人物:饶节

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迟明出都(1056年6月) 北宋 · 宋庠
五言律诗
晓出西郊道,回瞻北阙天。
城头云敛盖,关外月低弦。
委佩辞朝绂,鸣笳逐使旃。
老臣三去国,凭轼泪潺湲(自注:余昔守扬,次守洛,今守孟,三出都门凡十六年。)
为嘉航海北徂南,双节勤劳帝命衔。
日下亟驰传诏使,江边遥讶过洋帆。
才谋锐若金曾砺,德操刚同玉更镵。
机务须贤应并用,诗人莫惜咏岩岩。
舟楫才猷大,冰霜德操坚。
陶钧成茂业,书史乐高年。
瞻望簪绅共,吁嗟馆舍捐。
举时无异论,方信令名全。
将至丹阳寄表民(1066年) 北宋 · 王安石
七言律诗
晓马骎骎路阻脩,春风漠漠上衣裘。
三年衔恤空馀息,一日忘形愿少留(龙舒本作得旧游)
末路悲欢随俯仰,此生身世信沉浮。
寄声德操家人道,炊黍吾今且暂休(龙舒本作愿少留)
中和堂 北宋 · 韦骧
秋阳远泛秋山色,越峤连云耸深碧。
廓然千里会一堂,势压全吴迥无敌。
古今贵耳不贵目,方丈蓬莱徒记籍。
安知严丽非壶中,登览浑疑脱尘迹。
芙蓉耐霜红两行,杉桧凌空翠千尺。
捲帘樽俎当清风,大白一飞群虑释。
烨烨辉光生旧榜,公以中和乐邦职。
又钦德操必有邻,朝夕堂阴看七石。
老杜浣花溪图引(1088年) 北宋 · 黄庭坚
① 原注:《金陵续帖》山谷有草书此诗,其间多不同。按:今把异文以“草书作某”注正文下。一作苏泂诗。
拾遗流落锦官城,故人作尹眼为青。
碧鸡坊西结茅屋,百花潭(草书作底)濯冠缨。
故衣未补新衣绽,空(草书作独)(原校:一作峥嵘)胸中书万卷。
(草书作谭)道欲度羲皇前,论诗未觉国风远。
干戈峥嵘暗宇县,杜陵韦曲无鸡犬。
老妻稚子且(草书作但)眼前,弟妹飘零不相见。
此公乐易(草书作逸)真可人,园(草书作田)翁溪友肯卜邻。
邻家有酒邀皆去,得意鱼鸟来相亲
浣花酒船(草书作江楼)散车骑,野墙无主看(草书作烂漫列)桃李
宗文守家宗武扶(自注:老杜云:熊儿幸无恙,骥子最怜渠。又有示宗文、宗武两诗,《宗武生日》诗注云:宗武,小字骥子。陈无己《和饶节咏周昉画李白真》诗云:君不见浣花老翁醉骑驴,熊儿捉辔骥子扶。金华仙伯哦七字,好事不复千金摸。谓此也。金华,谓山谷。),落日蹇驴驮醉起。
愿闻解鞍脱(草书作干戈解)兜鍪,老儒不用(草书作愿)千户侯
中原未得平安报,醉里眉攒万国愁。
生绡铺墙(草书作壁)粉墨落,平生忠义今寂寞。
儿呼不苏驴失脚,犹恐醒来有新作。
常使诗人拜画图,煎胶续弦千古
⑴ 草书作浣花溪边筑
⑵ 原校:一作终风且霾
⑶ 草书作出。自注:《庄子》:井蛙不可以语于道。
⑷ 自注:《世说》:简文入华林园,顾谓左右曰:会心处不必在远,翳然林木,不(《世说·言语》林木作林水,无不字)觉鸟兽禽鱼自来亲人。
⑸ 自注:杜诗:手种桃李非无主,野老墙低还是家。又云:桃花一簇问无主。
⑹ 自注:《书·太甲(当作《说命》)》惟甲胄起戎,注:甲,铠;胄,兜鍪也。《汉·韩延寿传》被甲鞮鍪,注:即兜鍪也。退之诗:边封脱兜鍪。
⑺ 自注:老杜《忆昔》云:老儒不用尚书郎。乐府《木兰歌》:木兰不用尚书郎。
⑻ 草书作信。自注:杜诗:夕烽来不近,每日报平安。
⑼ 原校:一作清扬之间(自注:《庐阜杂记》:远法师结白莲社,以书招渊明造焉,远勉以入社,陶攒眉而去。)
⑽ 煎山谷集作神,千古草书作古今
⑾ 自注:东方朔《十洲记》:煮凤喙、麟角,合煎作胶,名为续弦胶。《博物志》:汉武时,西海国献胶五两,以付外库。馀半两,使者佩以自随。后从帝射于甘泉。帝弓弦断,西使乞以所馀胶续之,弦遂相著,使力士各引一头,终不相离。因名续弦胶。杜诗:麟角凤嘴世莫辨,煎胶续弦奇自见。杜牧之《读韩杜》云:杜诗韩笔愁来读,似倩麻姑痒处搔。天外凤凰谁得髓,无人解合续弦胶。
眉山史应之,爱酒而滑稽。
对鄙不肖,醉眼一笑。
司马德操,万事但好。
东方戏嘲,惊动汉朝。
穷则德操,达则方朔。
天地一壶,不胶者卓。
应之老矣,似愚不愚。
江安食不足,江阳酒有馀。
按:《山谷全书·正集》卷二二。又见《永乐大典》卷二二五六。
游柏谷寺寄范君武 北宋 · 李复
七言律诗
绝塞初归喜浣休,东城送客偶成游。
山前欲访青兰若,林下初闻黄鷅鹠。
双屦高穷溪水出,一身轻共野云浮。
寄声德操还能否,炊黍吾过为少留(以上《潏水集》卷一四)
君不见浣花老翁醉骑驴,熊儿捉辔骥子扶。
金华仙伯哦七字,好事不复千金模。
青莲居士亦其亚,斗酒百篇天所借。
英姿秀骨尚可似,逸气高怀那得画。
周郎韵胜笔有神,解衣磅礴未必真。
一朝写此英妙质,似悔只识如花人。
醉色欲尽玉色起,分明尚带金井水。
乌纱白纻真天人,不用更著山岩里。
平生潦倒饱丘园,禁省不识将军尊。
袖手犹怀脱靴气,岂是从来骨相屯。
仰视云空鸿鹄举,眼前纷纷那得顾。
是非荣辱不到处,只恐朝来有新句。
勿言身后不要名,尚得吴侯费百金。
江西胜士与长吟,后来不忧身陆沉。
⑴ 宋注本及各本作槃
⑵ 宋注本、高丽本、库注本作正
饶德操 北宋 · 陈瓘
五言绝句
旧时饶措大,今日壁头陀。
为问安心法,禅儒较几何(宋吴曾《能改斋漫录》卷一一)
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