禅师名法远。郑圃田人也。出于王氏。年十九。游并州。见三交嵩禅师。求出世法。嵩曰。汝当剃落。堕三宝数。乃可受法。远曰。法有僧俗乎。嵩曰。与其为俗。曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。于是断发。受具足戒。谒汾州昭公。又谒汝海省公。皆受记莂。天禧中。游襄汉隋郢。至大阳。机语与明安延公相契。延叹曰。吾老矣。洞上一宗。遂竟无人耶。以平生所著直裰皮履。示之。远曰。当为持此衣履。求人付之如何。延许之曰。他日果得人。出吾偈为證。偈曰。杨广山前草。凭君待价焞。异苗翻茂处。深密固灵根。其尾云。得法者。潜众十年。方可阐扬。远拜受辞去。依滁州琅琊觉禅师。应舒州太平兴国寺请。说法为省公之嗣。次住姑苏天平山。又住浮山。既老退休于会圣岩。因阅班固九流。遂拟之作九带。叙佛祖教义。博采先德机语。参同印證。其一曰。佛正法眼带。其二曰。佛法藏带。其三曰。理贯带。其四曰。事贯带。其五曰理事纵横带。其六曰屈曲带。其七曰妙挟兼带。其八曰金针双锁带。其九曰。平怀常实带。学者既已传诵。远曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得亲切分明。却请出来。说看。说得分明。许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语。而为己解。则名谤法。大众到此如何。众无语。远叱去之。举僧问夹山。如何是夹山境。答曰猿抱子归青嶂后。鸟衔花落碧岩前。法眼曰。我二十年来。将作境语会。远曰不作境会。作么生会。僧曰。师意如何。曰。犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙(或远云。直饶不作境语会。亦未会在。何谓也云犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙也)。远玉骨插额。目光外射。状如王孙。凛然可畏。初欧阳文忠公。闻远奇逸。造其室。未有以异之。与客棋。远坐其旁。文忠收局。请远因棋说法。乃鸣鼓升座曰。若论此事。如两家著棋相似。何谓也。敌手知音当机不让。若是缀五饶三。又通一路始得。有一般底。只解闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰。局破后徒劳逴斡。所以道。肥边易得。瘦肚难求思。行则往往失黏。心粗而时时头撞。休誇国手。谩说神仙。赢局输筹即不问。且道黑白未分时一著。落在什么处。良久曰。从前十九路。迷悟几多人。文忠嘉叹久之。远偈语妙密。诸方服其工作。三交嵩公赞曰。黄金打作鍮石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不动。无言童子暗嗟吁。又作明安延公赞。曰。黑狗烂银蹄。白象昆崙骑。于斯二无碍。木马火中嘶。远雅自称柴石野人。殁时已七十馀。少时与达观颖公。薛大头七八辈游蜀。几遭横逆。远以智脱之。众以其晓吏事。号远录公。

