越欲僭宫室，倾赀事雕墙。
佛屋尤其侈，耽耽拟侯王。
文彩莹丹漆，四壁金焜煌。
上悬百宝盖，宴坐以方床。
胡为弃不居，栖身客京坊。
辛勤营一室，有类燕巢梁。
南方精饮食，菌笋鄙羔羊。
饭以玉粒粳，调之甘露浆。
一馔费千金，百品罗成行。
晨兴未饭僧，日昃不敢尝。
乃兹随北客，枯粟充饥肠。
东南地秀绝，山水澄清光。
馀杭几万家，日夕焚清香。
烟霏四面起，云雾杂芬芳。
岂如车马尘，鬓发染成霜。
三者孰苦乐，子奚勤四方。
乃云慕仁义，奔走不自遑。
始知仁义力，可以治膏肓。
有志诚可乐，及时宜自彊。
人情重怀土，飞鸟思故乡。
夜枕闻北雁，归心逐南樯。
归兮能来否，送子以短章。
埋头尘土欲忘年，重过初禅第一天。
唯有儿童见河性，不将老面共苍然。
不应无手是无拳，且看毛端现四天。
似向吾家得消息，鼓山馀响尚轰然。
鹙子犹应昧此缘，室中那有久如天。
饶师掷过三千界，浮玉西津故俨然。
无极世缘如嚼蜡，人言当住夜摩天。
此郎久学无生忍，此事吾知否不然。
鼓角声中特地传，只今鼻孔已撩天。
不应常作裴休诺，掩口何妨也默然。
赵州有个柏树话，禅客相传遍天下。
多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。
觉公说道无此语，正是恶言当面骂。
禅人若具通方眼，好向此中辨真假。
声音语言形体绝，何以称为光世音。
声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。
若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。
以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。
既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。
稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。
了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施众生作无所畏。
世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
按：《石门文字禅》卷一八。
说禅要似钟山老，有口无心几个知。
要我舌端轰霹雳，就渠眼里下钳锤。
平时却出活人剑，险处聊为死马医。
惭愧丛林宗匠在，与人扫尽百生疑。
呼船凌曙江，江空渺黄雾。
冥冥蜀魄啼，啧啧寒雀哺。
道人大梁来，折简须晤语。
为回缘云策，小缓攀天路。
元因会心期，非关排俗驭。
青灯耿夜窗，高谈杂疏雨。
