人物简介
新脩科分六学僧传·卷第二十 持志科【生卒】：743—800 【介绍】： 唐僧。鄂州江夏人，俗姓李。李邕子。肃宗至德中，诵经高第，依僧崇真剃落，住鄂州开元寺。代宗大历间，从真悟受具足法，寻习律范。常焚香扫地，端坐尽日。解空破相，臻极玄奥。能诗，所作为刘长卿所赏，一时名士，多与之游。德宗建中初，与苻载、杨衡等约为尘外之侣。
宋高僧传·卷第二十九 杂科声德篇第十之一姓李氏。江夏人。祖善。博学强识。注文选行世。父邕。北海太守。史有传。晏童稚辞俗。至德初。试经高第。依沙门崇真剃落。隶开元寺。大历三年。从悟真阇黎受具足戒。即率身律范。无纤玷。仍研究毗尼部。俄禀金刚解空破相之指。且工吟咏。彭城刘长卿尤加赏识。其时名士之相往来者。则有陈郡袁滋。赵郡李则。卢来卿。于文炫。蔡直扬衡李演。每与爇香烹茗谈笑。又为出费以辟其所居。则其推服何如。建中初。鄂岳连帅何公。以晋安起之。固辞。贞元十六年九月十四日示寂。寿五十。腊三十。葬黄鹤山之南原。
释玄晏。江夏人也。姓李氏。祖善而博识多学注文选。行讲集于梁宋之间。李邕北海太守唐书有传。晏稚昧之龄决志离俗。至德初年诵经高第。依僧崇真剃落配住开元寺。大历三年从大阇梨真悟受具足法。便寻律范。目不视靡曼。足不履邪径。于四仪中无终食之间违教仪形。峭拔眉目秀朗如孤鸿野鹤独立迥泽。望风瞻想自有远致。性多分剂。苟与恶比丘共住。遑遑然如以祛陀罗炭浴身也。不出户牖焚香扫地。端坐尽日人不堪其忧。而晏居之。以为三禅之乐不敌也。晏少习毗尼长学金刚。解空破相臻极玄奥。而闻律藏有一时外学之说。或赋诗一章。运思标拔孤游境外。彭城刘长卿名重五言。大嗟赏之。由是风云草木每有赋咏。辄为工文者之所吟讽也。晏房舍在寺之北隅。颇为湫陋。凡当时名士共营草堂。有若陈郡袁滋赵郡李则卢来卿于文炫蔡直。偕檀舍同缔构也。鄂岳连师何公旌其行业。请居晋安。不移其志。建中伊始符载与杨衡李演。约晏为尘外之侣焉。以贞元十六年九月十四日示灭。春秋五十八。僧腊三十四。迁塔于黄鹤山南原也。
人物简介
【介绍】： 宋僧。眉州人，俗姓吕，号慧目。初于村落一富室校书，偶游山寺得禅册，阅之有得而出游。迨抵大沩，参瑃禅师。瑃问收剑因缘，答如旨。瑃笑曰：三十年弄骑马，今日被驴扑。由是出名。后住持中岩寺三十余年，说法不准人录。临终书偈坐化。大明高僧传·卷第七 习禅篇第三之三
新续高僧传·习禅篇第三之四释蕴能号慧目。郡之吕氏子也。少习儒博究经史。年二十二于村落校书。偶于山寺见禅册在几。阅之似有所得。遂裂衣冠投僧圆具。一钵遐游。首参宝胜澄甫禅师。徵诘酬酢所趣颇异。径往荆湖方谒永安喜真如哲德山绘诸公。造诣益迈。次抵大沩参瑃禅师。瑃问曰。桑梓何处。曰西川。瑃曰。闻西川有普贤菩萨示现是否。曰今日亲瞻慈相。瑃曰。白象何在。曰爪牙已具。瑃曰。会转身么。能提具绕禅床一匝。瑃曰。不是。能趋出。一日瑃问僧。黄巢过后有人收得宝剑么。僧竖起拳。瑃曰。菜刀子。僧曰。争奈受用不尽。瑃喝出。次问能。亦竖拳。瑃曰也是菜刀子。能便近前拦胸筑曰。杀得人即休。瑃笑曰。三十年弄骑马。今日被驴扑。由是声播诸方。返蜀初主报恩。次居中岩。室中尝问崇真毡头曰。如何是尔空劫已前面目。真忽领悟对曰。和尚且低声遂呈偈曰。