人物:释法泉

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人物简介

全宋诗
释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。
祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。
踰二年,遍历丛林,参诸名宿。
晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。
徽宗大观中,住潭州开福寺。
政和三年卒,年六十一。
为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。
僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
今录诗一百三十二首。
全宋文·卷二七○三
道宁(一○五三——一一一三),歙州(治今安徽歙县)人,汪氏子。师事海会法演禅师。大观中,住持湘潭开福寺。政和三年卒,年六十一。见《补续高僧传》卷一○,《释氏疑年录》卷七。
僧宝正续传·卷第二
禅师名道宁。
歙州注氏子。
笃志于道。
以头陀入禅林。
故毕世人以宁道者呼之。
初参蒋山泉禅师
阅十年。
知其为法器。
俾乞供五羊遇居士。
愿施赀为祝发者。
师以乞供畏嫌疑。
固辞不可。
因归供钟山。
再入岭得度具戒。
遍参宗师。
尝居崇果山。
为众辨浴。
日诵金刚般若为常课。
一日将濯足。
诵至应生信心以此为实。
内足汤器中。
豁有省。
即趋海会。
见演道者。
吐所悟。
演颔之。
容入其室。
他日闻举狗子无佛性话。
于是大彻。
演喜以为类己。
大观中。
潭帅席公震。
请出世开福。
唱演公之道。
湘潭之人敬慕之。
师性简约。
服用朴素。
非丛林弘法之务。
未尝以之介怀。
颇提笠走街市。
躬自乞食以养。
众衲子争归之。
法席遂为湖湘之冠。
僧问。
唯一坚密身。
一切尘中现。
提起坐具云。
遮个尘。
那个是坚密身。
云。
放下著。
进云。
犹是学人疑处。
云。
你疑处作么生。
进云。
适来问底。
云。
不堪为种草。
政和三年十一月四日。
沐浴净发。
五日小参别众。
叙平生参学始末。
期以七日示寂。
祝依常僧例茶毗。
以火馀盛之瓦碗。
撒湘江水中。
乃曰。
出家佛子彻骨彻髓。
华藏海中游戏自在。
死生界内任性浮沈。
是以俱尸城畔椁示双趺。
熊耳峰前亲遗只履。
祖祢不了。
殃及儿孙。
𦘕样起模。
到于今日。
又道吾紫磨全身。
今日即有。
明日即无。
若道吾入涅槃。
非吾弟子。
若道吾不入涅槃。
亦非吾弟子。
尝此之际若相委悉。
不唯穿却释迦老子鼻孔。
亦乃知得山僧落处。
其或未然。
报慈恁么来。
举世无相识。
水月与空花。
谁坚复谁实。
住院经五年。
都卢如顷刻。
瑞云散尽春风生。
走却文殊遇弥勒。
喝一喝下座。
持麈尾。
圜视久之曰。
谁堪付此者。
既而曰。
无如果藏主。
遂以𢌿之。
至七日。
长沙之人。
无幼艾相与赍持香花。
侧塞于寺。
师应接教诫遣之。
而来者无已。
及日暮。
跏趺湛然而逝。
阅岁六十一。
坐二十一夏。
火馀舍利。
弟子不忍弃。
塔于开福。
又二十年。
嗣法果禅师。
徙塔福严之朱原。
师出世才五年。
而名满天下。
丛林仰之。
虽不克尽行其道。
然宗风宏远云。
补续高僧传·习禅篇
道宁。歙溪汪氏子。壮为道者。于崇果寺执浴。一日将濯足。偶诵金刚经。至于此章句。能生信心。以此为实。遂忘所知。忽垂足沸汤中。发明己见。后祝发蒋山。遍历丛林。参诸名宿。晚至白莲。闻五祖演禅师。小参举忠国师古佛净瓶。赵州狗子无佛性话。顿彻法源。大观中。潭帅席公震。请主开福。衲子景从。师行门卓立。名实相副。说法无蹊径。简要直捷。使闻者。人人自得。有古尊宿之风。政和三年。将化。示众曰。吾紫磨之身。今日即有。明日即无。若道吾入涅槃。非吾弟子。道吾不入涅槃。亦非吾弟子。于此检点得出。便知开福落处。其或未然。开福与么来。满世无相识。水月与空华。谁坚复谁实。住院经五年。都卢如顷刻。瑞云散尽春风生。失却文殊遇弥勒。言毕而逝。