【介绍】： 宋人。

名妓。

与李之问结好。

后离别，胜琼作《鹧鸪天》词寄之。

之问妻于箧中搜得之，爱其词，遂出妆奁，资夫娶归，相处和好无间。

【介绍】： 宋京兆府长安人，字履中，世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事，于书无所不读，工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中，为熙河转运使，以议边事不合罢。金兵入关中，起知秦州，空城无兵，遂遇害。有《潏水集》。

李复（一○五二～？

）（《潏水集》卷八《恭人范氏墓志铭》），字履中，号潏水先生，原籍开封祥符（今河南开封），因其先人累官关右，遂为长安（今陕西西安）人（同上书《李居士墓志铭》）。

与张舜民、李昭玘等为文字交。

神宗元丰二年（一○七九）进士。

五年，摄夏阳令。

哲宗元祐、绍圣间历知潞、亳、夔等州。

元符二年（一○九九），以朝散郎管勾熙河路经略安抚司机宜文字。

徽宗崇宁初，迁直秘阁、熙河转运使。

三年（一一○四）知郑、陈二州。

四年，改知冀州；秋，除河东转运副使。

靖康之难后卒。

撰有《潏水集》四十卷，已佚。

清四库馆臣据《永乐大典》辑为十六卷，其中诗八卷。

事见《潏水集》附录宋钱端礼撰《书潏水集后》及清钱大昕《十驾斋养新录》卷一四，《宋元学案》卷三一有传。

　李复诗，以影印文渊阁《四库全书·潏水集》为底本，参校文津阁《四库全书》本（藏北京图书馆，简称文津阁本）和残存《永乐大典》中李复诗。

新辑集外诗附于卷末。

李复（一○五二——？），字履中，本贯开封，徙家京兆，遂为长安（今陕西西安）人。元丰二年登进士，归里。五年，摄夏阳令，又尝为耀州教授。元祐、绍圣间，官于潞州。元符二年，以朝散郎管勾熙河路经略安抚司机宜文字。崇宁初，累迁直秘阁、熙河转运使。三年，改知郑州，又改陈州。四年，移冀州，其秋除河东转运副使。以抗论迕童贯辈，罢职奉祠。又尝知夔州，再任提点云台观，累加集贤殿修撰。高宗立，以复旧德知兵，强起为秦凤路经略使，守秦州空城，时年已七十馀。建炎二年初，金人陷秦州，复降，死于金国。复尝从张载游，于书无所不读，又工诗，学者称潏水先生，著有《潏水集》四十卷。其事迹散见于本集及诸书，钱大昕《十驾斋养心录》卷一四、余嘉锡《四库提要辨證》卷二二《潏水集》条辑述最详。

释景元（一○九四～一一四六），俗姓张，永嘉（今浙江温州）楠溪人。年十八依灵山希拱为僧，又谒圆悟于钟阜。后住台州护国寺，称此庵景元禅师。为南岳下十四世，昭觉勤禅师法嗣。高宗绍兴十六年卒（此据《嘉泰普灯录》卷一五，《南宋元明僧宝传》作绍兴二十七年），年五十三。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗八首。

【生卒】：1094—1146 【介绍】： 宋僧。温州永嘉人，俗姓张，号此庵。年十八出家。初习天台教，寻弃去，谒圆悟于钟山，力参得悟，留充侍者，圆悟称为聱头元侍者。因常以布袋自随，人称元布袋。后居天台护国寺。