万年仓里曾饥馑。大海中住尽长渴。当时寻时寻不见。今日避时避不得。能印可之。能住持三十馀年说法不许人录。临终书偈辞众端坐而化。阇维时暴风忽起。烟之所至皆雨舍利。道俗斸地亦有得者。心舌不坏。而建塔焉。系曰。能公不过一校书郎耳。才睹禅册便知落处。岂非再来人乎。况乃遨游诸师之门。不无肯綮。方接大沩眉睫即解转身。其利器固可知矣。沩尤未可。至问收剑因缘。前僧宁无入处。而终为挥下。及能公则别有通霄一路。乃拈茎草而作吹毛。大沩不免亲遭鳖鼻一口。公可谓得大机用者欤。大沩固善为人师。能公亦不愧为人弟也。呜呼世之师徒宾主相见能具此风彩作略。庶不辜游法海。两无遗憾。不然总为无孔铁锤负黄面汉不少矣。勉哉。
释蕴能，号慧目，姓吕氏，眉人也。少习儒，博究经史。年二十二，校书村落，偶于山寺见禅册在几，阅之，似有得。遂裂衣冠，投僧圆具，一钵遐游。首参宝胜澄甫禅师，徵诘酬酢，所趣颇异。径往荆湖方，谒永安喜、真如哲、德山绘诸公，造诣益迈。次抵大沩，参瑃禅师，问曰：“桑梓何处？”曰：“西川。”瑃曰：“闻西川有普贤菩萨示现，是否？”曰：“今日亲瞻慈像。”瑃曰：“白象何在？”曰：“爪牙已见。”瑃曰：“会转身么？”能提具绕禅床一匝。瑃匝曰：“不是。”能趋出。一日，瑃问僧：“黄巢过后，有人收得宝剑么？”僧竖起拳。瑃曰：菜刀子。僧曰：“争奈受用不尽。”瑃喝出。次问能，亦竖拳。瑃曰：“也是菜刀子。”能便近前一筑，曰：“杀得人即休。”瑃笑曰：“三十年弄骑马，今日被驴扑。”由是声播诸方。返蜀，初主报恩，次居中岩室中，尝问崇真毡头曰：“如何是你空劫已前面目？”真忽领悟，对曰：“且低声。”遂呈偈曰：“万年仓里曾饥馑，大海中住尽长渴。当时寻时寻不见，今日避时避不得。”能印可之。能住持三十馀年，说法不许人录，临终书偈辞众，端坐而化。阇维时，暴风忽起，烟之所至皆雨舍利，道俗斸地亦有得者，心舌不坏。
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【生卒】：?—1277 【介绍】： 宋临高人，号妙道真人。幼好老庄言，及长，结茅于香林，栖迹修真。相传尝以履掷水，化为鱼；或腾身轻举数十丈，竖旗剑于空中。乡人名其所居为崇真堂，肖像祀之。
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【生卒】：1269—1350 【介绍】： 元饶州安仁人，字成季，号闲闲，又号看云道人。年十三学道于龙虎山。尝从大宗师张留孙至大都见世祖。成宗大德末授玄教嗣师。英宗至治间，留孙卒，授玄教大宗师、崇文弘道玄德真人，总摄江淮、荆襄等处道教，知集贤院道教事。工草书。有《看云集》。元诗选
全节，字成季，号閒閒，饶州安仁人。世居寿枥山，有醴泉灵芝之瑞。生时丹光满室，七月能言，父梦神告曰：高仙托体尘中，不能留也。年十三，学道龙虎山，元世祖定江南，侍其师张留孙入见，命留禁近，赐号上卿。元贞初，制授冲素崇道法师南岳题点，寻加授玄德法师崇真万寿宫提点。大德末，授玄教嗣师。至治元年，留孙卒，二年，制授特进上卿、玄教大宗师、崇文弘道玄德真人，总摄江淮荆襄等处道教，知集贤院道教事。卒年八十二。閒閒历事六朝，出入禁闼，眷渥如一。