义云禅师。福州闽清黄氏子。幼入家塾。成童入乡。较颖异有声。因读论语中庸。有所悟入。后闻山堂淳禅师说法。遂自断出家。遍游江湖。至吴。见铁庵一大禅。为侍者。铁庵重之。时佛炤倡道灵隐。师往依焉。及佛照移育王。师从其行。历十年。为第一座。佛炤闻其说法。叹曰。此子提唱。宛如雪堂行和尚。吾钵袋有所付矣。遂出住香山。居五年。徙台州光孝。又徙镇江甘露。会平江虎丘万寿。皆欲延师。师闻万寿颇废。即欣然就之。淮南转运使虞公俦。又以长芦来招。师与虞公有雅。故又从之。会育王虚席。朝命师补其处。时佛炤方居东庵。父子日相从。发明临济正宗。学者云集。会有魔事。师即舍众退居香山。盖将终焉。而朝命又起师。说法净慈。恩光赫奕。都邑耸动。一日领众。持钵畿邑。是夕寺灾无遗宇。比师归。独三门岿然在瓦砾中。师不动容曰。成坏相寻。亦岂有常。今日之坏。安知不为四众作福之地哉。天子闻之。出内库金以赐。自重臣贵戚以下。倾橐辇金。惟恐居后。未期年。广殿邃庑。崇闳杰阁。盖愈于前日矣。于是。上为亲御翰墨。书慧日阁三大字赐之。开禧二年五月。示微疾。作偈别众而寂。寿五十八。腊三十五。住山十九载。徒辈奉全身。塔于寺之东北隅。

