释守芝，太原（今属山西）人，俗姓王。为汾阳昭禅师法嗣，南岳下十世，住端州大愚山。仁宗嘉祐初卒（《嘉泰普灯录》卷二，《宗统编年》作景祐元年卒）。事见《五灯会元》卷一二、《禅林僧宝传》卷一六、《补续高僧传》卷七。今录诗五首。

禅师名守芝。

太原王氏子也。

少弃家。

依(或作于)潞州承天寺。

试法华经得度。

为大僧。

讲金刚般若经。

名满三河。

学者追崇之。

时昭禅师出世汾水。

芝疑之往观焉。

投诚入室。

特受印可。

南游住高安大愚。

升座揭香合子曰。

明头来明头合。

暗头来暗头合。

若道得。

天下横行。

道不得。

且合却。

僧问。

一切有为法。

如梦幻泡影。

真实事请师举。

芝曰。

两叚不同。

向下文长。

又问。

满身是眼。

口在什么处。

芝曰。

三跳。

进曰。

不会。

芝曰。

章底词秋罢。

歌韵向春生。

大众僧俗中。

皆有奇人。

且如本朝杨大年。

偈曰。

八角磨盘空里走。

金毛师子变作狗。

拟欲藏身北斗中。

应须合掌南辰后。

要会么。

一偈播诸方。

塞断衲僧口。

又曰。

鲁祖见僧来。

便面壁。

南泉曰。

我寻常向师僧道。

未具胞胎已前会取。

尚不得一个半个。

大愚即不然。

未具胞胎前会得。

打折你腰。

密谏李公守南昌。

请住西山翠岩。

开堂祝圣曰。

睿算增延。

法轮常转。

且道法轮如何转。

会么。

须弥顶上笑翻身。

却来堂中叠足坐。

阿呵呵。

是什么。

饭箩里坐却受饿。

和泥合水。

且与么过。

上士闻之熙熙。

下士闻之肯可。

思量却成口过。

要会么。

一六三四二。

直言曲七一。

桃李火中开。

黄昏后日出。

芝讥呵学者。

寡闻得少为足。

曰。

汾阳有十智同真法门。

锻佛祖钳锤。

今时禅者。

姿质不妙。

莫有成器者。

僧问。

如何是十智同真。

芝曰。

先师言。

夫说法者。

须具十智同真。

若不具十智同真。

邪正不辨。

缁素不分。

不能与人为眼目。

决断是非。

如鸟飞空而折翼。

如箭射的而断弦。

弦断故射的不中。

翼折故空不可飞。

弦壮翼牢。

空的俱彻。

作么生是十智同真。

如今一切点出。

一同一质。

二同大事。

三总同参。

四同真智(或云志)。

五同遍普。

六同具足。

七同得失。

八同生杀。

九同音吼。

十同得入。

先师又曰。

与什么人同得入。

与谁同音吼。

作么生是同生杀。

什么物同得失。

阿那个同具足。

是什么同遍普。

何人同真志(或作智)。

孰能总同参。

那个同大事。

何物同一质。

有点得出底么。

点得出者。

不吝慈悲。

点不出者。

未有参学眼在。

切须辩取。

要识是非。

面目见在。

芝曰。

先师曰。

要识是非。

面目见在。

也大省力。

后生晚学。

刺头向言句里。

贪着义味。

如驴舐尿处。

棒打不回。

盖为不广求知识。

遍历门风。

多是得一言半句。

便点头咽唾。

道已了办。

上座大有未稳当处在。

先师有十五家宗风歌。

号曰广智。

其词曰。

大道不说有高低。

真空那肯涉离微。

大海吞流同增减。

妙峰高耸总擎持。

万派千溪皆渤澥。

七金五岳尽须弥。

玉毫金色传灯后。

二三四七普闻知。

信衣息。

广开机。

诸方老宿任施为。

识心是本从头说。

迷心逐物却生疑。

芝曰。

此叙宗旨也。

或直指。

或巧施。

解道前纲出后机。

旨趣分明明似镜。

盲无慧目不能窥。

明眼士。

见精微。

不言胜负坠愚痴。

物物会同流智水。

门风逐便示宗枝。

即心佛。

非心佛。

历世明明无别物。

即此真心是我心。

犹是机权出。

芝曰。

此叙马祖宗派也。

或五位。

或三路。

施设随根巧回互。

不触当今是本宗。

展手通玄无佛祖。

芝曰。

此叙洞上宗派也。

或君臣。

或父子。

量器方圆无彼此。

士庶公侯一道平。

愚智贤豪明渐次。

芝曰。

此叙石霜宗派也。

有时敲。

有时唱。

随根问答谈谛当。

应接何曾失礼仪。

浅解之流却生谤。

