人物：释真慈

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重阴未肯避阳明，飘风骤雨加震凌。
正月已缺二月近，滴水成冻威棱棱。
帝虽乘震利发生，令犹行冬重严凝。
莺皆迁乔忽入谷，鱼已弄煖翻藏冰。
此时草木亦成愁，祗恐不得违其萌。
吁嗟羁穷影吊形，安得恝然如无情。
明良会合千载遇，乃以罪弃投荒荆。
单亲万里头应雪，不得朝晚奉甘馨。
闽岭之南方弄兵，杀气殊与生成争。
既不能辅助圣时使咸若，又不能慷慨帝前效昔人之请缨。
诗书满腹浪自饱，一句不得推而行。
身虽兀坐心惕惊，愁绪忽起填胸膺。
但听旷野深林调调刁刁，如有神号鬼泣声。
真江太守真慈明，惠施每每先单茕。
眼前突兀双玉瓶，满贮玉液清泠泠。
拜公之赐未敢倾，不觉失笑三闾生。
不学憔悴思独醒，哺糟啜醨随其朋。
往往一饮一石、五斗解酲，被人呼作生刘伶。
虽然遇酒而酩酊，心不汝醉神亦宁。
开樽又饮太守德，和气坐觉生檐楹。
不知（原缺，据诗钞补）凝冽自何去，至于愁思皆自澄。
乃知春功亦不远，缄封祗在瓶与罂。
安得遽尔披重云，划见白日临青冥。
和气习习扇九壤，枯枝朽质争敷荣。
风雨时，泰阶平，圣君万寿寰海清。
细草轻烟日边路，凤管龙丝细可听。
有耳不闻鼙与钲，有目不识旗与旌，圣功浩荡不可名。
祐胜菩萨赞 北宋 · 释德洪
四言诗
祐胜圣容，菩萨僧也，航海而至自北天竺。顿息此山，为邦人福田。其灵感如呼谷，响应捷而至，是其善慈力。稽首为之赞曰：
雷发春晓，象牙有花。
是何因缘，而使然耶。
一切幻物，感以无心。
不思而合，如磁石针。
况我大士，慈善根力。
不起于座，沛然甘泽。
千峰青碧，环如长城。
经今几时，殿阁崇成。
咨尔邦士，时朔荐拜。
稽首真慈，是甘露海。
按：《石门文字禅》卷一八。
毛氏所蓄岩主赞（1114年） 北宋 · 释德洪
四言诗
此像为谁，天中之尊。
道传云门，为四世孙。
白帽蒙首，须髯绕颊。
见之清凉，洗烦恼热。
以偈为檄，指撝造化。
诗乃办两，出于咄嗟。
以境惟心，往复无间。
是故死时，亦生之旦。
怒猊乳虎，亦生敬虔。
何以致之，真慈则然。
南率古□，形如侧磬。
稽首定光，千江月影（以上《石门文字禅》卷一八）。
吾友罗彦胜之室邹氏，尝得重疾几死，梦群沙门来慰之。已而少瘳，乃发心绣十八大士像，则顿愈。彦胜以武洞清模本为之格，凡五年而成。夫人精思天巧，曲尽其妙，可以目识，不可以言谕也。政和五年秋七月，余卧痾石门，彦胜室携十八轴并释迦如来像来求赞。余自顾贫，无以为世尊诸大士供，乃以笔语为之供，名曰笔供养云。
指以心运，茸以针通。
针针是佛，佛佛皆茸。
十分月满，万国春同。
稽首真慈，生女巧中。
迦那提婆尊者为十五祖，传佛心印，犹以众生不能信受其言为忧。乃诉于大自在天像曰：愿神赐我，使言不虚设。嗟乎，道之难行，非独今也。稽首赞曰：
石彪肉醉，木驹夜嘶。
我此三昧，非识情知。
应缘而现，不落思惟。
是故钵水，以针投之。
如仲尼韶，如子期琴。
又如萧何，而识淮阴。
无言可寄，无迹可寻。
粲然现前，传之以心。
穴像之目，我岂慢神。
指树之耳，我知其因。
物我如是，所立皆真。
随其妙用，见我全身。
稽首真慈，为僧中王。
如万星月，见者清凉。
尚以众生，不信为伤。
盖盲者咎，非光掩藏。
按：《石门文字禅》卷一八。又见《林间后录》。
钟山禅老天骨奇，丛林晏座如孤罴。
诸方宗仰第一义，说法舌作霹雳飞。
年来为众建广厦，胸中结构良峨巍。
修梁巨栋资喜舍，瓶锡不惮东南驰。
飞腾道俗走檀越，堆积金贝罗珠玑。
此方旱潦异常岁，百里稚耋方流离。
析薪鬻子给朝夕，阖境半作婴儿啼。
坐看缘事莫措手，却欲反著僧伽梨。
未闻兰若泣龙象，好把信施赒寒饥。
向来收拾大宝聚，随手散尽真慈悲。
惟师具眼得空观，稛载岂愁华⑴橐归。
吾言可听勿惆怅，无价宝珠元在衣。
⑴ 蓝格本、道光本作垂
居动而常寂，处暗而愈明。
不堕二边机，当头谁敢触。
正按傍提有据，真慈妙应无穷。
世尊去世，二千馀年，到此尊慈，恰五十代。
渠以壁上安灯盏，雨前置酒台。
闷来打三碗，何处得愁来。
颂清净行者不入涅槃，破戒比丘不堕地狱，佛法兴衰可见也（以上宋师明《续古尊宿语要》卷五《竹原元庵主语》）。
失却本来面目，个个日南长至。
先祖时节苦临，处处笙歌乐醉。
也参禅，亦详义，也贫穷，亦富贵。
蒙头塞耳有谁知，大地茫茫没巴鼻。
智悲同运，野店横溪。
头头物物，实理希奇。
悟本谁悟，迷是谁迷。
家家观世音，户户礼牟尼。
亨老总不知，都料斫木底。
不因这三门，如何在这里。
老师本无节，世间如梦寐。
我今梦中说，说者觉如义。
若有未觉者，好盖令饱睡。
等待睡惺时，自己难回避。
恐彼少盐醋，米面并豆豉。
我击木童儿，汝定知来意。
每人与一饱，大家要了利。
冬日莫更歇，腊尽相将至。
如人各上山，努力争先势。
时节莫瞒心，早归欢喜地。
坚个弥勒楼，露出真慈氏。
了知生死即涅槃，自性如空包天地。
试问空空空不知，不知知处法不二（冬节与汤亨老及都料法语）。
大士真慈念群生，有如慈母忆其子。
尽尘毛刹世界海，一一具此一念中。
惟此一念不退转，如子得母亦复然。
眼声耳色互三昧，情与无情同證入。
有能不作实證想，当知此相亦非实。
忽若子母不相知，大士实相常现前。
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