释有权（？～一一八○），号伊庵，俗姓祁，临安昌化（今浙江临安西）人。年十四得度，首礼灵隐佛智裕禅师，为无庵法全禅师器重，密付心印。后游历湖湘江浙几十年，依应庵于归宗，参大慧于径山。法全住道场，招分座说法，自是声播诸方。孝宗淳熙七年示寂。为南岳下十七世，道场法全禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗十四首。

释有权号伊庵。临安昌化祁氏子也。髫龄出家十四得度。笃志勤励博究群章。十八知有向上一著殚力参求。首礼佛智裕公于灵隐。时无庵和尚充第一座。权入室请益。庵以从无住本建一切法问之。权久而有省答曰。暗里穿针耳中出气。庵可之遂密付心印。既有所得精进益坚。一夕危坐深入禅那至于达旦虽行粥至忘乎展钵。邻僧以手触之。顿然大悟偈曰。黑漆昆崙把钓竿。古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月。引得盲龟上钓船。佛智深加称赏。一日问权。心包太虚量廓沙界时如何。对曰。大海不宿死尸。佛智抚其座曰。此子他日据此诃佛骂祖去在。权于是深自韬晦寄迹湖湘江浙之间十年。然后或依应庵或见大慧。凡明眼宿德躬往礼谒。无庵出主道场。召权分座说法。自是声播诸方。未久有华藏之命。开堂云。禅禅无党无偏。迷时千里隔。悟在口皮边。所以僧问石霜。如何是禅。霜曰。㼾砖僧。问睦州。如何是禅。州曰。猛火著猛油煎。僧问首山。如何是禅。山曰。猢狲上树尾连颠。师曰。道无横径立处孤危。然此三大老而行声前活路用劫外灵机。若以衲僧正眼检点将来不无优劣。一人如张良入阵。一人如项羽用兵。一人如孔明料敌。若人辨白得出。可与佛祖齐眉。虽然如是。忽有个出来道长老话作两橛了也。适来说道。道无横径无党无偏。而今又分许多优劣。且作么生秖对。还委悉。么把手上山齐著力咽喉出气自家知。淳熙庚子秋示微疾书偈而逝。荼毗齿舌不坏。舍利五色者无数。而建塔焉。

禅师名有权。

临安祁氏子也。

号伊庵。

虽机契无庵全首座。

而权益自砥砺。

常兀坐如木石。

因过堂忘展钵。

邻僧以手触之。

有偈曰。

黑漆昆崙把钓竿。

古帆高挂下惊湍。

芦花影里弄明月。

引得盲龟上钓船。

佛智大称赏之。

乃召权问曰。

心包大虚。

量廓沙界时如何。

权对曰。

大海不宿死尸。

智拊其座曰。

此子他日当据此。

诃佛骂祖去在。

于是诸山请权出世。

不就。

以竿木随身。

游戏湖江。

来往应庵妙喜之庭。

会全公殁。

华藏虚席。

物色求权。

权仍却之。

或曰。

无庵老人法道宁不在公乎。

公今拘小节。

乐林泉。

即洁如巢由。

信如尾己。

何足贵也。

权感起就之。

次迁万年。

诸刹常随万指。

肃如公府。

日与众均其劳逸。

或曰。

住持安坐演法。

何自苦耶。

权曰。

法末憍慢。

未得谓得。

借位自恣。

身帅之且不从。

敢自逸乎。

淳熙庚子秋。

示寂。

茶毗。

齿舌不坏。

舍利无数。

塔于横山。

又分诸不坏塔万年山寺。

权为人剩刚毅。

法不容私。

有贵人入寺施财。

衣冠不整。

权终不受。

又僧充化主。

归纳厚疏。

颇有矜色。

权叱还之。

故门下不易出入。

俱以气节自化。

权暮年法令森严益甚。

有语曰。

今朝结却布袋口。

明眼衲僧莫乱走。

心行灭处解翻身。

喷嚏也成狮子吼。

栴檀林任驰骤。

剔起眉毛顶上生。

剜肉成疮露家丑。

赞曰。

佛智三代。

以稳实起家。

当时禅风为之一转。

观其前后垂迹。

如虫书鸟篆。

体势虽殊。

谛理则一。

使非亚圣大人。

曷克臻此。

矧止啼饶黄叶之方。

而济讥绝悬沙之秘哉。

释有权，字伊庵，姓祁氏，昌化人也。髫龄出家，十四得度，笃志勤励，博究群章。年十八，知有向上，殚力参求，首礼佛智裕于灵隐，时无庵充首座。权入室请益，庵以从无住本建一切法问之，权久而有省，答曰：“暗里穿针，耳中出气。”庵可之，遂密付心印。既有所得，精进益坚。一夕，危坐深入禅那，至于达旦，虽行粥至，忘乎展钵，邻僧以手触之，顿然大悟，偈曰：“黑漆昆崙把钓竿，古帆高挂下惊湍。卢花影里弄明月，引得盲龟上钓船。”佛智深加称赏。一日问权：“心包太虚，量周沙界时如何？”对曰：“大海不宿死尸。”佛智抚其座，曰：“此子他日据此，诃佛骂祖。”权于是深自韬晦，寄迹湖湘江浙之间十年。然后或依应庵，或见大慧，凡明眼宿德躬往礼谒。无庵出主道场，召权分座说法，自是声播诸方。未久，有华藏之命，开堂云：“禅、禅，无党无偏。迷时千里隔，悟在口皮边。所以僧问石霜如何是禅，霜曰㼾砖。僧间睦州如何是禅，州曰猛火著猛油煎。僧问首山如何是禅，山曰猢狲上树尾连颠。乃知道无横径，立处孤危。然此三大老而行声前活路，用劫外灵机。若以衲僧正眼检点，将来不无优劣，一人如张良入阵，一人如项羽用兵，一人如孔明料敌。若人辨白得出，可与佛祖齐眉。虽然如是，忽有个出来道，长老话作两橛了也。适来说道，道无横径，无党无偏，而今又分许多优劣，且作么生秪对？还委悉么？把手上山齐著力，咽喉出气自家知。”淳熙庚子秋示微疾，书偈而逝，荼毗齿舌不壤，舍利五色者无数。

