【介绍】： 北魏僧。武安人。俗姓董。通经论，善言辩。住洛都融觉寺。孝明帝正光元年，召昙无最与道士姜斌对论，无最胜伏之。后不测其终。有《大乘义章》。

姓董氏。武安人。深入禅那。坚持律部。玄儒之道。尤所该贯。尝于邯郸崇尊寺。拥徒说戒。至布萨日。依位行筹。及计其数。乃馀六十。人少而筹多。私切怪之。既而廉知皆圣贤降集也。后诏住洛阳融觉寺。寺即清河文献王怿所建。栋宇之盛。亘三里。最善华严涅槃。弘敷之际。缁素盈席。天竺沙门菩提流支。读最所著大乘义章。必弹指唱善。翻为梵文。寄传大夏。每见则礼之。谓为东土菩萨。 正光初。帝加元服。大赦天下。会释李二教于殿上斋食讫。帝以佛与老子出世先后。遣侍中刘滕宣诏问。时清通观道士姜斌对曰。据开天经。以为老子西入化胡成佛。以佛为侍者。若是而言。则同时明矣。最因质之曰。老子于周。正当何王而生。复于何年西入。斌曰。老子于周定王三年九月十四日生。简王四年。为守藏吏。敬王元年。与崤关令尹喜西入。此固可以考者。最曰。然则佛生于昭王二十四年四月八日。入灭于穆王五十三年二月十五日。计距老子之生。三百四十五年。迄其死。盖百三十年。悬绝如此。同时之说无乃谬乎。斌曰。此于书奚所据。最曰。据周书异记汉本内传。斌又曰。孔子中国之圣人也。于事物宜无所不知。于纪载宜无所不及。今求佛之迹。而无所著见。抑岂孔子亦有所未尽欤。最曰。孔子以三备十经致群类。而佛之出处。具中备。仁者管窥。又焉能以识之哉。于是诏中书令元乂斥退姜斌。中书侍郎魏收。尚书郎祖莹。就观取开天经。辩验来历。太尉萧综。太傅李寔。卫尉许伯桃。吏部尚书邢栾。散骑常侍温子升。百七十人。奏云。老子止著五千言。馀无所作。臣等议。道士姜斌罪当惑众。诏加斌极刑。以三藏法师菩提流支之谏。遂贷死徙马邑。最后莫知其终。