禅师义云者。

号退谷。

福州闽清黄氏子也。

黄氏世以诗礼传家。

云有异姿。

一目数行。

然倜傥不善浮沉。

每病其宗。

不达圣原。

各执隅说。

疑误后学。

乃淹贯性理。

先辈重之。

时有胡妪。

居乌石山。

年将百岁。

精术数。

眇忽不遗。

人争谒之。

云亦诣妪。

妪大喜。

款留数日。

乃谓云曰。

君福人也。

当有大遇我目下即归国有一敝裘奉赠。

聊表殷勤。

云受归。

怪其重。

折线路。

皆珍珠碎金。

云失足叹曰。

嗟乎七尺丈夫。

乃为胡妪所买也。

遂沉弃其裘于江而北游。

国学群士俱出其下。

因释中庸。

有所悟入。

裂缝掖而去。

问道于山堂淳禅师。

淳曰。

子以聪明之质。

枉顾山野。

山野毫无所长。

试言子之见处。

为子證据。

云论静定工夫。

娓娓千馀言。

淳曰。

子所说道理。

似不违背。

更有一问。

譬有一人。

正走后面。

百千虎狼赶来。

又有一人。

扯住要问。

静定工夫。

若答。

它后面虎狼迫至则伤身失命。

若不答。

他则静定工夫安在汝。

于此时。

毕竟如何施设。

云茫然。

淳公大笑而起。

云彻夜惭惶。

抚膺叹曰。

涂路之学。

终非实著。

乃求落须发。

择絮务以自励。

且勇不自矜。

行脚至吴。

见铁庵。

铁庵与语。

大奇之。

云又辞去。

铁庵曰。

抱道衲子。

须以己度人。

不可矫激其行。

自居清白地上。

以骇聋俗于此行去。

形卜于影。

毫不生惭。

斯可为人师范。

云书其语于襟。

遂造灵隐。

机契佛炤。

佛炤移住育王。

云为首众。

佛炤命其秉拂。

以为宛如雪堂。

惜妙喜先师未及见也。

遂以妙喜所付袈裟披云云。

出世香山。

次继育王。

育王以佛炤遗风规摸阔大。

岁计浩繁。

云独以朴俭为先。

中多引去者。

宗印禅师过访云。

奉蔬食之外。

焚炉对坐。

永宵清淡而已。

印心笑之。

间谓云曰。

冰淡家风。

千秋美典。

至若尊宿。

士夫过我。

山门礼体。

似不可简也。

云良久谢曰。

我非不知也。

老人住世。

德尊寰宇。

岁计动满千万。

诸方相习成风。

非锦屏大碗。

不见客。

云尝窃怪。

以为过当。

据蒙见如尊宿惠慈山门。

有幸住持。

则当率众翘勤恭请。

普施法利。

此待尊宿礼体也。

至于士夫为道相访住持。

面无謟色。

心无求事。

直辞开导。

俾贵人知有林下气象。

其礼体也。

不亦优乎。

否则古风淩夷。

必为明眼取笑。

印大然之。

庆元间。

诏云居净慈。

杖履渡江。

同禅徒数十。

皆敝衣楚楚。

意貌翛然。

武林吏佐并绅士。

迎于途。

私相慰谕。

易其华服。

而尊礼如一佛出世焉。

既主净慈。

规制画一。

与育王时无异。

惟提唱纲宗。

以为供养。

其上堂曰。

奔流度刃。

疾𦦨过风。

啐啄同时。

崖州万里。

有的道。

如人学射。

久习则巧。

殊不知未彀以前中的早涉纡迥了也。

赵州到茱萸。

靠却拄杖。

则且置。

只如孚上座道圣箭子折也。

作么生喝云。

若不同床睡。

安知被底穿。

又曰。

昔僧问云门。

杀父杀母。

佛前忏悔。

杀佛杀祖。

甚处忏悔。

云门曰。

露还会么斗。

转风雷吼。

星移海岳昏。

谁知席帽下。

元是昔愁人。

开禧二年示疾。

侍僧以榻施褥云叱去之。

曰。

吾末骨立也。

安用此。

遂卓杖别众曰。

意乌猝猝。

万人气索。

佛法向上。

何曾踏著。

临行业识。

茫茫一任。

诸方卜度。

投杖敛目而寂。

赞曰。

昔高庵闻成枯木。

住金山侈甚。

叹曰。

比丘法贵清俭。

岂宜如此。

此与后生习轻肥者何异。

得不愧古人乎。

按退谷处可为之秋。

而能简约乃尔。

其清操真足。

龟镜将来。

释法薰（一一七一～一二四五），号石田，赐号佛海，俗姓彭，眉山（今属四川）人。

年十六出家，从丹棱石龙山法宝院智明。

年二十二薙发受具戒。

南游湖湘，江西疏山柏庭文、怀衲裢皆延留之。

未几至浙见无用全于天童，见秀岩瑞、空叟印于鄮峰。

往依吴门穹窿破庵禅师，破庵迁吴兴凤山资福，使为知藏。

资福散席，又遍谒灵隐松源岳、净慈肯堂充、华藏遁翁演。

后往霅川道场，即挽以分座。

宁宗嘉定七年（一二一四），入平江府高峰寺出世，八年，住平江府枫桥普明寺。

十六年，住建康府太平兴国寺。

理宗宝庆元年（一二二五），迁临安府净慈报恩光孝寺。

端平二年（一二三五），迁景德灵隐寺。

淳祐五年卒，年七十五。

为南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。

有《石田法薰禅师语录》四卷，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附大观撰《行状》。

　释法薰诗，依《语录》卷次辑编为三卷，辑自他书者附于卷末。

法薰（一一七一——一二四五），号石田，俗姓彭，眉山（今四川眉山）人。年十六从丹棱石龙山法宝院智明出家，后随破庵祖先禅师学，遂得其法。历住高峰、枫桥、钟山、净慈、灵隐诸刹。淳祐五年卒，年七十五。其讲法之语、题跋偈颂，由门弟子辑为《石田法薰禅师语录》。见《语录》后所附《行状》，《补续高僧传》卷一一。

法薰。号石田。眉公彭氏子也。生而慧敏。三四岁时。见僧即喜。年十六从丹棱石龙山法宝院智明出家。二十二薙发受具戒。游方至石霜。礼雷迁塔。述偈曰。一念慈容元不隔。何须特地肆乖张。平高就下婆心切。恼得雷公一夜忙。薰名因是大著。闻吴门穹窿破庵先禅师道望。遂往依焉。一见知为法器。室中举世尊拈华迦叶微笑。薰云。焦砖打著连底冻。赤眼撞著火柴头。破庵阴奇之。每于日用语默。故起其疑。薰于是决志。依栖随时咨询。与无准范。日相激励。后见松源岳。肯堂充。遁庵演。咸谓。其从作家炉韛中来。自不同也。初住苏州之高峰。次迁枫桥。钟山虚席。亦补其处。宝庆初。迁净慈。端平二年。迁灵隐。淳祐甲辰三月望。示徒云。但得本莫愁末。唤甚么作本。唤甚么作末。松柏千年青。不入时人意。牡丹一日红。满城公子醉。山僧恁么道。若有不肯底是我同参。弟子绘像求赞。有云。末后一句。分付厨山。众讶之。明日示疾而逝。

