【介绍】： 隋僧。蜀川资中人。少出家于本州龙渊寺。寻扬州听讲，机辩爽利，名播扬越。尤善讲《法华经》。仍归蜀州。卒年九十余。

史不言姓氏。其先居东吴。以其祖尝仕蜀。遂占藉资中。童稚依轮法师。止州之龙渊寺。久与宝海往来。因俱诣杨都云法师下。究所学。而机辨爽利。致有嘉誉。每所出辞义。士俗竞执纸抄撮。初开法华。至宝塔品乃曰。弥天七级。共日月以争光。同泰九层。与烟霞而竞色。方井则倒垂荷叶。圆桷则侧布莲华。较其高妙庄严。岂徒佛国有之。抑亦杨都多矣。一日海问曰。三变净秽。在土故尔。在人凡圣亦随以变否。答曰。化佛甚多。狭故须广。凡圣自尔。何劳改变。又曰。如是则六十小劫。谓如食顷。在圣则觉。在凡不觉耶。苟凡圣俱觉。则凡圣俱圣矣。方笑曰。高座何尝道此。海因调之曰。三隅木斗何谓智方。答曰。瓦砾污池孰称宝海。众皆大噱而散。逮疾笃。海常致尉问。谢之曰。智方不能摄养。仰劳仁者数来看尉。愿生善处以共游乐。俄而异香满内。中夜卒。寿九十馀。

释智方。

蜀川资中人。

其先东吴。

远祖宦于西蜀。

遂乃家焉。

童稚出家止州廓龙渊寺轮法师所。

早与宝海周。

旋同往杨都云法师讲下。

而机辩爽利播名杨越。

每讲商略词义清雅泉飞。

故使士俗执纸抄撮者常数百人。

初讲法华。

至宝塔品高妙。

遂序王释义了乃曰。

何必昔佛国土有此高妙。

即杨都福地亦甚庄严。

至如弥天七级共日月争光。

同泰九层与烟霞竞色。

方井则倒垂荷叶。

圆桶则侧布莲华。

似安住之居南。

类尼祛之镇北。

耳闻目见庶可联衡。

录得者秘以赍归益部。

吁嗟叹为惊绝。

故其语出成章状如宿构。

宝海频来击难发其声彩。

故海问曰。

三变此方改秽成净。

亦能变凡成圣不。

答曰。

化佛甚多狭故须广。

凡圣自尔何劳改变。

又难。

若尔则六十小劫谓如食顷。

但是圣睹凡不能睹。

凡圣俱睹凡圣俱圣。

方笑曰。

高坐何曾道此。

乃是自道自难耳。

海觉言失乃调曰。

三隅木升何谓智方。

寻声报曰。

瓦砾洿池那称宝海。

众大笑而散。

及疾甚。

海恒来看慰。

乃谢曰。

智方不能摄养致此沈痾。

仰劳仁者数来垂问。

愿生善处常与同游。

俄而异香满室。

中夜卒于益部。

年九十馀。