人物:释秘演

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人物简介

人物简介
清浚,字天渊,别号随庵,1328年(元泰定五年),出生于浙江台州路黄岩县(今浙江省黄岩县),父亲李益,母应氏。清浚“幼学乡校,颖悟特异,然不甘处俗,年十三依妙明出家”。次年受具,从此随侍妙明“坐究行参”多年,阅《楞严》、《圆觉》、《楞伽》、《维摩》等经,皆深究义趣,了然于心。中年以后,清浚回到四明一带,在今宁波东逗留五年后,“爱东湖青山境致清绝,往挂锡焉。”1368年,明王朝建立,朱元璋登极称帝,定都南京。是年,清浚被当地郡守邀请出世住持万寿寺。1371年,元朝残余势力基本肃清,大规模的战争结束,为慰祭无数在战争中丧生的人和在国内制造和平气息等多种原因,明太祖在首都的蒋山(今钟山)亲设普度大会,召全国“有道沙门十人”,清浚即居其一。
御选明诗姓名爵里
字天渊,黄岩人。说法四明万寿寺归隐清雷峰洪武中召为天界僧官左觉义命住持灵谷寺
补续高僧传·杂科篇
清浚。
字天渊。
台之黄岩人。
具戒游参。
见古鼎铭公有所入。
命司内记。
说法于四明之万寿。
未几。
弃众归隐清雷峰中。
荐绅先生。
挽留不可得。
宋公濂。
作文送之。
其略曰。
余初未能识天渊。
见其所裁舆地图。
纵横仅尺有咫。
而山川州郡。
彪然在列。
余固已奇其为人。
而未知其能诗也。
已而有传之者。
味冲澹而气丰腴。
得昔人句外之趣。
余固已知其能诗。
而犹未知其能文也。
今年春。
偶与天渊会于建业。
因相与论文。
其辩博而明捷。
宝藏启。
而琛贝焜煌也。
云汉成章。
而日星昭焕也。
长江万里。
风利水驶。
龙骧之舟。
藉之以驰也。
因徵其近制数篇读之。
皆珠圆玉洁。
而法度谨严。
余益奇其为人。
传之禁林。
禁林诸公。
多叹赏之。
余窃以为。
天渊之才。
未必下于秘演浩初。
其隐伏东海之滨。
而未能大显者。
以世无仪曹与少师也。
人恒言。
文辞之美者盖鲜。
呜呼。
其果鲜乎哉。
方今四海混同。
文治聿兴。
将有如二公者。
出荷斯文之任。
倘见天渊所作。
必亟称之。
浩初秘演
当不专美于前矣。
或者则曰。
天渊浮图氏也。
浮图之法。
以天地万物为幻化。
况所谓诗若文乎。
是同然矣。
一性之中。
无一物不该。
无一事不统。
其大无外。
其小无内。
诚不可离而为二。
苟如所言。
则性外有馀物矣。
人以天渊。
为象为龙。
此非所以言之也。
天渊将东还。
士大夫多留之。
留之不得。
咏歌以别之。
以予与天渊相知尤深也。
请序而送之。

人物简介

全粤诗
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。
清诗别裁集
字迹删,广东番禺人。
著有《咸陟堂诗集》。
○上人姓方氏,本名诸生,九谷先生弟也。
中年削发,不解其故,然既为僧,所著述皆古歌诗杂文,无语录偈颂等项,本朝僧人鲜出其右者,拟之于古,其惟俨、秘演之俦欤?
新续高僧传·杂识篇第十之四
又成鹫,字迹删,番禺人。父国骅,明季举于乡鼎革,后隐居授徒。成鹫年十三入学,后为名诸生。年三十五丧父,感念无常,别母学佛于鼎湖,晚栖大通古寺,号“东樵山人”。一时名卿巨公多与往还,藩使王朝恩,学使樊泽达,给事郑际泰盛誉之名,益显诗文最富,所著《咸陟堂前、后集》,识者谓其笔响风雷,崩山立海,凡蛮烟黑雨,渴虎饥蚊,草木离奇,剑啸芒飞,直归纸上。浙西陈元龙谓其文发源于《周易》,而变化于《庄》、《骚》,涵互呈豁,辨才无碍,诗在灵运、香山之间,时人以为非阿好。成鹫戒律精严,道范高峻,与贵人游,以宏鬯道妙为本,他无所及,遇人有所咨请。瞑目趺坐,寂然若无闻焉,年八十馀卒。