或双明。

或单说。

只要当锋利禅悦。

开权不为斗聪明。

舒光只要辩贤哲。

有圆相。

有默论。

千里持来目视瞬。

万般巧妙一圆空。

烁迦罗眼通的信。

芝曰。

此叙沩仰宗派也。

或全提。

或全用。

万象森罗实不共。

青山不碍白云飞。

隐隐当台透金凤。

芝曰。

此叙石头药山宗派也。

象骨镜。

地藏月。

玄沙崇寿照无阙。

因公致问指归源。

旨趣来人明皎洁。

芝曰。

此叙雪峰地藏宗派也。

或称提。

或拈掇。

本色衲僧长击发。

句里明人事最精。

好手还同楔出楔。

或抬荐。

或垂手。

切要心空易开口。

不识先人出大悲。

管烛之徒照街走。

芝曰。

此叙云门宗派也。

德山棒。

临济喝。

独出乾坤解横抺。

从头谁管乱区分。

多口阿师不能说。

临机纵。

临机夺。

迅速机锋如电掣。

乾坤只在掌中持。

竹木精灵脑劈裂。

或宾主。

或料拣。

大展禅宗辩正眼。

三玄三要用当机。

四句百非一齐铲。

劝同袍。

莫强会。

少俊依前或窒碍。

不知宗脉莫漫汗。

永劫长沈生死海。

难逢难遇又难闻。

猛烈身心快通泰。

芝曰。

此叙德山临济宗派也。

慈明有善侍者。

号称明眼悦。

闻芝之风。

自石霜至大愚入室。

芝趯出履一只。

善退身而立。

芝俯取履。

善辄踏倒。

芝起面壁。

以手点津。

连画其壁三。

善瞠立其后。

芝旋转以履打。

至法堂。

善曰。

与么为人。

瞎却一城人眼在。

又有僧。

称讲金刚经。

问曰。

如是信解。

不生法相如何。

时有狗卧绳床前。

芝趯之。

狗起去。

问僧解么。

僧曰不解。

芝曰。

若解即成法相。

作偈曰。

沙里无油事可哀。

翠岩嚼饭喂婴孩。

一朝好恶知端的。

始觉从前满面灰。

嘉祐之初示寂。

塔于西山。

赞曰。

大愚翠岩皆余故园。

少时往来两山之间。

有老衲大父友也。

言芝无恙时事曰。

众未尝登三十辈。

屋老常以木拄将倾处。

过者疑将压焉。

芝提笠日走。

城郭村落。

寺如传舍。

粥饭亦有不继时。

追绎其高韵。

作偈曰。

庐山殿阁如生成。

食堂处处禅床折。

我此三门如冷灰。

尽日长廊卷风叶。

禅师。

名守芝。

太原王氏子。

少弃家。

于潞州承天寺试法华得度。

为大僧。

讲金刚般若。

名满三河。

时汾阳禅望大振。

窃疑之往观焉。

同参者。

慈明琅琊等数人。

服诚阳室。

遂受印可。

南游住高安。

大愚上堂。

尝举汾阳十智同真话曰。

先师云要识是非面目现在也。

大省力后生。

晚学刺头。

向言句里。

贪著义味。

如驴舐尿处。

棒打不回。

盖为不广求知识。

遍历门风。

多是得一言半句。

便点头咽唾。

道已了办上座。

大有未稳当处在。

上堂大众集定乃曰。

现成公案也。

是打揲不办便下座。

慈明。

有善侍者。

号称明眼。

闻师之风。

自石霜至大愚入室。

师趯出履一只。

善退身而立。

师俯取履。

善辄踏倒。

师起面壁。

以手点津。

连画其壁三。

善瞠立其后。

师旋转以履打。

至法堂。

善曰。

与么为人瞎却一城人眼在。

会中有僧。

日诵金刚经一百遍。

师令侍者唤至。

问曰。

闻汝日诵金刚经一百遍。

是否。

曰不敢。

师曰。

汝曾究经意否。

汝但日诵一遍。

参究佛意。

若一句下悟去。

如饮海水一滴。

便知百川之味。

僧如教。

一日诵至应如是知如是见如是信。

解不生法相处。

遂以白师。

师遽指床前狗子云。

狗子聻。

僧无语。

师便打出。

作偈曰。

砂里无油事可哀。

翠岩嚼饭喂婴孩。

一朝好恶知端的。

始觉从前满面灰。

称者谓。

师作偈绝精峭。

此盖其一斑云。

嘉祐初示寂。

塔于西山。

云峰悦公。

师之真子。

别有传。

释景祥（一○六二～一一三二），建昌南城（今属江西）人。俗姓傅。住隆庆府泐潭寺。为南岳下十三世，大沩真如慕哲禅师法嗣。高宗绍兴二年卒，年七十一。《嘉泰普灯录》卷八、《僧宝正续传》卷四、《五灯会元》卷一二有传。今录诗二首。

