世有嘉木，天钟至音。抱良材而丽地，俟哲匠以为琴。中藏山水之声，能参大乐；未偶斧斤之手，独秀乔林。峄阳高峰，龙门渊壑。纯气所萃，奇材以托。宣情之具可以制，闲邪之操因而作。奈何时未我与，工未我度？固全天质，自为物以混成；安得梓人，为发音于寂寞？百尺之木，特生之桐。落落耸干，亭亭倚空。无繁枝以示外，畜太和而在中。时或裁成，宜取羲、黄之法；人能抑按，当移郑、卫之风。正声未扬，识之盖寡；庸目虽众，视之或舍。犹藏器之哲士，俟抡材之贤者。虽云陶令，非取意于弦间；又恐吴民，欲为薪于爨下。俄有智者，过而器之。且曰堪舆之秀，岩谷之奇。激风霰于冬序，感雷霆于夏时。足以道舜民之乐，足以伸楚客之悲。如玉在山，秘圭璋之重器；犹金藏矿，屈剑戟之雄姿。毓质若然，成功在我。非钟山之玉兮，其微曷称？非园客之丝兮，其弦安可？将致于用，必陈于左。然后欲天下之治者，调其音而为表仪；有君子之听焉，平其心而无懈惰。是材之所禀，用难自彰；巧之所述，器无不良。傥工匠见遗，不之剪而不之斲；枝柯虽茂，胡为宫而胡为商？别有艺薮俊髦，儒林纲纪，明堂之柱此其选，巨川之舟此其拟。材乎材乎，岂独琴而已哉，冀匠师之明所以！

躬秉吉德，时惟善人。但推贤而是尚，故举类以惟亲。昭著徽猷，既务援能之理；荐伸同志，式彰济美之伦。探往牒之垂言，伟哲人之为义。轸乎济俗之念，急乃求贤之利。是必举尔，各从其类。志非吾党，敢甄拔于昌朝；道契威仪，当进扬于显位。谅以懿识旁达，纯诚内凝。察言行以旌美，于朋侪而荐升。有滞必进，惟贤是称。将大用以无失，致太平而聿兴。忠美奚祁，举解狐之同德；智称鲍叔，知管仲之多能。盖由明哲允昭，忠良克阐。进其类者，必己之类；称其善者，必子之善。为乎国纪，洞几先而有开；擢乃邦良，由道同而益显。况夫寅奉臣职，思隆化基。不进贤，曷以赞夫邦治？不举类，未足彰乎己知。必也务申援拔，罔閒谋惟。推来歙者，汉之臣僚，等侪是重；知子产者，郑之良佐，朋类宁遗？彼或伐善自彰，蔽贤是务，有柔良不能以显拔，使侧陋奚由而善遇？兹贻尸禄之诮，曾为匪吉之务。诚在招致贤材，旌明仕路。其达也，由乎德进，敢私爵禄之荣；其举也，当以汇征，孰远亲仇之故？懿审彼德行，同吾丑夷。讵爱憎之閒矣，当举称以从其。所以子桑显孟明之贤，进非异类；文举荐祢衡之杰，道本相推。大哉！引重巨才，彰明茂绪。非其类者，贻世之辱；同其荣者，得臣之序。是故茍非为善之徒，曷能明其所举？