新罗国湘州薛氏子也。丱年入道。随师游学无常处。时三藏玄奘公。化王中原。偕友将造之。事见湘法师传。因缘既忤。踪迹遂乖。任性逍遥。一无定止。会王置百座。召名德讲仁王经本州。以宿硕闻。或以其行污𧮂不纳。居无何。夫人病脑痈。医祷皆莫效。卜曰。宜致神剂赤县地。于是遣使西度。海冥涨中。忽见人邀至龙君所。宫殿严丽。徒从庄萧。盖非世间耳目所及。君自称钤海。谓使曰。汝夫人青帝第三女也。其于佛法尤有愿力。金刚三昧经者。乃二觉圆通。示菩萨行也。我尝得之。而未易流通。今以夫人之病。而发机焉。则岂惟夫人利益而已。因持刀裂其腨肠。入散经三十许纸。其内外用蜡纸缠滕。而傅以他药。且曰。恐所历有魔事。故为此耳。又曰。可请大安圣者诠次缀缉。元晓法师造疏讲释。如是则虽雪山阿伽陀药不过也。大安者。形服素诡异。每击铜钵井市中。唱大安大安。王至是亟召安。安曰。但将经来。即以义理。釐为八品而去。然终不肯见王。晓得经。即疏之牛车上。成五卷。且设几案笔砚于牛两角间曰。本始二觉。此经指也。姑以表之耳。寻尅日于黄龙寺开阐。浮薄者忌其能。窃之以逃。王命限三日。更出略疏三卷。以急疗治。晓宣吐雍容。辩抗敏锐。称扬弹指声沸于空。其曰。昔日采百椽时。虽不预会。今朝横一栋处。惟我独能。所以讥曩者之𧮂焉。众有惭色。后不知所终。