禅师名景祥。

建昌南丰傅氏子。

父翼终。

信州永丰令。

母上官。

梦入王室方暑。

得壶浆饮之。

如甘露。

已而孕。

又诸父梦。

绛幡皂纛。

拥一伟丈夫。

至其家。

称塞上将军。

翌日而育。

师因以塞上翁名之。

少警敏嗜学。

务记览。

于书无所不窥。

永丰公亡。

追悼罔极。

非出世间法无以报。

即志舍家。

会沙门有琦。

说法于灵鹫。

往听之。

豁有省。

遂依之落发具受。

遍参知识。

最后见大沩哲禅师。

资缘契会。

遂执侍焉。

随入京师。

哲公去世。

负其骨归葬沩山。

夜梦梵僧丈馀。

授以法句。

义甚微妙。

师得之研味。

心法盆明。

归临川。

得古屋数楹于人境之外。

闭影不交人事者十年。

大观中。

同参自遵住东林。

厚礼致之。

命居第一座。

分席接衲。

未几泐潭虚席。

南昌守张司成。

雅闻师高道。

勤请至。

使者四往返。

师坚卧不答。

因属九江守津遣。

乃始赴命。

初大沩嘱师。

年五十乃可师人。

至是五十有四矣。

及居泐潭宗风大振。

衲子常五千指。

规度严明。

礼数雍穆。

四方翕然推重。

至禀承之。

以为丛林华彩焉。

示众曰。

凡为善知识。

应机利物。

须具十智同真。

若不具十智同真。

则缁素不分。

邪正不辨。

不堪与人天为眼目。

不能决断是非。

如车单轮。

如鸟只翼。

不能高飞致远。

何谓十智同真。

一同一质。

二同大事。

三总同参。

四同真智。

五同遍普。

六同是非。

七同得失。

八同生杀。

九同音吼。

十同得入。

诸禅老。

祖师言句。

横且十方。

天下老僧机缘不少。

那一句语。

是同一质同大事。

什么处是同生杀。

乃至同得入于此。

拣辨得出。

方有衲子。

本色公验不为流俗。

阿师于此未明无辨。

验诸方眼目。

不识学者病源。

病源不识。

则不断疑根。

疑根不断。

是谓生死根本。

放幞不著处。

不遇咬猪狗手脚。

便将寻常知解劈头罩却。

劈脚击住。

谓祖佛出来。

无过于此。

久参高士。

相共證明。

晚学初机无待﨟岁穷年。

却顾己躬。

一无所是。

则追悔不及也。

师居泐潭。

垂十年。

道望闻于京师。

宣和中。

有旨。

移金陵之蒋山。

未几迁九江圆通。

岁馀江西帅将夺之主黄檗。

师知之。

遁入同安山中。

二刹迹至其所。

争迎致。

竟为黄檗得之。

建炎末。

退归泐潭。

庵于秀峰。

因以为号。

卜终焉计。

会期马南渡。

避地天台。

绍兴二年。

从闽帅。

大吉山之请。

行未越境。

为范丞相挽留。

奏居鸿福。

先是高庵禅师受鸿福命。

未及入寺而化。

师与高庵。

素厚善。

迨继其后居浮山。

相距未阅月。

即示疾。

出古衲并书。

付其嗣法德升。

十月七日。

趺坐告众而逝。

寿七十一。

腊五十二。

阇维。

目睛及数珠不烬。

舍利葬本山。

分其半塔于秀峰。

初真点𮌎。

以迈往不羁之度。

超放自如。

及其嗣法真如。

则玉立峭峙。

行深履高。

生未尝以帛为衣。

胁不至席者。

逾四十年。

师继其道。

律己尤严。

凡丛林规范。

诸方所不能行者。

师优为之。

生不积馀长。

殁无完衣。

或欲为求章服名号者。

则谢绝之曰。

借使持来。

政堪天明作枕耳。

其法语偈句。

辞致浑厚。

奄有作者之风焉。

赞曰。

初秀峰在灵鹫。

为童子时。

闻二老宿夜语。

举古德偈云。

征轮轧轧过江南。

暂把微躯寄泐潭。

秦岭烟沙犹未息。

月明空锁定僧庵。

即感悟泣下。

老宿问故。

答曰。

比梦中得此偈。

当是前身所为者。

老宿曰。

审尔他日。

必为泐潭主人。

其后秀峰由泐潭避地天台。

终于韶国师庵。

果如其言。

教称凡报土。

皆宿习愿力所现。

举有定分。

岂不然哉。

世以庸妄。

相乘区区。

苟合于声利之末。

虽者且死。

而莫之安分者。

其闻秀峰之风。

益可愧矣。

释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。　释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。

