人物：释与咸

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赠屏风岩栖蟾上人 唐末至五代 · 虚中
五言律诗
岩房高且静，住此几寒暄。
鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
朝阳生树罅，古路（一作道）透云根。
独我闲相觅，凄凉碧洞门。
按：清陈焯《宋元诗会》卷五九作 释与咸 诗，题作《赠栖禅上人》。
灵山相别已多年，重把圆光信有缘。
愧我天涯真断梗，喜君居处似诸天。
元无浮世多般事，只说我家一味禅。
软语绸缪霜夜永，停灯温火共留连。
久从招提游，妙趣崖谷迥。
自谓颇造微，何由昧斯境。
绛气霭秋空，白雪（原校：一作云）屯夜永。
华屋荫修椽，皎月浮藻并。
坏衲逢阿师，苯尊发垂顶。
简默近道要，虚夷发幽省。
念昨分手初，霜飙虎溪冷。
及兹再会面，老色藏秀整。
属予妄缘息，值子尘事屏。
循涧意无穷，扪萝度前岭。
生是死之生，死是生之死。
两路坦然平，无彼复无此。
既无生死，又无彼此。
明明百草头，明明祖师意。
明明百草头，明明祖师意。
于佗未尝一，于我未尝异。
明明百草头，明明祖师意。
于佗未尝一，于我未赏异。
天意回，皇母归。
戢烽燧，敞宫闱，朝阳赫奕明鞠衣。
惟皇之孝，惟母之慈。
陈仙仗，荐寿卮。
从之冢后与庶妃，奏之九成与咸池。
沓珍瑞，骈福祺，山陬水裔咸熙熙。
惟天之象，与帝之宜。
千万年，无穷期⑴。
⑴ 以上清魏大名嘉庆《崇安县志》卷七
一叶落，天下秋。
一尘起，大地收。
明明祖师意，明明百草头。
相头买帽，看楼打楼，更嫌何处不风流。
子云一去千馀载，惟有成都墨池在。
草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况于易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终⑴。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右⑵。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君⑶。
易书八八而用七⑷，玄文九九而存一⑸。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文主日易主岁⑹，易书为经玄为纬。
谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄⑺。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数⑻。
或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否⑼。
或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾⑽。
易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。
且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。
后来支干及声律，运气参同至太一⑾。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒⑿。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟⒀。
⑴ 自注：中首先黄钟，谓《太玄》八十一首起中以准中孚，取复前七日中孚卦气，随天左行。
⑵ 自注：《玄》以甲子朔旦冬至日起牵牛初度，取日所历之星度宫，分背右行。
⑶ 自注：臣承君，谓主日右行，注见后。
⑷ 自注：八八用七，谓六十四卦不反对者八卦，推（四库本作惟）五十六卦反对。
⑸ 自注：九九存一，谓《玄》有八十一首，而日法用七十二策。
⑹ 自注：《玄》主日，谓日法取朔，至牛宿初度。《易》主岁，谓起甲寅岁，凡四千五百六十岁为一元，七元为一极。此康节说。
⑺ 自注：康节《准易图》序曰：《玄》之于《易》如地之于天也。
⑻ 自注：《玄·准卦气图》，图自复至咸八十八阳，九十二阴。自遇至中孚八十八阴，九十二阳。咸至遇六日七分，中孚至复亦六日七分。故上系七爻，下系十一爻，亦起中孚咸。
⑼ 自注：太初历以律起历，八十一分为日法，取黄钟之管九寸，九九八十一分。而律吕数用七十有八，即虚三也。《玄》八之存一，即虚九也。
⑽ 自注：子云覃思浑天而作《太玄》，浑天以天包地，而《玄》以方州部家圆图在上首，表赞方图承其下，乃兼用盖天之说，地承天之象也。
⑾ 自注：此数者，虽与图书起数不同而皆合。
⑿ 自注：子云之师曰林闾翁儒，临邛人也。鹤山为邛之望。
⒀ 自注：绘象乃袁参政重修祠堂，取阁下本摹置中堂，左列《玄》学源流，右图蜀珍。池上多海棠，不知年矣。
临江仙 金末元初 · 尹志平
李行省请予往山东葬三师，燕京道众并士庶皆不许，感怀
一别潍阳过十载，天涯历遍西戎。
归来燕国住仙宫。
立言明祖教，演法继师踪。

天意如何非易测，人情到了难穷。
予心本自爱疏慵。
却教居海北，未许过山东。
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