禅师。

名法远。

郑圃田人也。

出于王氏。

十九出家。

先谒汾州。

得一盼相印。

复参叶县省公。

与天衣怀。

同往叶县住持。

枯淡严密。

诸方畏之。

师至值雪寒。

县喝骂驱逐。

至以将水泼。

众僧衣履皆湿。

怒而散去。

唯师与怀。

自若整衣。

敷具复坐如故。

县到。

呵曰。

汝更不去。

待我打耶。

师近前不审。

云。

某数千里而来参。

叩和尚为明大事。

岂以杓水泼之便去。

县笑。

因而遂留。

相依数年。

万方挫折。

师始终一如。

所谓真金烈火。

愈锻而愈明。

县始以衣法付之。

开堂日拈香曰。

汝海。

枯木上生花。

别迎春色。

盖指叶县也。

师与王质。

待制论道。

画一圆相。

问曰。

一不得匹马单鎗。

二不得衣锦还乡。

鹊不得喜。

鸦不得殃。

速道速道。

王罔措。

师曰。

勘破了也。

师暮年休会圣岩。

叙佛祖奥义。

作九带。

启迪学者。

与因棋说法一事。

莫不家喻户晓。

师玉骨插额。

目光外射。

状如王孙。

凛然可畏。

雅自称柴石老人。

殁时已七十馀。

范文正公。

铭其塔曰。

呜呼远公。

释子之雄。

禅林甘泽。

法海真龙。

寿龄有限。

慧命无穷。

寒岩瘗骨。

千载清风。

师平生贵尚真实。

参證痛抑浮辩。

尝谓道吾真公曰。

学未至道。

衒耀见闻。

驰骋机解。

以口舌辩。

利相胜者。

犹如厕屋涂污丹雘。

秪增其臭耳。

得法弟子道臻者。

继大觉琏。

住净因。

法道大弘于京师。

当英神启三朝。

数入宫说法。

恩遇隆渥。

为人渠渠静退。

似不能言者。

奉身至约。

一布裙二十年不易。

用五幅才掩胫。

不多为丛褶。

曰徒费耳。

无所嗜好。

尝雪方丈之西壁。

命文与可扫墨竹。

谓人曰。

吾使游人见之。

心目清凉。

此君盖替我说法也。

元祐八年殁。

禅师讳惠勤。

舒州铜城人。

出家试所习。

得度具戒。

参太平演禅师。

发明大事。

时太平法窟。

龙象最盛。

师与圜悟佛眼。

崭然露其头角。

众望翕然推重。

及演迁五祖。

灵源禅师继主太平。

登师第一座。

以法施学者。

灵源退席。

舒守雅闻誉望。

命出世太平。

开五祖法要。

僧问。

万法本来归一。

一法了无踪迹。

白莲峰下传来。

未审以何为的。

师举拂子云。

用遮个为的。

曰。

与么则兵随印转。

将逐奉行。

师云。

上座见个什么。

曰。

验人端的处。

下口便知音。

师云。

不妨具眼。

曰。

此日一会。

超越灵山。

师云。

那个是超越底事。

僧提起坐具云。

三世诸佛尽向遮里纳败阙。

师云。

三十棒且待别时。

乃云。

祖师心印。

状似铁牛之机。

去即印住。

住即印破。

不去不住。

坐断要津。

凡圣路绝。

当是之时。

不见有众生可度。

不见有佛果明成。

亦无烦恼可除。

亦无菩提可證。

唯彰本体。

应用堂堂。

出没卷舒。

得大自在。

天堂地狱虎穴魔宫。

处处道场。

头头佛事。

然虽如是。

也须到遮田地始得。

此事不从脩證。

不陟言诠。

莫非妙智发明。

超然独脱。

或末至此。

当宜忘情绝虑。

深切谛观。

久久之间。

自然云霞消散。

孤月白圆。

砂砾尽时。

真全始见。

又曰。

至道无难。

唯嫌拣择。

桃花红。

李花白。

谁道融融只一色。

燕子语。

黄莺鸣。

谁道关关只一声。

不透祖师关捩子。

空认山河是眼睛。

又曰。

日出卯。

用处不须生善巧。

拈起柱杖云。

柱杖横山河。

大地一时横。

柱杖坚山河。

大地一时坚。

十方如来所说法。

不能与此为譬喻。

绝聱讹无巧妙。

灸疮瘢上著艾燋。

若能于此究根源。

方透衲僧向上窍。

如何是衲僧向上窍。

击禅床下座。

又曰。

昔日僧问赵州。

如何是不迁义。

州以手作流水势。

其僧有省。

复有僧。

问法眼云。

不取于相。

如始不动。

如何不取于相。

见于不动。

法眼云。

日出东方夜落西。

其僧亦有省。

若于斯明得。

便见道。

旋岚偃岳而常静。

江河竞注而不流。

其或未然。

更为饶舌。

天左旋。

地右转。

古往今来经几遍。