师体。号或庵。台州罗氏子。初参此庵元布衲。于天台护国。因举庞马选佛颂。至第三句。此庵喝之。师大悟。遂匿迹深山中。丞相钱象先。慕其为人。致以天封。勉令出世。师摇手曰。我不解悬羊头卖狗肉也。即宵遁去。乾道初。瞎堂住国清。因见师圆通像赞。惊喜曰。不谓此庵有此儿。遍索之。得之江心于稠人中。请为第一座。及瞎堂迁虎丘。师访焉。平江道俗。请住觉报。觉报旧名老寿庵。师曰。先师嘱我。他日逢老寿止。今若合符契。遂欣然应命入院。小参曰。道常然而不渝。事有弊而必变。昔江西南岳诸祖。各稽古为训。考其当否。持以中道。务合人心。以悟为则。所以素风泠然。逮今未泯。若约衲僧门下。言前荐得。屈我宗风。句下分明。沉埋佛祖。然虽如是。行到水穷处。坐看云起时。繇是。缁素喜所未闻。归者如市。淳熙六年。移焦山。将化示微恙。手书附砚一只。别郡守侍郎曾。逮至中夜说偈。毕脱去。年七十二也。曾公以偈悼之曰。翩翩只履逐西风。一物浑无布袋中。留下陶泓将底用。老夫无笔制虚空。曾亦知言者矣。师荷法以身为教。不专于言。常曰。丛林保于衲子。衲子保于道德。又曰。得一身之荣。不如得一世之名。得一世之名。不如得一贤衲子。使后学有师。丛林有主。呜呼。天下之至私者。无如此身。远得一步身。近得一步道。故师二保三得之说。诚绝世名言。愿终身诵之。不敢忘也。