释景元号此庵。温州永嘉张氏子也。年十八依灵山希拱和尚圆具戒。习台教三䆊。弃去谒圆悟勤禅师于钟阜。闻僧读死心和尚小参语。云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷迷中悟。迷悟双忘却从无迷悟处建立一切法。元闻而疑。即趋佛殿以手托开门扉。豁然大彻机辩逸发。圆悟目为聱头元侍者。悟自赞像付之曰。生平只说聱头禅。撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀。奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并坫出。自尔铲彩埋光不求闻达。后为括苍太守耿延禧慕元欲致开法南明。物色得元于台之报恩。迫其受命。僧问。三圣道。我逢人即出。出则不为人。意旨如何。曰八十翁翁嚼生铁。僧又问。兴化道。我逢人即不出。出则便为人。又作么生。曰须弥顶上浪翻空。元后示疾。请西堂应庵华付嘱院事。训徒如常时。俄握拳而逝。荼毗得五色舍利。齿舌右拳不坏。塔于寺东北刘阮洞前。世寿五十三。 系曰。大慧既云峰悦之再来。可谓具大根器者。尚受湛堂痛拶不入。至三十馀方触圆悟钳锤。始得大悟。今元公年方二十一。听傍僧读死心语便乃彻證。其根器之利过于大慧概可知也。出世初住南明终居护国。丛林称为元布袋。以其有圣者之风。耳简堂机出于其门。说法拈椎词雄气伟机锋圆捷。益见元公之垣墙者矣。

禅师名景元。永嘉楠溪张氏子。依灵山院希拱。年十八。剃度为大僧。习天台教。通其说。弃之游方。参蒋山圜悟禅师。一日闻傍僧举死心小参语云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷迷中悟。迷悟两忘。却从无迷悟处。建立一切法。谛味久之。因起行次。豁然有悟。即以告圜悟。圜悟喜之。繇是容为侍者。阅十四年。咨参决择。洞然无间。而机锋卓绝。众以聱头目之。圜悟将归蜀。遽问曰。向后有人问。你作么生道。师抚傍僧背曰。和尚问你何不祇对。圜悟大笑。已而袖木锦僧伽黎授之而别。绍兴初。归隐旧邦。括仓守龙学耿延禧命出世仁寿。迁连云。晚住真如。徙护国。衲子拥随。法席日盛。师说法超格。量绝蹊径。问。学人上来请师相见。师曰。劄问如何是相见底事。师曰。你眼在左边右边。进曰。恁么则万机休罢正眼顷开。师曰。杲日当天。盲人摸地。问。相见与未相见时如何。师云。一时穿却。问。忽遇上上人来。又作么生。师云。列向三椽下。问。还许学人承当也无。师云。兵随印转。问。如何是临济宗。师云。杀人活人不眨眼。曰。如何是云门宗。师云。顶门三眼耀乾坤。曰如何是沩仰宗。师云。推不向前。约不向后。曰。如何是法眼宗。师云。箭锋相拄不相饶曰。如何是曹洞宗。师云。手执夜明符。几个知天晓。曰。向上还有路也无。师云。有。曰。如何是向上路。师云。黑漫漫地。问。高揖释迦。不拜弥勒时如何。师云。三十棒且待。别时僧礼拜。师乃云。释迦弥勒尚是他奴。且道他是阿谁。是则是护国。则不然坐立俨然。顶天履地。十二时中。𡎺著磕著。复是阿谁。还知么著力。今生须了却。莫教累劫受沉沦。题如是轩颂曰。拈却瞿昙闲露布。掀翻诸祖葛藤窠。只将如是当轩挂。铁额铜头不奈何。示禅者颂曰。棒头取證犹劳力。喝下承当未足奇。拨转顶门宗正眼。须教佛祖浪头低。十六年正月九日。被微病而逝。塔于本山。寿五十有三。腊三十有五师资度丰硕。如世所𦘕布袋和尚者。故人以之为称深得圜悟机用而力行之。天下方想。闻其风彩。不幸早世。议者惜之。

景元。号此庵。永嘉楠溪张氏子。年十八。依灵希拱圆具。后习台教。弃谒圆悟于钟阜。因僧读死心小参语云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷。迷中悟。迷悟双忘却。从无迷悟处。建立一切法。师闻而疑。即趋佛殿。以手托开门扉。豁然大彻。既而执侍。机辨逸发。圆悟操蜀音。目为聱头侍者。遂自题肖像。付之曰。生平只说聱头禅。撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刁刀。奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出。圆悟归蜀。师还浙东。铲彩埋光。不求闻达。括苍守耿公延禧。尝问道于圆悟。因阅其语录至像赞。得师之为人。乃致开法南明山。遣使物色。至台之报恩。获于众寮。迫其受命。方丈古公。乃灵源高弟。闻其提唱。亦深骇异。住南明几二年。厌迎送。一日示众。举感铁面颂毕。师曰。是则是忒杀露风骨。吾有颂曰休休休。夕阳西去水东流。唯有仰高云势远。抟风九万过南州。将化。召应庵华与诀示训。如常时。俄握拳而逝。茶毗。得五色舍利。齿舌右拳无少损。塔于刘阮洞前。年五十三。