金乌飞。

玉兔走。

才方出海门。

又落青山后。

江河波渺渺。

淮济浪悠悠。

直入沧溟昼夜流。

遂高声云。

诸禅德。

还见如如不动底么。

以拂子击禅床下座。

又曰。

乍语莺喉涩。

初来燕语新。

莫惊双𩯭白。

又是一年春。

林上花铺锦。

堤边草织茵。

谁知造化体。

元是法王身。

举起拂子云。

看看。

若也识得。

海印发光。

苟或未然。

尘劳先起。

击禅床下座。

师居太平八年。

宗风大震。

政和二年有诏。

请住东都智海。

十月九日。

就大相国寺三门开堂。

遣中便降香。

鸿胪少卿赍疏。

兼拨赐金宝。

充办斋筵。

师谢恩。

祝圣罢。

僧问。

才升猊座。

便爇天香。

祝圣之言。

请师速道。

师云。

祥云笼殿阁。

瑞气满乾坤。

进云。

一朵昙花开上国。

声香从此播人间。

师云。

别是一家春。

曰。

灵山一会俨然犹在。

师云。

作么生是灵山会上事。

曰。

明朝自有明君鉴。

学人三拜谢师恩。

师云。

一任流通。

问。

太平古曲久播徽音。

学人上来。

乞师垂示。

师云。

尺头有寸。

秤尾无星。

曰。

与么则智海洪波。

普施馀润。

师云。

真不掩伪。

曲不藏直。

曰。

只如无阴阳地上生个什么。

师云。

唤什么作无阴阳地。

曰。

灵苗瑞草寻常事。

优钵罗花物外春。

师云。

谢子供养。

乃云。

问话且止。

不见道。

穷诸玄辩。

若一毫置于太虚。

竭世枢机。

似一滴投于巨浸。

况祖师心印。

诸佛本源。

蠢动含灵。

无增无减。

唯圣与圣。

即能知之。

恭闻失圣仁宗皇帝有修心诗云。

初祖安禅在少林。

不传经教但传心。

后人若悟真如性。

密印从来妙理深。

敢问诸人。

如何是真如之性。

如何是密印妙理。

假使目连鹙子智慧神通。

到此也须亡锋结舌。

山僧今日幸逢快便。

为国开堂。

得路便行。

岂畏傍观怪笑。

乃举拂子云。

看看。

岂不是诸人真如之性。

岂不是诸人密印妙理。

于斯见得。

共报国恩。

其或未然。

别容理论(中谢)。

复云。

适来所举。

初祖安禅在少林。

不传经教但传心。

且道心作么生传。

我仁宗皇帝。

在位四十馀年。

万机之暇。

留心此道。

既得之于心。

乃形之于言。

流布无穷。

后人取则。

吾祖达磨初至少林。

二祖侍立次。

遂问。

我心未宁。

乞师与安。

达磨云。

将心来。

与汝安。

二祖云。

觅心了不可得。

达磨云。

与汝安心竟。

二祖于是豁然大悟。

自此传衣付法。

继袭祖位。

且道二祖当时悟得个什么。

英灵之者。

举著便知。

影响之流。

卒难领会。

聊成鄙颂。

少助发挥。

觅心无得。

乃安心悟了。

争如未悟深。

万丈碧潭秋月白。

一声云外老猿吟。

积尘成岳。

削铁为针。

少室山前无异路。

游人来往自崎嵚。

枢密邓公子常。

奏赐椹服。

佛鉴师名。

留智海三年。

累表恳辞归山。

寻得旨住江宁府蒋山。

政和七年十月八日。

沐浴更衣。

端居丈室。

手写别故旧书数幅。

停笔而化。

灵骨舍利塔于本山。

师法才富赡。

道学渊源。

履践高妙。

当时天下丛林推仰。

以为深得东山真机大用三昧。

初受太平日。

即具仪。

扣灵源之室。

请曰。

住院董众。

宜何所先。

灵源曰。

此无他。

当以杖笠包具。

置方丈壁间。

去住如衲子之轻则至矣。

师终身奉行之。

遂为一代宗师典刑云。

赞曰。

常闻慈受禅师初出世真州资福。

嗣法净照禅师。

俄退席。

寓蒋山。

佛鉴会中。

聆其夜参所举。

皆平昔未谕。

心因异之。

忽一夕于佛鉴言下大悟。

即欲炷香。

改嗣佛鉴。

佛鉴深却之。

不许。

于戏曷有末代欺世负官。

以院易嗣。

奉金请拂者。

曾佛鉴奴之非若也。

【生卒】：1183—1232 【介绍】： 金易州人，初名文纯，字知几。幼颖悟，善草书，能诗，号神童。弱冠入太学，有文名。博通《五经》，尤长于《易》、《春秋》。宣宗兴定末，试开封府，词赋得第二名，经义居魁首，廷试，以误落第。后以荐赐进士，授太常寺太祝，迁应奉翰林文字。天兴元年，避兵确山，为蒙古兵所俘，病死广平。