释元晓。

姓薛氏。

东海湘州人也。

丱䰂之年惠然入法。

随师禀业游处无恒。

勇击义围雄横文阵。

仡仡然桓桓然。

进无前却。

盖三学之淹通。

彼土谓为万人之敌。

精义入神为若此也。

尝与湘法师入唐。

慕奘三藏慈恩之门。

厥缘既差息心游往。

无何发言狂悖示迹乖疏。

同居士入酒肆倡家。

若志公持金刀铁锡。

或制疏以讲杂华。

或抚琴以乐祠宇。

或闾阎寓宿。

或山水坐禅。

任意随机都无定检。

时国王置百座仁王经大会遍搜硕德。

本州以名望举进之。

诸德恶其为人。

谮王不纳。

居无何。

王之夫人脑婴痈肿。

医工绝验。

王及王子臣属祷请山川灵祠无所不至。

有巫觋言曰。

苟遣人往他国求药。

是疾方瘳。

王乃发使泛海入唐募其医术。

溟涨之中忽见一翁。

由波涛跃出登舟。

邀使人入海睹宫殿严丽。

见龙王王名钤海。

谓使者曰。

汝国夫人是青帝第三女也。

我宫中先有金刚三昧经。

乃二觉圆通示菩萨行也。

今托仗夫人之病为增上缘。

欲附此经出彼国流布耳。

于是将三十来纸。

重沓散经付授使人。

复曰。

此经渡海中恐罹魔事。

王令持刀裂使人腨肠而内于中。

用蜡纸缠縢以药傅之。

其腨如故。

龙王言。

可令大安圣者铨次缀缝请元晓法师造疏讲释之。

夫人疾愈无疑。

假使雪山阿伽陀药力亦不过是。

龙王送出海面。

遂登舟归国。

时王闻而欢喜。

乃先召大安圣者黏次焉。

大安者不测之人也。

形服特异恒在市廛。

击铜钵唱言大安大安之声。

故号之也。

王命安。

安云。

但将经来不愿入王宫阈。

安得经排来成八品。

皆合佛意。

安曰。

速将付元晓讲。

馀人则否。

晓受斯经正在本生湘州也。

谓使人曰。

此经以本始二觉为宗。

为我备角乘将案几。

在两角之间。

置其笔砚。

始终于牛车造疏成五卷。

王请剋日于黄龙寺敷演。

时有薄徒窃盗新疏。

以事白王。

延于三日。

重录成三卷。

号为略疏。

洎乎王臣道俗云拥法堂。

晓乃宣吐有仪解纷可则。

称扬弹指声沸于空。

晓复昌言曰。

昔日采百椽时虽不预会。

今朝横一栋处唯我独能。

时诸名德俯颜惭色伏膺忏悔焉。

初晓示迹无恒化人不定。

或掷盘而救众。

或噀水而扑焚。

或数处现形。

或六方告灭。

亦杯渡志公之伦欤。

其于解性览无不明矣。

疏有广略二本。

俱行本土。

略本流入中华。

后有翻经三藏。

改之为论焉。

系曰。

海龙之宫自何而有经本耶。

通曰。

经云。

龙王宫殿中有七宝塔。

诸佛所说。

诸深义别有七宝箧满中盛之。

谓十二因缘总持三昧等。

良以此经合行世间。

复显大安晓公神异。

乃使夫人之疾为起教之大端者也。

姓薛。

东海湘州人。

三学淹通。

彼土谓为万人之敌。

时国王置百座仁王经大会。

遍搜硕德。

本州以名望举进之。

王不纳。

居无何。

王之夫人。

脑婴痈肿。

医工绝验。

王及王子臣属。

祷请山川灵祠。

无所不至。

有巫觋言曰。

苟遣人往他国求药。

是疾方瘳。

王乃发使泛海入唐。

募其医术。

溟涨之中。

忽见一翁。

由波涛跃出登舟。

邀使人入海。

睹宫殿严丽。

见龙王。

王名钤海。

谓使者曰。

汝国夫人。

是青帝第三女也。

我宫中先有金刚三昧经。

乃二觉圆通。

示菩萨行也。

今托仗夫人之病。

为增上缘。

欲附此经。

出彼国流布耳。

于是将三十来纸。

重沓散经。

付授使人。

复曰。

此经渡海中。

恐罹魔事。

王令持刀裂使人腨肠。

而内于中。

用蜡纸缠縢。

以药傅之。

其腨如故。

龙王言。

可令元晓法师造疏讲释之。

夫人疾愈无疑。

龙王送出海面。

遂登舟归国。

时王闻而欢喜。

乃召元晓。

造疏成五卷。

王请剋日于黄龙寺敷演。

号为略疏。

晓乃宣吐有仪。

解纷可则。

称扬弹指。

声沸于空。

疏有广略二本。

俱行本土。

略本流中华。

后有翻经三藏。

改之为论焉。

【生卒】：1036—1101 【介绍】： 宋眉州眉山人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏洵子。仁宗嘉祐二年进士。再中制科。为凤翔府签书判官，召试得直史馆，摄开封府推官。神宗熙宁中上书论王安石新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐、湖三州。元丰中，因诗托讽，逮赴台狱，后以黄州团练副使安置。哲宗即位，起知登州，累官中书舍人、翰林学士兼侍读。以龙图阁学士知杭州，会大旱，饥疾并作，轼请免上供米，又减价粜常平米，存活甚众。杭近海，民患地泉咸苦，轼倡浚河通漕，又沿西湖东西三十里修长堤，民德之。元祐六年，召为翰林承旨，寻因谗出知颍州，徙扬州。后以端明殿翰林侍读两学士出知定州，后贬惠州。绍圣中累贬琼州别驾，居昌化。徽宗立，元符三年赦还，提举玉局观，复朝奉郎。寻病逝常州。谥文忠。所作诗文清新畅达，作词豪放，开拓内容，突破绮靡词风，工书善画。有《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。

苏轼（一○三六～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。

仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。

六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。

英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。

三年，父洵卒，护丧归蜀。

神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。

四年，通判杭州。

历知密州、徐州。

元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。

四年，移汝州团练副使。

八年春，得请常州居住，十月知登州。

寻召除起居舍人。

哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。

四年，知杭州。

六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。

历知扬州、定州。

绍圣元年（一○九四），贬惠州。

四年，再贬儋州。

徽宗即位，赦还，提举玉局观。

建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。

孝宗时谥文忠。

有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。

《宋史》卷三三八有传。

　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》为底本。

校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。

参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分；一为清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。

卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。

新辑集外诗，编为第四九卷。

　起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。

苏轼（1036-1101） 字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人。苏洵长子。有《东坡七集》、《东坡词》。