或庵禅师。

名师体。

台州罗氏子也。

师事此庵。

兄事简堂。

简堂既得契證。

因密言于此庵曰。

体公他日十倍于某。

愿和尚怜之。

此庵默然。

自是护国诸役。

皆遣体任之。

体勇于谋道。

虽百冗终岁。

未见喜愠之色。

忽彻旨于此庵一喝之下。

乃投颂曰。

商量极处见题目。

途路穷边入试场。

拈起毫端风雨快。

者回不作探花郎。

此庵密书片纸而付体曰。

老寿开花。

隹火结子。

体乃匿迹天台。

居无定所。

崖穴之士。

率得法利。

丞相钱公象先。

遂以天封招提。

勉令应世。

体宵遁去。

钱公深为太息。

乾道初。

远公瞎堂住国清。

因见体题圆通像赞曰。

不依本分。

恼乱众生。

瞻之仰之。

有眼如盲。

长安风月贯今昔。

那个男儿模壁行。

惊喜曰。

不谓此庵有此儿耶。

遍索之。

得于江心寺。

固于稠人中。

请充第一座。

僧问体曰。

一种没弦琴。

久居在旷野。

不是不会弹。

未遇知音者。

知音既遇。

未审如何品弄。

体曰。

钟作钟鸣。

鼓作鼓响。

丛林杂然称善。

瞎堂迁虎丘。

体就省。

道俗闻体高风。

力以觉报兰若延之。

觉报旧名老寿庵。

体忻然来就。

以为此地符先师所谶。

体初住老寿。

衲子难搆。

瞎堂尝谓体曰。

人之才器。

自有大小。

诚不可强。

故楮小者不可怀大。

绠短者不可汲深。

鸱鸺夜撮虱。

察秋毫。

昼出瞋目。

不见丘山。

盖分定也。

于是体别展机宜。

以归来学。

室中常摩捋苕帚柄。

问学者曰。

依稀苕帚柄。

彷佛赤斑蛇。

学者拟议。

辄舞苕帚柄驱之。

有老衲请其旨。

体曰。

棒下无生忍。

临机不见爷。

僧传至虎丘瞎堂曰。

者个山蛮杜拗子。

放拍盲禅。

治你那一队野狐精。

体闻说偈曰。

山蛮杜拗得能憎。

领众匡徒似不曾。

越格倒拈苕帚柄。

拍盲禅治野狐僧。

瞎堂知之大笑而已。

晚移焦山。

上堂举临济四喝话。

乃召众曰。

者个公案。

天下老宿。

拈掇甚多。

第恐皆未尽善。

焦山不免四棱著地。

与诸人分明注解。

如何是金刚王宝剑咄。

如何是踞地狮子咄。

如何是探竿影草咄。

如何是一喝不作一喝用咄。

若也未会。

拄杖子与焦山吐露看。

卓一下曰。

笑里有刀。

又卓一下曰。

毒蛇无眼。

又卓一下曰。

忍俊不禁。

又卓一下曰。

出门是路。

更有一机举话。

长老也理会不得。

又曰。

道生一。

无角铁牛眠少室。

一生二。

祖父开田说大义。

二生三。

梁间紫燕语呢喃。

三生万物。

男儿活计离窠窟。

多处添少处减。

大虫怕吃生人胆。

有若无。

实若虚。

争掩骊龙明月珠。

是则是。

祇如焦山坐断诸方舌头一句。

作么生道。

肚无偏癖病。

不怕冷油齑。

拍禅床下座。

又云水率以十智同真。

浩浩商量。

体曰。

朝暮三四。

岂良狙哉。

乃大书于僧堂曰。

阳春白雪非难和。

藻鉴水壶岂足观。

一把柳丝收不得。

和烟搭在玉阑干。

有居士。

爱问诸禅曰。

夫妇相打。

通儿子作證。

且道證父即是證母即是。

江湖对者。

不满其意。

体寄以语曰。

小出大遇。

居士从此不问话。

淳熙己亥八月示疾。

召众言别曰。

先师结子之谶。

今其时矣。

众涕哀不已。

体挥其手。

复弹指曰。

铁树开花。

雄鸡生卵。

七十二年。

摇篮绳断。

遂趋寂。

先一日。

手书并砚寄别侍郎曾公。

逮曾公奔至。

以偈恸曰。

翩翩只履逐西风。

一物浑无布袋中。

留下陶泓将底用。

老夫无笔判虚空。

赞曰。

千峰合岳。

岳影自崇。

万籁灵秋。

秋光自迥。

盖理之必然也。

顾瞎堂索或庵于寂寞穷海之心。

岂閒相识哉。

然或庵一出。

天下英灵霍然左袒。

揆厥所繇。

聱头之禅峻矣。

乃其后叶与瞎堂远公齐鸣。

岂非汉家子弟尽隆准乎。

释师体，字或庵。姓罗氏，台人也。赋性醇朴，不随尘俗。初在天台，丞相钱公象先请主天封，师体即宵遁去。宋乾道中，访瞎堂远于虎邱，吴人请主报觉，师体欣然从之。曰：“先师教我逢老寿止，今信矣。”盖报觉，旧名老寿庵也。既悟夙因，聿修净德，芳声速鬯，契结时贤。侍郎曾公相就问道，及曾公守润请主焦山，飞锡戾止，缁侣翕然。淳熙六年己亥八月四日示微疾，手书并砚，一别曾公，逮中夜书偈辞众，掷笔而寂，年七十有二。