释法照（一一八五～一二七三），俗姓童，黄岩（今属浙江）人。年十三依圣水蒙庵宣出家，后师北峰印。出世住天台大慈、黄岩圣水、云间延庆、凤山褒亲、杭州上下天竺。历左街鉴义、左街录、左右街都纲录。理宗赐号佛光法师。度宗咸淳九年卒，年八十九，谥普通法师。《新续高僧传四集》卷三有传。今录诗四首。

法照（又作炤，一一八五——一二七三），黄岩（今浙江黄岩）人，童氏子。

年十三出家，以蒙庵宣为师，复师北峰宗印，修天台教观。

历住大慈、圣水、延庆、褒亲、天竺诸寺。

理宗赐号佛光法师，又书「晦岩」赐之。

咸淳九年卒，年八十九，谥普通法师。

著有《法华三大部读教记》二十卷（存）。

见《续佛祖统记》卷一，《新续高僧传》四集卷三。

释法照，姓童氏，黄岩人。父好善，生九子，照其次也。母陈氏梦日霣蹇裳得之，孕十二月而生。气貌奇伟，耳垂肩，眼如电，幼入小学，便多颖悟，塾师异之。年十三，投圣水出家，以蒙庵宣为师。一夕自外归，寺僧遥望两炬晶炯，近之乃照也，盖目光远射，令人惊畏。薙染后，精进教乘，三阅大藏，出游诸方，豁堂，当代尊宿，贻书褒勉，诸山以职延致，悉不就。携香礼北峰印，次至蒋山参琰浙翁，问答之际深器之。北峰居下竺，招之归。淅翁以教门为属，讲论授受，泠然有得。北峰顺寂，振锡东还，钱丞相作高僧堂延照共谈。年三十三，改往天台大慈，迁圣水，史卫王举住云间延庆，继迁凤山褒亲。丞相史永公举住四明。延庆、海顺二法师自日本来，听讲且作《读教记》，绘照像归国。高丽崔丞相亦致书问佛法大旨，乞九祖图，并赠漂瓷钵盂及金观音香药。育王虚席，郡请兼摄，举痴绝冲自代。阃帅夺寺园为酒库，杖履而遁，道出东掖两山，学徒迎之境上。宏斋包公屈致智者真觉，重祖庭也。理宗闻其名，敕住下天竺，寻迁上天竺，补左街鉴义，御笔特赐“佛光法师”，进录左街，赐金襕袈裟，召见倚桂阁，对御称旨。集庆寺成，诏命开山，力辞，举白莲观止诚公自代。明年诚寂，有旨特转左右街都纲录，令住集庆，不许辞免，御书“晦岩”二大字赐之。开无碍讲，凡禅教律三宗，学徒云集，闻名开悟。召见延和殿，讲《华严经》。又大书“灵山堂”以赐。遣侄武经郎童炎奉宸翰归其里。东宫召见复古殿，讲《般若经》，再赐紫金襕袈裟，斋于明华殿。圣眷隆渥，昔未曾有。偶因面对，力乞还山。度宗即位，敕再住上天竺。前后居山二十四年。平章贾魏公为造塔于寺之东冈，奏请赐名曰“天岩塔院”，复加恩赉赐田三顷，以助其费。癸酉秋示疾，移居塔院，郤药屏医，作文自祭。中秋之夕书偈曰：“佛寿八十，我多九年。虚空掇转，大用现前。”掷笔瑞坐而逝，咸淳癸酉八月十五日也。得年八十有九，僧腊七十四。弟子妙应继席，得法四十馀人，得度者一百馀人，窆于天岩，遵初志也。明年赐谥曰“普通法师”，答 曰“慈应”。所撰《读教记录》二十卷，为学者日月，其馀法语遗文，诸弟子多所记录，不可罄述。

