人物：陈师道

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汉庭重少公何在（《后山诗注》卷一《次韵答邢居实二首》引。）？
句 五代至宋初 · 赵匡胤
未离海底千山黑⑴，才到天中⑵万国明（宋陈师道《后山诗话》　《后山诗话》：王师围金陵，唐使徐铉来，谓太祖不文，盛称其主博学多艺，有圣人之能。使诵其诗，曰：“《秋月》之篇，天下传诵之，其句云云。”太祖大笑曰：“寒士语耳，吾不道也。”铉内不服，谓大言无实，可穷也，遂以请。太祖曰：“吾微时自秦中归，道华山下，醉卧田间，觉而月出，有句云云。”）。
⑴ 《藏一话腴》作峤，《扪虱新话》作暗
⑵ 《扪虱新话》作中天，《藏一话腴》作天心
新月应制 唐末宋初 · 卢多逊
七言绝句
太液池边看月时，好风吹动万年枝。
谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿（宋陈师道《后山诗话》　《后山诗话》：太祖夜幸后池，对新月置酒，问：“当直学士为谁？”曰：“卢多逊。”召使赋诗。请韵，曰：“些子儿。”其诗云云。太祖大喜，尽以坐间饮食器赐之。）。
倏忽平为险，分明假夺真（僧房假山）。
宋陈师道《后山诗话》　《后山诗话》：某公用事，排斥端士，矫饰伪行。范蜀公咏《僧房假山》云云，盖刺之也。
愿得貔貅十万兵，犬戎巢穴一时平。
归来不用封侯印，只问君王乞爱卿（宋陈师道《后山诗话》）。
梅圣俞在江南，作文祝于屈原，讥原好竞渡，使民习尚之，因以斗伤溺死。一岁不为，辄降疾殃，失爱民之道。其意诚善也，然竞渡非屈原意，民言不竞渡则岁辄恶者，讹也。故为原作嘏辞，以报祝，明圣俞禁竞渡得神意。
维时仲夏，吉日维午。
神歆既祠（刘本作醉），锡辞以嘏。
曰：朕之初生，皇揆予度。
嘉朕以名，终身是守。
抑岂不淑，不幸逢遇。
离悯被忧，天不可诉。
宗国为墟，宁敢自贼（刘本作残）。
惟朕忍生，岂不永年。
悁悁荆人，是拯是怜。
赴水蹈波，岁不废旃。
既招朕魂，巫祝昔先。
岂朕是私，将德是传。
沦胥及溺，初亦不悛。
其后风靡，民益轻死。
匪朕之心，是岂为义。
妇吊其夫，母伤其子。
人讯其端，指予以詈。
予亦念之，其本有自。
昔朕婞直，不为众下。
世予尚之，谓予好怒。
昔朕不容，自投于江。
世予尚之，谓予弃躬。
既习而斗，既远益谬。
被朕伪名，污朕以咎。
朕生不时，乱世是遘。
民之秉彝，嘉是直道。
从仁于井，朕亦不取。
汝禁其俗，幸怀朕忠。
好竞以诬，一何不聪。
我实鬼神，民焉是主。
其祀其祷，予之所厚。
予惧天明，焉事戏豫。
予悯横流，焉事竞渡。
予怀尧舜，焉事狎侮。
汝惟贤人，曾不予怒。
徇俗雷同，讥予以好。
履常徇直，切谏尽节。
人神所扶，未必皆福。
去邪即正，何以有罚。
曾非予怀，可禁其伪。
毋使佞臣，指予为戒。
锡尔多福，畀尔庞眉。
使尔忠言，于君毕宜。
按：《公是集》卷三。又见《皇朝文鉴》卷三○。（以上马德富校点）
集句诗 北宋 · 司马光
七言绝句
年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。
惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙（宋陈师道《后山诗话》）。
倒著衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前（宋陈师道《后山诗话》　《后山诗话》：谢师厚废居于邓。王左丞存，其妹婿也。奉使荆湖，枉道过之，夜至其家。师厚有诗云云。）。
得书知二弟附陈师道舟上汴（1060年） 北宋 · 王安石
五言律诗
儿童闻太丘，邂逅两心投。
与汝今为伴，知吾不复忧。
园桃已解萼，沙水欲惊舟。
一见南飞雁，江边肯更留。
陈师道宰乌程县（1056年） 北宋 · 王安石
五言律诗
尝闻太丘长，德不负公卿。
墟墓今千载，昆云亦一城。
本怀深闭蓄，馀论略施行。
故自有仁政，能传家世声。
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