示真性源 参禅须要信得彻。

有主宰。

提撕话头。

默默参究。

于一切处无著无依。

逆顺境界到手。

便为蓦直行去。

不起分别。

不见有逆顺。

不见有境界。

盖为大解脱中不存一法也。

洞然了悟。

直下承当。

更进一步。

了却向上一著。

虚彻灵明。

如金刚王宝剑。

万物曷敢婴其锋。

更说甚么世法佛法。

烦恼菩提。

透顶透底。

举体全真。

是为逸格之人也。

示圆鉴堂 念佛一门。

捷径修行之要也。

识破此身不实。

世间虚妄。

是生死根。

惟净土可归。

念佛可恃。

紧念慢念。

高声低声。

总无拘碍。

但令身心闲淡。

默念不忘。

静闹闲忙。

一而无二。

忽然触境遇缘。

打著转身一句。

始知寂光净土不离此处。

阿弥陀佛不越自心。

虽然如是。

若乃将心求悟。

反成障碍。

佛性是自然之物。

不属心思意解。

若见恁么说。

你便执个无心。

又成大病。

但以信心为本。

一切杂念都不随之。

如是行去。

总然不悟。

没后亦生净土。

阶级进修。

无有退转。

优昙和尚令提云念佛者是谁。

或云那个是我本性阿弥陀。

谓是摄心念佛。

参究念佛。

汝今不必用此等法。

只用平常念去。

示肄南宗 赵州无字。

未悟之时。

如银山铁壁。

今日也无无。

明日也无无。

一朝水到渠成。

始知铁壁银山元非别物。

只贵退步休心。

切切要明生死大事。

不可呆蠢蠢念个无字虚延岁月。

亦不可推详计较义理曲会。

但于时中愤愤然要明这个无字。

忽尔一朝悬崖撒手。

打个翻身。

方见孤明历历。

如是现成。

到此不可耽著味著。

还有脑后一槌极是难透。

你但恁么参去。

举世尊初生 朕兆才彰成露布。

复指乾坤行七步。

只要群生正眼开。

落尽眉毛浑不顾。

举如人上树 百丑千拙齐露出。

明眼衲僧见不得。

断人命脉只斯须。

香严老子贼贼贼。

答诚敬堂 向上一著者。

悟彻之后。

结角罗纹。

杀著一锤。

所谓末后一句也。

言语说不到。

只用活机手段调治而至。

百丈再参马祖。

马祖正用此机。

临济再参黄檗。

黄檗亦用此机。

临济打洛浦亦此机也。

后于夹山棒下方始瞥地。

兴化打克宾亦此机也。

真净和尚颂曰。

丈夫当断不自断。

兴化为人彻底汉。

日后从他眼自开。

棒了罚钱赶出院。

此颂甚对机。

汝今公案未明。

如何明得此一著子。

夙有灵根者。

公案亦甚易明。

不见临济凡问佛法。

便被黄檗殴打。

十分切当。

后得大愚一句打发。

洞明黄檗机用。

假如今日汝问我向上一著。

我亦不用摇唇动舌。

只用殴打。

再问再打。

汝被我打得荒了。

无计可施。

无理可说。

不得意中。

忽然猛省。

亦未可知。

我虽不施棒喝。

汝但恁么承当去看。

示道禅人 参禅一著。

是超生死脱轮回之关棙子。

岂可小识小见而能拟议耶。

此是三世诸佛捷径度人之大法。

所谓一超直入如来地也。

自从世尊于灵山会上拈花示众。

迦叶尊者独悟深旨。

次第传来。

度人无限。

非语言文字而能教诲。

惟在具大手段。

大善知识。

生机活法点悟而已。

昔因风吹幡动。

一僧言风动。

一僧言幡动。

六祖云。

非风幡动。

是汝心动。

二僧皆得省悟。

呜呼。

二僧言是风动。

是幡动。

皆是凡心。

六祖言非风动。

非幡动。

便悟佛心。

汝今且去穷究非风幡动。

是汝心动。

如是参去。

忽然省悟。

自知果然非风幡动。

是我心动也。

那时却来回报。

然后为汝敲磕末后一句。

自制塔铭 生事死葬。

祭之以礼。

孔子之教也。

死而火化。

安葬骨塔。

释迦之教也。

古今依教。

莫不皆然。

余生姑苏洞庭鼋山陈氏。

父字显宗。

号月潭处士。

母金氏。

余讳景隆。

字祖庭。

号空谷。

生于洪武癸酉七月十二日。

永乐壬辰。

从弁山白莲懒云和尚受学参禅。

湖海禅伯古拙和尚辈莫不参扣。

虽以家居。

参究不替。

庚子岁。

许令出家。

从虎丘先师石庵和尚收为行童。

洪熙乙巳。

给牒为僧。

宣德二年。

从杭昭庆守宗师得具戒。

六年。

先师膺荐住持杭之灵隐。

遂同至矣。

七年。

往天目山礼高峰塔。

憩锡一载。

剋苦参究。

忽有省会。

懒云和尚时在海昌净妙。

遂造之。

剖露心法。

懒云大喜。

九年。

灵隐先师圆寂矣。

阇维。

敛骨葬于本山。

造骨塔。

并塔院。

奉祀有年。

今老且病。

死日在迩。

思无馀地以葬遗骨。