释昙无最。

姓董氏。

武安人也。

灵悟洞微餐寝玄秘。

少禀道化名垂朝野。

为三宝之良将。

即像法之金汤。

讽诵经论坚持律部。

偏爱禅那心虚静谧。

时行汲引咸所推宗。

兼博贯玄儒尤明论道。

故使七众望尘奄有繁闹。

最厌世情重将捐四部。

行施奖诲多以戒禁为先。

丞动物机信用云布。

曾于邯郸崇尊寺说戒。

徒众千馀。

并是常随门学。

至四月三十日布萨行筹依位授受。

常计之外乃长六十。

最居坐端深怪其异。

既无外众通夕怀疑。

明旦重推。

有人见从邯郸城西而来者。

并异伦大德。

衣服正帖翔步闲雅。

亦有见从鼓山东面而来。

或于中路逢者皆云。

往赴崇尊听僧说戒。

如是数般节级勘其年齿相扶人数多少洽满六十焉。

故知道会圣心。

是幽灵遐降。

竹林群隐明非妄承。

最德洽释宗屡当时望。

后敕住洛都融觉寺。

寺即清河文献怿所立。

廊宇充溢周于三里。

最善弘敷导。

妙达涅槃华严。

僧徒千人常业无怠。

天竺沙门菩提留支见而礼之。

号为东土菩萨。

尝读最之所撰大乘义章。

每弹指唱善。

翻为梵字。

寄传大夏。

彼方读者皆东向礼之为圣人矣。

然其常以弘法为任。

元魏正光元年。

明帝加朝服大赦。

请释李两宗上殿。

斋讫侍中刘腾宣敕。

请诸法师等。

与道士论义。

时清道馆道士姜斌。

与最对论。

帝问。

佛与老子同时不。

姜斌曰。

老子西入化胡。

佛时以为侍者。

文出老子开天经。

据此明是同时。

最问曰。

老子周何王而生。

何年西入。

斌曰。

当周定王三年。

在楚国陈郡苦县厉乡曲人里。

九月十四日夜生。

简王四年为守藏吏。

敬王元年八十五。

见周德陵迟。

遂与散关令尹喜。

西入化胡。

约斯明矣。

最曰。

佛当周昭王二十四年四月八日生。

穆王五十二年二月十五日灭度。

计入涅槃经三百四十五年始到定王三年。

老子方生。

生已年八十五。

至敬王元年凡经四百三十年。

乃与尹喜西遁。

此乃年载悬殊。

无乃谬乎。

斌曰。

若如来言出何文纪。

最曰。

周书异记汉法本内传。

并有明文。

斌曰。

孔子制法圣人。

当时于佛迥无文志何耶。

最曰。

孔氏三备卜经。

佛之文言出在中备。

仁者识同管窥览不弘远。

何能自达。

帝遣尚书令元又宣敕。

道士姜斌论无宗旨。

宜令下席。

又议。

开天经是谁所说。

中书侍郎魏收。

尚书郎祖莹。

就观取经。

大尉萧综太傅李寔。

卫尉许伯桃。

吏部尚书邢栾。

散骑常侍温子升等。

一百七十人。

读讫奏云。

老子止著五千文。

馀无言说。

臣等所议。

姜斌罪当惑众。

帝时加斌极刑。

西国三藏法师菩提留支苦谏。

乃止配徒马邑。

最学优程举继乎魏史。

藉甚腾声移肆通国。

遂使达儒朝士降阶设敬接足归依。

佛法中兴惟其开务。

后不测其终。

姓董。

武安人。

少禀道化。

名垂朝野。

讽诵经论。

坚持律部。

偏爱禅那。

心虚静谧。

时行汲引。

咸所推宗。

兼博贯玄儒。

尤明论道。

最厌世情重。

将捐四部。

行施奖诲。

多以戒禁为先。

曾于邯郸崇尊寺说戒。

徒众千馀。

并是常随门学。

至四月三十日。

布萨行筹。

依位授受。

常计之外。

增长六十。

最居座端。

深怪其异。

既无外众。

通夕怀疑。

明旦重推。

有人见从邯郸城西而来者。

并异伦大德。

衣服正怙。

翔步闲雅。

亦有见从鼓山东面而来。

或于中路逢者。

皆云往赴崇尊。

听僧说戒。

如是数般节级。

勘其年齿相扶。

人数多少。

恰满六十。

是幽灵遐降也。

后敕住洛都融觉寺。

廊宇充溢。

周于三里。

最善弘敷导。

妙达涅槃华严。

僧徒千人。

常业无怠。

天竺沙门菩提留支。

见而礼之。

号为东土菩萨。

尝读最之所撰大乘义章。

每弹指唱善。

翻为梵字。

寄传大夏。

彼方读者。

皆东向礼之为圣人。

然其常以弘法为任。

元魏正光元年。

明帝加朝服大赦。

请释李两宗上殿。

斋讫。

侍中刘滕宣敕。

请诸法师等。

与道士论义。

时清通观道士姜斌。

与最对论。

帝问佛与老子同时不。

姜斌曰。

老子西入化胡成佛。

佛以为侍者。

文出老子开天经。

据此明是同时。

最问曰。

老子同何王而生。

何年西入。

斌曰。

当周定王三年。

在楚国陈州苦县厉乡曲人里。

九月十四日夜生。

蕳王四年为守藏吏。

敬王元年。

年八十五。

见周德陵迟。

遂与散关令尹喜。

西入化胡。

约斯明矣。

最曰。

佛当周昭王。

二十四年。

四月八日生。

昭王五十二年。

二月十五日灭度。

计入涅槃。

经三百四十五年。

始到定王三年。

老子方生。

生已年八十五。

至敬王元年。

凡经四百三十年。

乃与尹喜西遁。

此乃年载悬殊。

无乃谬乎。

斌曰。

若如来言。

出何文纪。

最曰。

周书异记。

汉法本内传。

并有明文。

斌曰。

孔子制法。

圣人当明。

于佛迥无文志何耶。

最曰。

孔氏三备十经。

佛之文言。

出在中备。

仁者识同管窥。

览不弘远。

何能自达。

帝遗尚书令元又宣敕。

道士姜斌。

论无宗旨。

宜令下席。

又议开天经。

是谁所说。

中书侍郎魏收。

尚书郎祖莹。

就观取经。

太尉肖综。

太傅李实。

卫尉许伯桃。

吏部尚书邢栾。

散骑常侍温子升等。

一百七十人。

读讫奏云。

老子止著五千文。

馀无言说。

臣等所议。

姜斌罪当惑众。

帝时加斌极刑。

西国三藏法师。

菩提留支。

苦谏乃止。

配徒马邑。

最学优魏史。

籍甚腾声。

遂使达儒朝士。

降阶设敬。

接足归依。

佛法中兴。

惟其开务。

后不测其终。

释亮（一一五三～一二四二），号西山，俗姓税，梓州郪县（今四川三台）人。

少嗜佛经，礼本县文才院僧普明为师。

受具毕，往成都大圣善寺，择三学名流北面师事之。

后往毗陵华藏，参礼涂毒策，策器之，与之偕移径山，多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。

宗演开法藏，亮与之偕。

后出世建康府清真寺。

晚住庆元府小灵隐寺。

理宗淳祐二年卒，年九十。

为南岳下十七世，遁庵宗演禅师法嗣。

有宋觉心等编《西山亮禅师语录》，收入《续藏经》。

事见本《语录》及所附居简撰《塔铭》。

今录诗二十八首。