此庵禅师者。

东瓯人也。

出张氏。

名景元。

元以妙年谒圆悟勤公于钟阜。

公即许元入侍。

时悟公左右皆显名宿德。

元与之抗。

或议其少丛林。

公不顾。

然元不离公榻下。

洞彻玄旨。

机发触众。

有诉于公。

公笑曰。

我家聱头侍者。

汝姑避之耳。

自是众惮其锋。

靖康改元。

圆悟归蜀。

元辞还淅。

悟公曰。

向去有人问。

你作么生。

元拊傍僧背。

曰和尚问你。

何不抵对。

公大笑曰。

我有些子禅。

被元聱头一布袋盛将去也。

丛林又共称为元布袋云。

圆悟乃题小像而付元曰。

平生只说聱头禅。

撞著聱头如铁壁。

脱却罗笼截脚跟。

大地撮来墨漆黑。

晚年转复没刁刀。

奋金刚锤碎窠窟。

他时要识圆悟面。

一为渠侬并拈出。

元既受嘱。

铲彩埋光。

不求闻达。

耿龙学守括苍。

因阅圆悟录。

得元之为人。

时南明虚席。

遂遣使物色之。

至台之报恩。

获于众中。

迫授南明之命。

众尚咿唔。

无信可意。

有僧问曰。

逢人则出。

出则不为人。

意旨如何。

元曰。

八十翁翁嚼生铁。

进云。

逢人则不出。

出则便为人。

又作么生。

曰须弥顶上浪翻空。

报恩方丈古禅师。

乃灵源高弟。

深骇异之。

即推崇元。

勉应其命。

元受请日。

古公先引座。

举白云见杨歧。

歧举茶陵悟道公案。

请元批判。

元乃升座曰。

诸禅德。

杨岐大笑。

眼观东南。

意在西北。

白云悟去。

听事不真。

唤钟作瓮。

检点将来。

和杨岐老汉。

都在架子上。

将错就错。

若是新南明则不然。

我有明珠一颗。

切忌当头错过。

虽然觌面相呈。

也须一槌打破。

举拂子云。

还会么。

棋逢敌手难藏拙。

诗到重吟始见工。

于是海众闻风。

奔集南明。

南明开堂日。

僧问。

昔年三平道场。

重兴是日。

圆悟高提祖印。

始自师传。

如何是临济宗。

元曰。

杀人活人不眨眼。

目前抽顾鉴。

领略者还稀。

如何是云门宗。

元曰。

顶门三眼耀乾坤。

未举先知。

未言先见。

如何是沩仰宗。

元曰。

推不向前。

约不退后。

三界惟心。

万法惟识。

如何是法眼宗。

元曰。

箭锋相值不相饶。

建化何妨行鸟道。

回途复妙显家风。

如何是曹洞宗。

元曰。

手执夜明符。

几个知天晓。

僧曰。

向上还有路也无。

曰有。

曰如何是向上路。

元曰。

黑漫漫地。

僧便喝。

元曰。

贪他一粒米。

失却半年粮。

又问。

天不能盖。

地不能载。

是甚么物。

元曰。

无孔铁锤。

曰天人群生髅。

皆承此恩力也。

元曰。

莫妄想。

又问。

三世诸佛说不尽底。

请师速道。

元曰。

眨上眉毛。

乃曰。

威音王已前。

者队汉错七错八。

威音王已后。

者队汉落二落三。

而今者队汉坐立俨然。

且道是错七错八落二落三。

还定当得出么。

举拂子云吽吽。