遂承佃钱塘县尉司上扇第二图修吉山下沈敬元佃官地一段为坟地。

葬骨塔。

盖坟屋居之。

待尽馀年。

名其屋曰正传塔院。

呜呼。

生死一梦。

骨塔奚为。

盖表佛法流芳。

灵踪不断。

即幻明真。

以致佛祖命脉源远流长矣。

幻身虽灭。

佛性不迁。

后之来者。

见窣堵崚嶒。

峰峦苍翠。

鸟鸣乔木。

泉潟幽岩。

不驰外境。

不执内心。

尽忘爱恶。

陶然泰和。

始知法界为身。

虚空为口。

万象为舌。

昼夜说禅。

未常间歇。

于此见得明。

透得彻。

如醉复醒。

廓然领悟。

便见佛祖不曾涅槃。

老僧不曾圆寂。

大圆镜中觌面相见。

西来祖意两手分付。

如古师嗣云门。

青师嗣太阳。

无前后。

无去来。

大千沙界。

自他不隔于毫端。

十世古今。

始终不离于当念。

懒云和尚。

是景隆受业师之受业师。

景隆心法受印可于懒云。

即南极安禅师也。

得临济正传二十世。

师上溯天真。

则无极源雪岩钦。

前后嗣法亦无定规。

前嗣后者。

阿难嗣迦叶。

后嗣前者。

兴化嗣临济。

理贯古今。

诣实为至。

铭曰。

廓周法界。

空荡无涯。

群灵升坠。

恒无已时。

佛祖垂应。

为导为师。

夙膺微幸。

直斯化仪。

不善弘道。

随力所宜。

卒于武林。

骨窆山崖。

窣堵奠安。

山同寿期。

以幻归幻。

有为无为。

成住坏空。

斯道恒夷。

正统九年春。

景隆五十二岁著。

示徒参禅 禅宗厥旨。

是转迷成悟之要道也。

是明心见性之妙诀也。

是超凡入圣之关棙也。

自宋末至于今日。

师法不逮。

参徒根器亦为下劣。

变坏妙诀。

死法传流。

无绳自缚。

本是活人。

缚作死汉。

做作规矩。

提死话头。

执倚偏邪。

无由开悟。

嗟夫。

灵山会上别传心法。

超出功用。

大解脱法门也。

要在妙悟。

岂局规模。

老僧今日不用提话头。

不用参公案。

先要识破此身。

空花幻影。

不越百年。

安可溺于世情。

埋没灵明觉性。

随逐妄缘。

汩没生死。

六道循环。

不能超出。

既知此患。

尽情放下。

更不留心。

惟令默自思惟。

我今思善思恶怕热怕寒知饥知渴者心也。

因有幻身。

此心存活。

死了烧了。

何处安身。

只思此二句。

其馀言语。

知得便了。

不须记忆。

但于行住坐卧静闹閒忙苦乐逆顺一切时中。

唯自思惟死了烧了何处安身。

忽然识得。

自会做人。

自知入道。

至于此时。

方参公案。

切须稳重穷究末后一句。

方到牢关。

始为了事人也。

涵养此道。

如百炼精金更无变色。

还垂方便接引后人。

是为报佛恩德。

答问 明本源曰。

永明大师道。

有禅有净土。

犹如带角虎。

是则二法兼行耶。

兼行。

则古人谓之脚踏两边船。

必陷中间也。

湖海弟兄浩浩商量。

是非蜂起。

乞师指决。

去我碍膺。

答曰。

永明大师出此言时。

无人反覆扣问。

历代祖师在世。

亦无人反覆扣问。

故无辨明也。

学人疑似之心蕴之于怀。

未常发问。

懡㦬含糊。

迨今五百年矣。

子发此问。

大哉问也。

惜乎景隆虚度光阴七十四年。

道德智眼皆所不逮。

安能答此言乎。

强答之。

恐不契佛祖之心。

反罹罪咎。

然有问无答。

亦非道也。

勉赴来意。

随力言之。

子当裁择。

执守参禅。

提个话头。

自谓守静工夫。

更无别事。

念佛往生。

寅夕礼诵。

皆所不行。

此谓有禅无净土也。

此等参禅亦非正气。

是为守死话头。

不异土木瓦石。

坐此病者十有八九。

莫之能救。

禅是活意。

如水上葫芦。

捺著便转。

活鱍鱍地。

故云参祖师活意。

不参死句。

如此参禅。

不轻念佛往生之道。

寅夕礼诵亦所遵行。

左之右之无不是道。

雪峰作典座。

杨岐作监寺。

籍身劳动。

内力参禅。

永明参韶国师之禅。

大弘念佛之道。

所谓内圆而外方。

内秘菩萨行。

外现是声闻。

此谓有禅有净土也。

辄以俚言免塞子问。

别访高明以求的意。

示坐关安清二上人 大藏经中。

传灯录里。

教人修行者。

皆言亲近明师。

时时闻法。

或念佛。

或数息。

或尸观。

或居阿阑若。

闲淡性情。

剋求妙悟。

自从拈花示众。

迦叶妙悟教外别传禅学厥旨。

二祖觅心不得而得安心。

南岳禅师参六祖。

祖曰。

什么物。

与么来。

岳大悟。

乃曰。

说似一物即不中。

疏山闻沩山曰。

有句无句。

如藤倚树。

疏山卖布单作路费。