九畴，字知几，莫州人。

三岁识字，七岁能草书，作大字，有及数尺者，故所至有神童之目。

章庙召见，问汝入宫殿中，亦惧怯否。

对曰：“君臣父子也，子宁惧父耶？

”上大奇之。

弱冠住太学，有声。

场屋间南渡后，读书北阳山中，其诗云：“读书空山里，落月低岩幽。

山鬼语夜半，怪我非巢由。

”又云：“壮士半凋落，铁花绣吴钩。

”始以古学自力，博通五经，于《易》、《春秋》为尤长。

少时有恶疾，就道士学服气数年，疾遂平。

又从宛丘张子和学医，子和以为能得其不传之妙。

大率知几于学也，专故所得者深。

饥寒劳苦人所不能堪者，处之怡然，不以累其业也。

尝为郾城张伯玉赋透光镜，钦叔传之京师，赵礼部大加赏异，贴壁间，坐卧读之。

兴定末，府试经义第一，词赋第二，省试亦然，帘试以脱误下第。

知几先有才名，又连中甲选，天下想望风采，虽牛童马走亦能道麻九畴姓名。

正大三年，右相侯萧公赵礼部连章荐知几，可试馆职。

乃赐卢亚榜第二甲第一人及第，授太祝权太常博士，应奉翰林文字。

知几天资野逸，高骞自便，与人交，一语不相入，则径去不返顾，自度终不能与世合。

未几，谢病去。

作诗工于赋物，如夏英公篆韵，其诗云：“千状万态了不同，哭鬼号神自兹始。

简如庖羲地上画，繁如神农日中市。

圆如有娀乙鸟卵，方如姜嫄巨人履。

倾如怒触不周山，溯如逆上蚕丛水。

积如女娲石未炼，碎如昆吾瓦经毁。

蚩尤旗张尾后曲，黄帝鼎成足下峙。

五丈专车断禹戈，九日横天落羿矢。

流漦不去龙垂髯，衔书忽来凤挽觜。

方相四目辟门阙，夔牛一胫踔阶戺。

貌似心猜未必然，赖君注释车南指。

”及《手植桧印章》等诗可见也。

字画正书八分，皆有功，诗最其所长。

少时犹失持择，近诗精深峭刻，似其为人，他文不及也。

明昌以来，以神童称者五人，太原常添寿四岁，作诗云：“我有一卷经，不用笔写成。

展开无一字，昼夜放光明。

”合河刘滋文荣六岁有诗云：“莺花新物态，日月老天公。

”刘徵伯祥七岁被旨赋凤皇来仪，新恩张汉臣世杰五六岁亦召入赋元妃素罗扇画梅云：“前村消不得，移向月中栽。

”其后常隐居不出，馀三人者，皆无可称道，独知几能自树立，一日名重天下，耆旧如閒閒公，且以徵君目之而不名也。

壬申岁遇乱，卒，年五十。

平山常仲明之子德，葬之小商桥傍近赵庄。

【生卒】：1271—1356 【介绍】： 元僧。馀姚人，字同舟，一字天岸，俗姓姚。年十六出家。从全公读天台书，悉通其玄义。文宗天历初，主杭之显慈、集庆二寺，历主苏之万寿、会稽之圆通等寺。改普福寺，卒。有《四教仪纪正》和《天岸外集》。