苏轼（1036～1101） 宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐二年（1057）进士。历官杭州、湖州等地。因“乌台诗案”贬为黄州团练副使，筑室东坡，自号东坡居士。复起后官至礼部尚书。卒谥文忠。为北宋后期文坛领袖，词开豪放一派，唐宋八大家之一，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”；与韩愈、柳宗元、欧阳修并称唐宋四大家；亦工书画，书法同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。有《东坡全集》等。曾作诗《李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者》、填词《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》，对与黄鹤楼的有关的传说故事做了诗意的描述和渲染。在黄鹄山泉侧原有苏东坡谪居石刻遗像。

苏轼（一○三七——一一○一），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。苏洵次子。嘉祐二年登进士乙科，受欧阳修赏识。任凤翔府判官，入直史馆。熙宁间王安石变法，轼因政见分歧，通判杭州，徙知密州、徐州、湖州。元丰二年乌台诗案后，谪为黄州团练副使。元祐初返京，累迁中书舍人、翰林学士、知制诰。旋拜龙图阁学士、出知杭州、颍州、扬州、定州，其间曾被召还朝任礼部尚书等职。为元祐党争所累，绍圣初谪于惠州，再徙儋州。徽宗立，遇赦北还。建中靖国元年卒于常州。其主要著作存世者有《易传》、《书传》及《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。事迹见《栾城后集》卷二二《亡兄子瞻墓志铭》及《宋史》卷三三八本传。

【生卒】：1137或1148—1209 【介绍】： 宋僧。台州天台人，俗姓李，字湖隐。年十八就杭州灵隐寺落发出家，狂嗜酒肉，人称济颠，或称方圆叟，后世俗称济公。复居净慈寺，火发寺毁，行化诸地。相传屡显神通，事迹甚多。宁宗嘉定初坐逝，葬虎跑塔中。

释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》（《净慈寺志》卷一九），已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。　道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。

道济（一一三七——一二○九），字湖隐，号方圆叟，俗姓李，台州临海（今浙江临海）人。幼生宦室，年十八依杭州灵隐寺佛海禅师出家。为人放荡不拘，破裈袒裎，饮酒食肉，浮沉市井，人称济颠。以是为灵隐所逐，入杭州南屏山净慈寺为书记。浪游数十年，足迹几半天下。嘉定二年卒，年七十三（一云年六十，又云绍兴十八年生）。后世称为济公活佛。有文十馀篇传世，后人编次为《济祖师文集》。见释居涧《北涧集》所载《湖隐方圆叟舍利铭》，《补续高僧传》卷一九，《敕建净慈寺志》卷一○。

济颠者。名道济。明颠者。名惠明。二师。示迹同时而各郡。然皆以素风颠。人因称济颠。明颠。济颠之颠。为尤甚。饮酒食肉。与市井浮沉。喜打筋斗。不著裈形媟露。人姗笑。自视夷然。出家灵隐寺。寺僧无不唾骂。逐之居净慈寺。为人诵经。下火得酒食。不待召而赴。吟诗曰。何须林景胜潇湘。只愿西湖化为酒。和身卧倒西湖边。一浪来时吞一口。息人之诤。救人之死。皆为之于戏谑谈笑间。神出鬼没。人莫能测。年七十三示化。明颠者。潦倒猖狂。衣不蔽体。大雪中。袒膊跣足而行。手弄摩铁钉。遇瓦砾拾置袖中。人诚语相向。则答以机锋。或侮之。则酬以狂言。入市。群儿争挽袖觅钱。或与之一钱两钱。或不与。喧叫语笑。衢路阗塞。人或饭之。不问远近识不识。皆凌晨而至。或受䞋。或不受䞋或反探袖出钱置几上。不谢而去。一时倭奴见之。罗拜云。曾向海中失风。得此僧幸免于死。且能诗。或持菖蒲索题。随口云。根下尘泥一点无。性便泉石爱清孤。当时不惹湘江恨。叶叶如何有泪珠。与济颠实未相识。偶遇于朱泾。目之曰咦。济颠赠之诗曰。青箬笠前天地阔。碧蓑衣底水云宽。不言不语知何事。只把人心不自谩。二颠俱南宋。