三千里外直造沩山。

扣问树倒藤枯。

句归何处。

沩山大笑而已。

疏山不契。

发愤而去。

行到明招。

言及于此。

明招曰。

却使沩山笑转新。

疏山大悟。

大慧亦问树倒藤枯。

句归何处。

圆悟答云。

相随来也。

大慧亦悟。

有僧问一老宿。

百尺竿头如何进步。

宿云。

恶。

其僧大悟。

雪峰三登投子。

九到洞山。

古人坐立不安。

切切求悟。

岂肯死坐关房。

守株度日。

唐有大梅。

宋有和庵主。

闲静馀情。

养道而已。

唐宋之时。

皆无坐关之说。

元时生出计较。

设个关房。

安坐待悟。

至今仿效也。

汝既如是精进用心。

切切求悟。

聊为庶几。

岂可安坐关房。

现成衣食。

自在过时。

而况张道伴。

李道伴。

张施主。

李施主。

常来相望。

各入关房。

闲话半日。

岂是真正修行纯净工夫剋时求悟也。

灵源居昭默堂。

高峰坐死关。

皆悟道之后养道者也。

不似今人茫然而坐。

古人不舍分寸光阴。

不废剪爪之工。

舍身命而求妙悟也。

今恐虚消信施。

空丧光阴。

带果招因。

难以逃避。

由是老僧如是苦口。

若契汝心。

留为警觉。

或不契心。

付之水火。

又 来书说许多言语。

皆欲辨明。

且夫义学中人。

读书经。

教文义。

玄义岂不过汝百倍。

尚不能一一辨明。

不能窥测禅宗公案。

汝欲辩明。

何异入海算沙。

禅宗厥旨。

非思量分别之所能解。

昔有僧问石头和尚曰。

如何是禅。

答云碌砖。

如何是道。

答云木头。

禅是如是之处悟将出来。

思惟之心安在何处。

一悟之后。

万法皆明。

何待辨论。

大慧和尚颂十智同真公案云。

兔角龟毛眼里栽。

铁山当面势崔嵬。

东西南北无门入。

旷劫无明当下灰。

禅宗悟境界如是而已。

通此消息。

令汝会意。

前者见汝多于人事。

故写书来。

令汝自省。

又恐汝独执于坐。

困在昏钝。

故写几段古人用心切近悟处。

令汝学他用心。

昔晦堂和尚参云峰悦禅师。

日日挨拶。

日日不悟。

峰曰。

你且去参黄龙南禅师。

到彼挨拶数日亦不悟。

复回云峰。

峰已迁化。

复回黄龙。

途中遇雪。

阻于一寺。

无师参扣。

便看传灯录。

偶然揭开。

看见僧问多福。

如何是多福一丛竹。

福云。

一茎两茎斜。

僧云不会。

福云。

三茎四茎曲。

晦堂大悟。

觉华严参圆悟。

日日挨拶。

日日不悟。

圆悟令看罗山语录亦不悟。

发愤出门。

行到一寺。

忽然大悟。

古人如是坐立不安。

磨心擦腹。

挨拶出来。

岂是安然自在。

守待自悟。

观汝来书。

知汝不会参禅。

不闻真正开发。

只是江湖中碌碌然之开发也。

良可惜哉。

老僧寄书。

令汝师于古人。

莫师今人。

老僧于永乐年间十九岁时。

遇见信心铭證道歌。

一看之后。

超然省会。

从此发心。

力求出家。

参见南极老和尚。

古拙老和尚。

金陵湖广两淅之间做知识者。

一一往见。

所有开发。

皆不中意。

我自主张。

只用传灯中上古祖师机用开发。

用心参究。

所以今日得这些小见识儿也。

忝与上古相合。

不与今时雷同。

我期望汝成个法器。

不可平常过了。

汝今抖擞精神。

自著精彩。

参个万法归一。

一归何处。

返究自己。

力要省会是归何处。

拌舍此身。

默做迟钝工夫。

一生用心去。

终有悟日。

此是没奈何处用此痛切之心也。

古人则不然。

有云我坐在这里等你悟去。

我立在这里等你悟去。

如是容易。

岂不快哉。

古人用心苦切。

一团精彩悟将出来。

不是拘缚身体。

呆呆兀坐。

昏茫过日。

此上所言多说禅病。

脱得禅病。

庶可悟道。

古云。

千魔万难转惺惺。

直须精进切心。

庶有悟日。

袾宏曰。

诸师多教人参念佛是谁。

惟师云不必用此等法。

随病制方。

逗机施教。

二各有旨。

不可是此非彼。

师讳景隆。字祖庭。号空谷。姑苏洞庭鼋山陈氏子。父月潭居士。母金氏。生于洪武癸酉七月十二日。为童时不茹荤。趺坐若禅定。永乐壬辰。从弁山白莲懒云和尚受学参禅。虽家居。而湖海禅伯如古拙和尚辈靡不参谒。庚子出家虎丘。宣德二年诣杭州昭庆受戒。遂依师住灵隐七年。往天目礼祖塔。憩锡一载。刻苦参究。忽有省。因造懒云剖露。云印可之。懒云。临济下二十四世也。师所著有空谷集三十卷。心宗洞达。机辨峻拔。儒释通贯。事理交融。大理卿吴公志之。师存年五十二时。自作塔铭于武林西湖之修吉山。院名正传。有正传十景之咏在集。