卞和秉耒荆山，耕获玉璞，喜曰：「天降异物，非贱者有。盍归主君，为国镇守」？占协龟筮，谋洽妻孥。宿舂撰目，脂辖问涂。百里一饱，十舍一休。前持后负，雉门是求，以献厉王^⑴。王使玉尹相之，曰：「石也。饰伪罔上，罪死莫赎」。执畀狱士，刖其左足。厉弃群臣，武临江汉。储锐再献，右趾亦断。步趋废矣，志念匮矣，坐胥毙矣，无复恃矣。文王承序，政令从新。抱璞哀号，越三夕晨，泪尽血续，目枯如焚。王闻而反之，曰：「国中刖者众，子独过悲，何也？且先君重于剖石，轻于刑人。吾其不然，试为子辨」。于是追师理璞，潜宝遂出。既磨既砻，名以和氏之璧。命有司赏宜，亟赐衣帻，拜爵秩，颁金币，授田宅。和匍伏辞避，不敢即也^⑵，因进说曰：「玉居山则木润，居水则流方，浮青气，吐紫光。天性自然，不可掩藏。必其呈露，寸短尺长。黑如纯漆，白同猪肪，鸡冠拟赤，烝栗比黄。然后能色题琼瑶，器题圭璋。何用目之不详哉？凡今众臣，侍列中外，才伸于用，理不得晦。虽时有就琢，尚隐石者多。倍勤主君以研虑，将取之如拾块。臣又有请焉。我先熊绎，受封荆蛮，至鼢冒十六叶。民顺神听，基本已固。乾阳之气，在玉为具，刀错可攻，弃之弗顾。武王雄心，厌处南藩，连兵侵随，巧图自尊。郧绞州蓼，奋起如云。亦又失剖，幸乃得存。主君都郢，猎申俘蔡，殪息与邓，楚邦始大。美矣斯璞，发见符彩。臣实刑馀，敢逃锡赉。事贵明验，赏非所爱」。和罢归荆，父老叹曰：「卞子舍屦求踊，忠甚效而计则违矣」。石有韬玉，人有蓄奇。善价少谐，韫椟莫窥。售者但已，韫者未亏。高士耻于自鬻，如彼又焉知之？

三代治盛，四方教宣。因性情之常理，达礼乐于敷天。异世迭兴，即中和而默感；斯民共适，通远近以皆然。昔者人心尚隐于淳庞，世治未离乎简朴。自圣时启迪，此化寖盛，故天理形见，夫人皆觉。皇乎三代，斯时已极文明；达在敷天，无往而非礼乐。虽曰《夏》、《頀》、《武》之殊用，忠、质、文之异名。岂无损益，俱曰□□之异；虽异缀兆，均由心感之生。以此周旋于斯世，亦其启发之真情。自六七世之贤明，迭相制作；使千百年之宇宙，相与流行。观是时，万国玉帛，驩趍夏邑之朝；百蛮歌颂，播在商涂之载。朝廷非无仪而遍及江汉，齐晋亦有诗而不遗鄘邶。虽是端均散于群心，而极盛无如于三代。当年积累，大恢治具之繇；与世周流，不见圣人之碍。大抵人习于见理，则达理以甚易；道可以合民，非强民而使同。武夫非可肃，况在中林之地；贱隶岂能文，唱成列国之风。良由冠昏济济，闾里素习；声教洋洋，朔南亦通。惟圣化薰陶之无外，故斯民习熟于其中。如奏《关雎》，虽乡人而亦用；傥观宾蜡，知大道之为公。盖上世蒉桴土鼓之希声，杯饮污樽而无体，童谣有乐情而未播于乐，耕逊亦礼意而未闻于礼。于是学校羽籥，合众讽诵；族党拜揖，习人孝弟。凡昔时之壅窒未通，故今日之情文大启。岂特升歌于庙，铿然此日之鼓鼗；抑令酬酢于乡，蔼若当年之酒醴。后世奏形雅乐，至卿士以未晓；问及封禅，虽儒生而莫谈。不思汉广之夫，知有周礼；殷雷之妇，作歌召南。以后儒之多识如彼，视古者之凡民有惭。此且未达，况乎远覃。以至野外何施，莫出鲁生之两；军中自乐，何资唐舞之三。盖自源流犹未远于圣人，溃裂已不容于天下。陈非可归，且负器以归矣；河不可入，有播鼗而入者。于斯时也，上无宗主，礼乐逸于下而无所归，所谓涣散而非达也。