封其父司徒饶国公，母饶国太夫人，名其乡曰「荣禄」，里曰「具庆」。初在京师，移植江南梅花，护以穹庐，扁曰「漱芳亭」。晚又作环楹堂，布先天图画于壁，自题诗曰：「要知颜子如愚处，正是羲皇未画时。」御书「閒閒看云」四字赐之，因自号「看云道人」。所著旧有《瓢稿》、《代祠稿》，总名曰《看云集》，共二十六卷。吴伯清称其诗如风雷振荡，如云霞绚熳，如精金良玉，如长江大河，字字鸣国家之盛。谐于英茎咸韶之乐，固非寒陋困悴拂郁愤闷者之所可同也。
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元诗选【生卒】：1289—1345 【介绍】： 元河东人，徙居贵溪，字玄卿，号上清外史。道士。年十二入道龙虎山，师事张留孙、吴全节。仁宗时荐授大都崇真万寿宫提举。顺帝至正初，授弘文裕德崇仁真人，佑圣观住持，兼领杭州诸宫观。玄曦负才气，倜傥不羁，善为文，尤长于诗。有《上清集》。
玄曦，字玄卿，河东人。徙居信州之贵溪。年十二，辞家入道龙虎山，师事张留孙、吴全节。延祐间，用荐者召见侍祠，制授大都崇真万寿宫提举，升提点上都崇真万寿宫。泰定元年，奉诏徵嗣天师，既至，住镇江之乾元宫，未行，扈从滦阳，还至龙虎台，喟然叹曰：楚云江树，遐阻万里。引领亲舍，宁无惕然于中乎！即日辞归。辟清宁斋、见心亭、熙明轩，筑琼林台于龙虎山之西，日与学仙者相羊其间，而密修大洞回风混合之道。会杭州佑圣观孙真人仙去，法席久虚，省府奉书币以迎，辞不就。至正三年，制授弘文裕德崇仁真人佑圣观住持，兼领杭州诸宫观，玄曦不得辞，乃拜命而遣弟子摄其事。五年卒，年五十七，自号上清外史。所著有《上清集》、《樵者问》，会稡群贤诗文为《琼林集》。玄卿负才气，倜傥不羁，善为文，而尤长于诗。揭曼硕留琼林月馀，斋三日乃为作序，称其老劲深稳如霜松雪桧，百折莫能挠；清拔孤峻如豪鹰俊鹘，千呼不肯下；萧条閒远如空山流泉深林，孤芳自形自色，不与物竞。人以为知言。玄卿书札极丽逸，片楮出，人争欲得之。有闻风而未之见者，或使图其像以去。见心亭后有土阜隆然，人称之曰「薛公墩」云。
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元诗选【介绍】： 元台州黄岩人，号蒙泉。幼著道士服，长游京师，寓崇真宫，斋居万松间，一夕大雪填门，僵卧读书，不改其乐。京师号为独冷先生。顺帝至正间出主白鹤观。善诗。有《蒙泉集》。
守仁号蒙泉，天台黄岩人。幼著道士服，长游京师，寓蓬莱坊之崇真宫，不事干谒，斋居万松间。一夕大雪填门，蒙泉读书僵卧自若，京师号为独冷先生。至正间，出主白鹤观。诗多失传，仅见《玉山雅集》。
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明诗纪事·丙签·卷十一【介绍】： 明浙江山阴人，字仪甫。以高承所著《事物纪原》不能黜伪崇真，更著《物原》一书。然其书不著出处，合众说为一，粗疏错谬处亦极多。
颀字仪甫，绍兴山阴人。 田按：山阴罗氏三世称诗，仪甫特为颖出。
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