释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。

年十五从智隆于宛陵光孝寺。

十八受具戒。

初谒印铁牛。

追随少室睦、无际派甚久。

后谒浙翁琰于天童、双径，师之。

理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。

移住香山智度禅寺、万寿禅寺。

淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。

八年，住育王山广利禅寺。

十一年，住净慈报恩光孝禅寺。

宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。

四年，住径山兴圣万寿禅寺。

景定四年卒，年七十五。

为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。

有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。

　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

广闻。

闽之侯官林氏子。

家世业儒。

疏眉秀目。

哆口丰颐。

从季父智隆于宛陵光孝。

十八得度受具。

初见铁牛印。

少室睦。

无际派。

追随甚久。

闻浙翁唱道天童。

袖香谒之。

初见机道龃龉。

翁移径山。

师踵至。

翁笑迎曰。

汝来耶。

一夕坐檐间。

闻更三转入室。

曳履而蹶。

如梦忽醒。

翌朝造翁室。

翁举赵州洗钵盂话。

师将启吻。

翁遽止之。

平生疑情。

当下冰释。

绍定戊子。

四明制阃胡公。

以小净慈致之。

历住香山万寿雪窦育王净慈灵隐径坞八山。

所至革弊支倾。

广容徒众。

道化大行。

有云。

十字街头石幢子。

无你遮护处。

一声江上侍郎来。

无你回避处。

衲僧家。

早出暮入。

脚前脚后。

也须仔细。

忽然筑著磕著。

净慈拄杖。

别有分付。

又云。

一升三合。

拄杖头边。

万水千山。

草鞋跟底。

未言先领。

谁家灶里。

无烟撩起。

便行是处。

井中有水。

莫道空来又空去。

许多途路不相孤。

洗发精醒。

可谓善说法要矣。

景定四年。

寿七十五而化。

师法嗣颇众。

而独云峰高止泓鉴二公。

能振起师道云。

又，偃溪广闻者，侯官林氏子，年十八得度受具。

初见铁牛印、少室睦、无际派，追随甚久。

参浙翁于天童，针芥虽投，自知未契。

及再参于双径，一夕坐檐间，闻更三转入堂，曳履而蹶，如梦初醒。

诘朝入室，翁举赵州洗钵盂䛡，将启吻，遽止之，平生疑情忽焉冰释。

绍定时，由净慈历香山、万寿、雪窦、育王、灵隐、径坞上。

堂云：“赵州吃茶去，金牛吃饭来，龙门多上客，有人续得末后一句，许入阿字法门。

”景定四年六月十四日寂。

释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。　释普度诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

普度（一一九九——一二八○），字虚舟，扬州江都（今江苏扬州）史氏子。出家郡之天宁寺，继事武林东堂院祖信，后参无碍通公得法。出主金陵半山，润之金山；潭之鹿苑，抚之疏山，苏之承天。景定间住临安中天竺、灵隐。元世祖至元十四年，诏住径山。十七年卒，年八十二。著有《虚舟普度禅师语录》一卷（存）。事迹见该书卷末所附《行状》。

