乎。