又曰。

野干鸣。

师子吼。

张得眼。

开得口。

动南星。

蹉北斗。

大家还知落处么。

金刚阶下蹲。

神龟火里走。

又历应仰山连云诸刹。

晚迁天台护国寺。

寺久废。

元乐而新之。

绍兴丁丑。

辄请西堂应庵禅师首众。

以后事嘱之。

俄顷握右拳蜕去。

年五十有三。

坐三十五夏。

茶毗得五色舍利。

齿舌右拳无少损。

塔于寺东刘阮洞前。

松窗居士钱端礼闻讣。

乃喟然曰。

吾师何独行也。

适平田简堂禅师。

并瑞岩国清二主人至。

礼与详叙达旦。

遂书语别之。

置笔顾曰。

先师握拳而去。

礼坐去好卧去好。

简堂哂曰。

一去便了。

理甚坐卧。

礼合爪曰。

法兄当为祖道自爱。

正坐敛目而逝。

简堂。

名行机。

后住国清。

或庵住焦山。

而元公之道大弘焉。

释景元，字此庵，姓张氏，永嘉人也。年十八，依灵山希拱圆具戒，习台教三，弃去。谒圆悟勤于钟阜，间读死心小参语云：“既迷须得个悟，既悟须识悟中迷、迷中悟，迷悟双忘，却从无迷悟处建立一切法。”元闻而疑，即趋佛殿，以手托开门扉，豁然大彻，机辩逸发，圆悟目为聱头元侍者。悟《自赞像》，付之曰：“生平只说聱头禅，撞著聱头如铁壁。脱郤罗笼截脚跟，大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀，奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面，一为渠侬并拈出。”自尔沈彩埋光，不求闻达。后为括苍太守耿延禧慕仰元，欲致开法南明，得元于台之报恩，迫其受命。僧问：“三圣道，我逢人即出，出则不为人，意旨如何？”曰：“八十翁翁嚼生铁。”僧又问：“兴化道，我逢人即不出，出则便为人，又作么生？”曰：“须弥顶上浪翻空。”元后示疾，请西堂应庵华付嘱院事，训徒如常时，俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齿舌右拳不坏，塔于寺东北刘阮洞前，世寿五十三。

【介绍】： 宋京兆长安人，字才翁，号静斋。

高宗绍兴中寓家台州临海。

尝试流寓为魁选，监南岳庙。

钱端礼闻其贤，延至馆下，令其孙钱象祖从之学。

龟朋刻厉于学，安于贫约，台州人不论贵贱老少，无不敬而爱之。

有《迂论》。

李龟朋，字才翁，自号静斋，长安（今陕西西安）人。与兄龟年齐名，中特科，监南岳庙。高宗绍兴末随钱忱寓临海。卒年六十八（《攻愧集》卷五二《静斋迂论序》）。事见《嘉定赤城志》卷三四。今录诗二首。

【生卒】：1113—1186 【介绍】： 宋兴化军莆田人，字应求。高宗绍兴八年进士。授泉州观察推官。因不附秦桧，被置闲职。桧死，召为校书郎。任普安郡王府教授。孝宗即位，迁中书舍人，出知泉州。乾道元年，除吏部侍郎同修国史。四年，授尚书右仆射，同中书门下平章事兼枢密使。以用人为己任，奖廉退，抑奔竞。凡所奏请，都关治乱安危大事。六年，以观文殿大学士知福州。以少保、魏国公致仕。谥正献。有文集。