普度。

字虚舟。

维扬江都史氏子。

稍长虽习世书。

绝无处俗意。

母识其志。

俾依郡之天宁出家。

毕将军与语。

大奇之曰。

此儿短小精悍。

音吐如钟。

他日法中向上爪牙也。

携归武林。

礼东堂院祖信。

为受业师。

执侍五年。

奋志参方。

初见铁牛印于灵隐。

已而江东西。

河南北。

悉遍历焉。

时无碍通。

唱道饶州荐福。

师决志叩请。

其迁福严华藏。

亦与之俱。

入室次。

通问。

不与万法为侣者。

是甚么人。

师曰。

金香炉下铁昆崙。

通曰。

将谓这矮子。

有长处见解只如此。

师曲躬作礼曰。

谢和尚證明。

若天童晦岩光。

大慈石岩琏。

虎丘石室迪。

皆一见器异。

留与法务。

淳祐初。

制府赵信庵。

以金陵半山请出世。

迁润之金山。

潭之鹿苑。

抚之疏山。

苏之承天。

景定间。

贾太傅。

奏补中天竺。

复请旨升灵隐。

至元丁丑。

被命住径山。

师说法。

直捷简要。

肩荷法门。

老而无倦。

尝云。

万法是心光。

诸缘惟性晓。

本无迷悟。

人只要今日了。

又云。

既无迷悟人了个甚么。

无人契其机者。

其住径山。

值火馀。

志图兴复。

将有绪俄示恙。

索笔大书曰。

八十二年。

驾无底船。

踏翻归去。

明月一天。

遂寂。

禅师普度者。出史氏。刊江人也。刊俗浮华。度不乐家居。邀正信友。出入僧伽蓝。结出世缘。熏久机熟。竟斩发焉。自号虚舟。入讲肆。精贯楞伽唯识。昼倦𠙥几假寐。梦游于俗。俗境宛然。佥有术士。相其面曰。公乃玉堂金马中客。何堕于僧数。度唾之曰。我既登释谱。不受你辈雌黄也。觉则汗流愧悚。于是废卷枯坐。不言者累日。同学请入筵。度曰。此非究竟。听之何为。且诸佛涅槃之旨。岂言诠能及哉。同学病其狂。度即负钵袋而去。遍走江南。诸有道名之社弗生怠忽。乃谒无得通禅师于常州之华藏寺。是日同谒者三十馀人。通公独许度参堂。度得入通公之室。每求佛法大意。通每低声曰。佛法尽有待无人处向你说。度益心疑。夜静私抵通公榻下。哀求不已。通又低声曰。将谓无人那。乃指度复自点胸数下。则瞑目悄然。度惊趋出。于是参究愈切。坐立如木偶人。会通公示众曰。破一微尘出大经。鸢飞鱼跃更分别。不将眼看将心看。已见重敲火里冰。度脱然省发于座下。通乃召度曰。不与万法为侣者。是甚么人。度对曰。金香炉下铁昆崙。曰。将谓者矮子有甚长处。见解却只如此。度拜曰。谢和尚證明。通大喜之。度于是久侍华藏。师子相契。如水乳也。通公每勉度出世。度启曰。行道之日无穷。事师之期有限。师寿纵愈赵州。恐普度薄福。一旦填沟壑。再欲蒙师教诲。其可得乎。通公为之俛首恻然。公殁。度乃离华藏。经行石头城。夜宿袈裟院。适东西两房。争法产搆讼。数年不已。度释以片言。两僧悲泣悔过。俱以家业属度。度发笑而去。自此随方说法。或久或近。三十馀年如一日。尝示众曰。邪人说正法。正法悉皆邪。正人说邪法。邪法悉皆正。卓拄杖云。正耶邪耶。又卓云。说邪不说邪。向者里拣辨得出。黄金为屋未为贵。玉食锦衣何足荣。又曰。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。既无迷悟。了个甚么。千言万语无人会。又逐流莺过短墙。值径山燬。朝旨以度居之。度年八十。力图兴复。巨细行役。尚自董焉。其谦让不遑。待后进如先辈。从未以老自称。不二载。径山落成。时元世祖庚辰也。度每逢通公忌日。必展真烧香进食垂涕。门下感之。率白首亲依。故唱和妙叶。冠绝一时。竺西坦归省于度。度大书一偈委之。俄就匡床化去。其偈曰。八十二年。驾无底船。踏番归去。明月一天。时坦居天童。天童及门复有怀信等。而大度公之声。盖怀信为松源岳五世之孙也。

释宗妙，字觉庵，别号堆云叟。

姓赵氏，钱塘人也。

父好施予，喜诵《法华》，亦尝持斋。

母感异僧入梦，觉而生。

妙幼性闲静，见佛像致礼唯谨。

十岁落发，即从慧云正庵訚受具，既而往参灵隐空叟，命主藏室。

时空叟倡道东南，妙尝分座演说，遂主嘉兴广法禅寺，久废之馀，一力新之。

迁杭之万寿、报国，昔䜣公笑隐主此寺，时最号名胜。

继者非其人，日以颓坏。

妙至，首建万松门及方丈，翼以重屋，作舞凤楼、碧梧轩、香积厨，屋后掘地得泉，遂潴为池，构亭其上。

作大悲阁，以奉观世音像，佛殿后又造大殿，刻卧佛其中，环以十弟子。

土木采章，皆极巨丽，缭以外垣，凡四百丈。

殚心竭力，二十馀年，而寺乃复旧观。

荐为副都纲，精修力践，以振起宗风为己任。

先是海昌汤镇，潮水荡激，屡坏堤岸，民不安其居。

妙领名僧十二人，于其地号佛，吁请风潮，竟尔止息，卒免其患。

明宣德初，入主净慈，首建三门。

越五年，寺众不戒于火，大殿燬焉。

乃捐资重造，历岁告成，壮丽宏伟有加于昔。

中作三大像，诸天、十地皆旁侍焉，费以巨万。

生平温厚凝重，道貌伟然，每升席说法，音如洪钟。

四众聚观，欢喜赞叹，起其信心。

济人利物，甚于为己，惓惓之怀，至老不倦。

当日名公巨子，若黄少保宗豫、黄尚书宗载、王侍郎子清、周侍郎恂如、张都督以诚，皆极推许，或赠以诗文，人多荣之。

妙则歉然，以为方外，不可以此相慁也。

示寂于正统癸亥七月十二日，塔于南屏山阳，王真为之铭，文具寺志。