寒岩升者，姓吴氏，建安人，母氏游，初生有肉如环，在其左乳，人皆异之。

年十四，依郡之龙居寺出家，肉环随隐。

弱冠进具，有志游方，因之长乐，会圆悟高弟佛智禅师。

端裕演法于西禅，入其室，言下顿悟。

自是机锋迅发，人莫能当。

佛智移杭之灵隐，升为首座。

佛智归，升亦还乡。

后住支提、承天、石霜、泐潭诸大刹，示寂于鼓山，寿七十九，僧腊六十。

山阴陆待制务观与升游，爱敬之如师友。

周丞相子充为之塔铭。

释法照（一一八五～一二七三），俗姓童，黄岩（今属浙江）人。

年十三依圣水蒙庵宣出家，后师北峰印。

出世住天台大慈、黄岩圣水、云间延庆、凤山褒亲、杭州上下天竺。

历左街鉴义、左街录、左右街都纲录。

理宗赐号佛光法师。

度宗咸淳九年卒，年八十九，谥普通法师。

《新续高僧传四集》卷三有传。

今录诗四首。

法照（又作炤，一一八五——一二七三），黄岩（今浙江黄岩）人，童氏子。

年十三出家，以蒙庵宣为师，复师北峰宗印，修天台教观。

历住大慈、圣水、延庆、褒亲、天竺诸寺。

理宗赐号佛光法师，又书「晦岩」赐之。

咸淳九年卒，年八十九，谥普通法师。

著有《法华三大部读教记》二十卷（存）。

见《续佛祖统记》卷一，《新续高僧传》四集卷三。

释法照，姓童氏，黄岩人。

父好善，生九子，照其次也。

母陈氏梦日霣蹇裳得之，孕十二月而生。

气貌奇伟，耳垂肩，眼如电，幼入小学，便多颖悟，塾师异之。

年十三，投圣水出家，以蒙庵宣为师。

一夕自外归，寺僧遥望两炬晶炯，近之乃照也，盖目光远射，令人惊畏。

薙染后，精进教乘，三阅大藏，出游诸方，豁堂，当代尊宿，贻书褒勉，诸山以职延致，悉不就。

携香礼北峰印，次至蒋山参琰浙翁，问答之际深器之。

北峰居下竺，招之归。

淅翁以教门为属，讲论授受，泠然有得。

北峰顺寂，振锡东还，钱丞相作高僧堂延照共谈。

年三十三，改往天台大慈，迁圣水，史卫王举住云间延庆，继迁凤山褒亲。

丞相史永公举住四明。

延庆、海顺二法师自日本来，听讲且作《读教记》，绘照像归国。

高丽崔丞相亦致书问佛法大旨，乞九祖图，并赠漂瓷钵盂及金观音香药。

育王虚席，郡请兼摄，举痴绝冲自代。

阃帅夺寺园为酒库，杖履而遁，道出东掖两山，学徒迎之境上。

宏斋包公屈致智者真觉，重祖庭也。

理宗闻其名，敕住下天竺，寻迁上天竺，补左街鉴义，御笔特赐“佛光法师”，进录左街，赐金襕袈裟，召见倚桂阁，对御称旨。

集庆寺成，诏命开山，力辞，举白莲观止诚公自代。

明年诚寂，有旨特转左右街都纲录，令住集庆，不许辞免，御书“晦岩”二大字赐之。

开无碍讲，凡禅教律三宗，学徒云集，闻名开悟。

召见延和殿，讲《华严经》。

又大书“灵山堂”以赐。

遣侄武经郎童炎奉宸翰归其里。

东宫召见复古殿，讲《般若经》，再赐紫金襕袈裟，斋于明华殿。

圣眷隆渥，昔未曾有。

偶因面对，力乞还山。

度宗即位，敕再住上天竺。

前后居山二十四年。

平章贾魏公为造塔于寺之东冈，奏请赐名曰“天岩塔院”，复加恩赉赐田三顷，以助其费。

癸酉秋示疾，移居塔院，郤药屏医，作文自祭。

中秋之夕书偈曰：“佛寿八十，我多九年。

虚空掇转，大用现前。

”掷笔瑞坐而逝，咸淳癸酉八月十五日也。

得年八十有九，僧腊七十四。

弟子妙应继席，得法四十馀人，得度者一百馀人，窆于天岩，遵初志也。

明年赐谥曰“普通法师”，答 曰“慈应”。

所撰《读教记录》二十卷，为学者日月，其馀法语遗文，诸弟子多所记录，不可罄述。