释弘济字同舟别号天岸。

越之馀姚人。

姓姚氏。

幼孤。

从里之宝积寺舜田满和尚出家。

丱时骏发绝伦。

满授以法华经辄成诵。

年十六为大僧。

日持四分律。

踬步之间不敢违越绳尺。

已而叹曰。

戒固不可缓。

而精研教乘以资行解。

又可后乎。

于是往鄞依半山全法师习台教。

久之悉通其旨。

尝修法华金光明净土等忏。

一日于定中彷佛睹四明尊者。

付以犀角如意。

自是谈辩日溢若河悬泉涌。

而了无留滞。

元泰定元年出世住万寿圆觉。

明年盐官海岸毁。

居民朝夕惴惴恐为鱼鳖之宅。

元丞相脱驩甚忧之。

乃祷观音大士于上竺。

命济即海岸建水陆大齐入慈心三昧。

取海沙诵大悲陀罗尼。

帅众遍撒其处。

凡足迹所及岸皆复固。

人称神焉。

天历迁集庆显慈二寺。

适当岁俭退处别室。

苏人聘兴大德万寿寺。

阅六寒暑寺告成。

至正五年宣政请主会稽之圆通。

居四载。

还宝积专修念佛三昧。

七年济以年高八十。

元主降旨命主杭之普福。

济坚卧不起。

门人法航等进曰。

和尚自为固善。

其如斯道何。

济不得已遂强起受诏赴之。

无何竟拂衣复归旧隐。

开清镜阁以蛰焉。

因楞严经诸注繁简失当。

将欲折衷其说为之疏解。

俄疾作即召弟子。

以唯心净土之旨惓惓为勉间有未解其意。

济乃厉声曰。

生死难处生死难处。

遂书偈而逝。

时至正十六年三月十日也。

阅世八十有六。

坐七十有一夏。

越七日颜如生。

众以陶器葬里之蛾眉山松花坞。

亦济自卜之所。

嗣法弟子有上竺道臻雍熙净琛普光允中圆通有传天宫明静五人。

所著有四教仪纪正天岸外集各若干卷。

行于世。

系曰。

济有大过人者三焉。

内外书史过目则终身不忘一也。

有高昌僧般若室利。

学兼华梵世无敌者。

请济用高昌语译小止观。

而顿见文彩焕发室利郝然自失二也。

生平以流通教法为己任。

凡讲法华一百十会。

而感天雨宝花缤纷者再三也。

呜呼人或有一不愧于生。

济备此三。

可谓世之优昙也欤。

字同舟。别号天岸。越之馀姚人。姓姚。幼孤从里之宝积寺舜田满和尚出家。丱时骏发绝伦。满授以法华经。辄成诵。年十六。持四分律。踬步之间。不敢违越绳尺。已而叹曰。戒固不可缓。而精研教乘。以资行解。又可后乎。于是往鄞。依半山全法师。习台教。久之悉通其旨。尝修法华金光明净土等忏。一日于定中。彷佛睹四明尊者。付以犀角如意。自是谈辩日溢。若河悬泉涌。了无留滞。元泰定元年出世。住万寿圆觉。明年盐官海岸毁。居民朝夕惴惴。恐为鱼鳖之宅。元丞相脱驩甚忧之。乃祷观音大士于上竺。命济即。海岸。建水陆大斋。入慈心三昧。取海沙诵大悲陀罗尼。帅众遍撒其处。凡足迹所及。岸皆复固。人称神焉。天历迁集。庆显慈二寺。适当岁俭。退处别室。苏人聘兴大德万寿寺。阅六寒暑。寺告成。至正五年。宣政请主会稽之圆通。居四载。还宝积。七年元主降旨。命主杭之普福。济坚卧不起。书偈而逝。阅世八十有六。坐七十有一夏。越七日。颜如生。众以陶器葬里之蛾眉山松花坞。

弘济。字同舟。一字天岸。馀姚姚氏子。投同里宝积寺舜田满公出家。满公师之从父也。师骏发绝伦。或授法华经。辄能记忆。年十六受度。为大僧。持四分律。顷步之间。不敢违越绳尺。已而叹曰。戒固不可缓。精教乘以资行解。其又可后乎。于是往鄞。依半山全公。读天台之书。久之悉通其说。尝修法华金光明净土期忏。聚精会神。存诚不一髣髴。于观定中。睹尊者畀以犀角如意。自是谈辩日增。河悬泉涌。而了无留碍。未几。泰定改元。开法于万寿圆觉寺。浙河左右杰伟之士。奔走其室。惟恐后之。议者谓。倡佛海之道。以播芳猷。实自师始。

释弘济，字同舟，别字天岸，姓姚氏，世为馀姚人。幼孤，从里中宝积寺舜田满出家。满即其从父也。虽在幼弱，机颖俊发，初授《法华经》，便能成诵。年十六，受度为大僧，日持《四分律》，跬步之间不越绳尺。已而叹曰：“戒为初学之门，工之始基，当更精教乘，以资行解。”于是之鄞，依半山全，读天台之书，久之悉通其玄义，尝修法华、光明、净土期忏，歛意凝神，积诚不贰，髣髴于定中睹尊者，畀以犀角如意，自是谭辩风生，词如泉涌，了无留碍。当是时，大山恢尸松江之延庆，越溪澄主武林之演福，法幢双峙，光燄灼然，照耀大江南北，皆延济分座说法，而越溪爱之尤笃。诸部疑难，或有未易决者，要其终始而折之。盖谛观圆融，洞若观火，故叩声应响，略无滞机。