陈俊卿（一一一三～一一八六），字应求，莆田（今属福建）人。

高宗绍兴八年（一一三八）进士，授泉州观察推官。

二十六年，召为秘书省校书郎（《建炎以来系年要录》卷一七五），累迁监察御史、殿中侍御史。

三十一年，权兵部侍郎。

孝宗即位，迁中书舍人，充江、淮宣抚判官兼权建康府事。

隆兴元年（一一六三），建都督府，除礼部侍郎参赞军事，为汤思退忌，出知泉州。

乾道元年（一一六五）复召，又为钱端礼所忌，出知漳州，改建宁府。

三年，召为同知枢密院事兼参知政事，四年，拜尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。

与虞允文不协，出知福州，兼福建路安抚使。

领祠禄。

淳熙二年（一一七五），再命知福州。

力求去，提举临安府洞霄宫。

五年，起判建康府、江南东路安抚使兼行宫留守。

九年，致仕，十三年卒，年七十四。

谥正献。

有遗文二十卷、奏议二十卷，均佚。

事见《晦庵集》卷九六《正献陈公行状》、《诚斋集》卷一二三《正献陈公墓志铭》，《宋史》卷三八三有传。

今录诗九首。

陈俊卿（一一一三——一一八六），字应求，兴化军莆田（今福建莆田）人。绍兴八年登进士第。授泉州观察推官。累迁监察御史、殿中侍御史。除权兵部侍郎。孝宗立，迁中书舍人。隆兴初年，建都督府，除礼部侍郎参赞军事。为汤思退所忌，以宝文阁待制知泉州。乾道元年，除吏部侍郎，同修国史。知建康府，授吏部尚书。拜同知枢密院事。四年，授尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。迁左仆射。六年罢，以观文殿大学士知福州。淳熙六年，判建康府兼江东安抚。十年致仕，封魏国公。十三年卒，年七十四，谥文献。有集二十卷。见杨万里《正献陈公墓志铭》（《诚斋集》卷一二三），《宋史》卷三八三《陈俊卿传》。

【介绍】： 宋湖州长兴人，字彦广。

以父任为郎官。

高宗绍兴三十年，金渝盟，边事方兴，受命守濠梁，为结寨自卫者立约束，结保伍。

金兵入，民赖以安。

帅维扬，极力招抚流民，劝植桑柘，开屯田。

钱端礼宣谕淮东，荐之。

孝宗乾道三年，知临安府，五年，除右文殿修撰。

后历知宁国府、婺州，奉祠。

卒年六十。

有《乾道临安志》。

周淙（一一一三——一一七二），字彦广，湖州长兴（今浙江长兴）人。宣和间以父任为郎，历官至建康通判。绍兴末，历知楚州、盱眙军。隆兴中，进直徽猷阁、知扬州。进直龙图阁，除两浙转运副使。乾道三年知临安府。提举宫观，复起知宁国府，除敷文阁待制。七年，移守婺州。明年卒，年六十。积阶至右中奉大夫，封长兴县男。淙有才具，历任多政绩。著有《（乾道）临安志》十五卷（存三卷）。见《宋史》卷三九○《本传》，《直斋书录解题》卷八。

黄伯渊，高宗、孝宗间人，有与汤思退、钱端礼等贺启。

【介绍】： 宋杭州临安人，徙台州临海，字伯同。

钱端礼孙。

以荫补官。

历大理寺簿、刑部郎官。

孝宗淳熙中知抚州，修郡学，出帑赈贫民。

累迁工部侍郎、知临安府。

由吏部尚书除同知枢密院、参知政事。

俄以谏用兵谪信州。

起知绍兴府，再除参知政事知枢密院。

宁宗嘉定元年拜左丞相，在位一年而罢，以观文殿大学士判福州。

钱象祖，字伯同，号止庵居士，临安（今浙江杭州）人。端礼孙。以祖恩补官，嘉泰四年赐进士出身。历官太府寺主簿、刑部郎官，知处、严、信、抚四州，江东运判，知婺州，侍右郎官。庆元元年，除工部侍郎、知临安府；四年，以华文阁学士知建康。五年奉祠。嘉泰四年，自吏部尚书除同知枢密院事。开禧元年，除参知政事。次年，以谏用兵谪信州，未几除知绍兴府。三年，复拜参知政事，进右丞相兼枢密使。嘉定元年，除特进、左丞相兼枢密使。两月而罢，以观文殿大学士判福州。官终少保，封成国公。见《宋宰辅编年录》卷二○，《嘉定赤城志》卷三三，《咸淳临安志》卷四八，《南宋制抚年表》卷上。