书记禅师。

出浙东天台李氏贵族。

名道济。

母梦吞日而孕。

娩时红光烛室。

国清本禅师。

以为法中之宝。

摩顶而谶之。

济年十八。

走灵隐。

见瞎堂远公。

远即为济斩发。

未逾年。

神悟绝伦。

远为印可。

然济性狂简。

出入僧堂。

每大言忤众。

众以济犯规。

白远。

远曰。

禅门广大。

岂不容一颠僧耶。

自后常出冷泉亭。

与少年扑跤。

或狂歌酒肆。

或去呼猿洞。

引猿同翻觔斗。

或携荤酒。

污看经处。

主事复白远。

远惟以颠僧保护之。

是以呼为济颠云。

远公殁。

济之颠酒愈甚。

寺不容住。

遂挂搭净慈。

净慈德辉长老。

奇济行履。

以书记延之。

然终不能忍酒。

净慈之众。

亦短济于辉前。

辉之曲护亦如瞎堂。

书记常私游十六听朝官之门。

毛陈二太尉。

日以香醪馈之。

人不敢非。

书记醉则赋诗千百言。

言超意表。

识者尚之。

一晚醉卧十里松寺。

主令人扶归。

憨睡厨下。

初夜分忽起绕廊。

狂呼火发。

众以为颠。

中夜罗汉堂琉璃火。

延幡脚寺燬。

辉公乃留偈。

承光化去。

书记遂请嵩少林主方丈。

嵩之贤书记亦如辉公。

书记则曲设灵机。

而梦感朝廷。

不二载。

万础千楹。

顿还旧观。

又以两廊影壁未就。

欲达临安新任王安抚而成之。

嵩止曰。

不可。

我闻王公微时。

常投斋僧寺。

业被寺僧所卖。

王公怒。

题寺壁曰。

遇客头如鳖。

逢斋项似鹅。

今凡见僧皆恨。

汝干之可得耶。

众亦阻之。

书记笑而唯。

径投府前。

值王公升堂。

书记则探头引望。

王公大怒。

令阴执拟笞之。

书记曰。

吾乃净慈书记济颠僧也。

有段因缘。

惟阁下能省。

特来计较耳。

公亦微闻济颠诗酒之名。

意稍解。

书记遂以王公昔年题壁事。

造妙语讽之。

王公大笑。

留济公。

宿内衙。

济公徐以影壁意扣之。

王公遂捐钞三千贯。

以忏前非。

济公之演化无碍。

约类如此。

至若释结弭灾。

游戏三昧。

异迹饶剩。

不胜述也。

一日入城访旧。

与张提点。

饮酒赋诗。

归便卧疾。

嵩下安乐堂。

问公。

公抚榻谢曰。

惭愧。

乃请嵩为沈万法披剃。

万法为人诚重。

事公有年。

公随命万法。

报诸诗酒故檀。

即沐浴跏趺书偈。

瞑目而逝。

太尉朝官俱赴净慈。

诸山宿德毕集会。

送者千万人。

至虎跑寺前。

茶毗。

获无数舍利。

回至净慈寺前。

有二行脚僧。

谒嵩曰。

某甲适从六和塔过。

遇济公。

寄书一缄僧鞋一双。

嵩大惊曰。

济公终时。

我以此鞋。

易其敝屣。

对众启缄。

其辞恳切。

计二百零九言。

纸馀又附颂曰。

看不著。

错认笊篱是木杓。

昨夜三更月正西。

麒麟撼断黄金索。

幼年曾到雁门关。

老少分明醉眼看。

忆昔面前当一箭。

至今犹是骨毛寒。

只因面目无人识。

又往天台走一番。

又旬馀。

有钱塘差使。

过天台山下。

会济公。

复寄来诗二首。

又后五十年。

有范村人。

送木料于净慈。

言近属济公所化。

赞曰。

济公彻枢旨于瞎堂言下。

遂以格外玄机。

混俗同尘。

或嘲风弄月。

发明佛祖心宗。

时不怪。

以颠僧目之。

幸也。

及示化天下。

始同称公。

为不可测人。

岂非末后实效光明之被于万物也。

博矣。

于戏鉴公生平。

若非贤圣应世。

求不巧尽拙。

生亦不可得也。