绿阴芳树鸟啼春，与客相携发兴新。
半落杏花初过雨，微酸梅子已生仁。
每寻诗去必迁坐，稳跨牛归不问津。
筋力尚堪蓑笠在，莫欺老子发如银。
有人尺锦长安来，远寄宝匣手自开。
红云紫气灿虚室，铗中青蛇鳞生苔。
诚携掌握一挥动，瞬息天地兴风雷。
少年志气老益壮，惟愿圣诏下九垓。
厩中我有汗血马，与汝直北清氛埃。
丈夫当为国雪耻，笑指经生真不才。
遗墨固藏神，希圣非立我。
断后辄无前，实右即虚左。
品定赋纤洪，义明分勇懦。
端木语卫文，洙泗皆卿佐。
孔子叙夷齐，后进尚嵬琐。
从来一大事，几作鸿毛荷。
知非言所及，结网鱼受课。
谁持空空质，放纵无不可。
兹门小精庐，荒寂众万过。
欣余二三子，拙力守饥卧。
杨花安得揽，飞去天隅唾。
唯有露垂垂，满畦红药堕。
病起支颐久，形神稍稍安。
岂堪誇壮健，只怕已衰残。
希圣心无倦，求官意渐阑。
不为君子弃，何恨对瓢箪。
怪来趋向别，乃是拙庵孙。
秋色添禅寂，松声夺俗喧。
路行须避蚁，饭剩或呼猿。
单钵随缘住，寻常懒出门。
雨晴郊外共寻芳，细水交流注野塘。
花欲恋枝风不肯，柳才舞影日还藏。
转添老态难于健，看得闲时少似忙。
拟访一僧共茶话，禅房扃锁出游方。
闲中意趣定何如，静把陈编自卷舒。
希圣希贤真事业，潜天潜地细工夫。
林泉有分吾生足，钟鼎无心世味疏。
政使一贫真到骨，不妨陋巷乐颜癯。
君家百尺楼，近在环堵室。
室处岂不佳，暑溽厌烦郁。
著脚蹑层梯，心眼便超轶。
好风天外来，佳月云端出。
清明湛空阔，洞视了孅悉。
岂徒快登临，抑可验学术。
大哉天地心，昭然本如日。
世人庳且隘，动以私见窒。
未能脱尘凡，底处识微密。
羡君有斯楼，发以静春笔。
知崇与礼卑，二义贯于一。
独理要高明，履道贵平实。
庶几足目俱，不但窥髣髴。
工夫妙方寸，岂假身外物。
此境未昭融，此屋空突兀。
君看希圣徒，陋巷暗蓬荜。
或问予天，予对曰理。
阴阳五行，化生万类。
其用至神，然特气尔。
必先有理，而后有气。
苍苍盖高，包含无际。
其体至大，然特形只。
形气之凝，理实主是。
无声无臭，于穆不已。
天之为天，斯其为至。
分而言之，名则有异。
乾其性情，天其形体。
妙用曰神，主宰曰帝。
以其功用，曰神曰鬼。
专而言之，曰理而已。
大哉至哉，理之一言。
天以此理，位上为天。
物资以始，是谓乾元。
地以此理，而位下焉。
物资以生，实承乎乾。
人生其间，眇然有已。
乃位乎中，而参天地。
惟其理一，所以如此。
天地与人，理固一矣。
人之与物，抑又岂二！
天地人物，万殊一实。
其分虽殊，其理则一。
天地无情，纯乎一真。
至诚不息，终古常新。
曰天地人，理则惟钧。
或不相似，以人有身。
气质不齐，私欲相因。
惟圣无欲，与天地参。
理浑然一，形肖而三。
下圣一等，于时保之。
未能乐天，畏天之威。
畏天伊何，无终日违。
及其至也，与圣同归。
一者谓诚，惟天惟圣。
希圣之贤，主一持敬。
敬而戒惧，弗闻弗见。
敬而谨独，莫见莫显。
敬而穷理，则明乎善。
如临如履，心常战战。
一而无适，有失者鲜。
如或不尔，禽兽不远。
人物之初，理同一原。
人灵于物，曷为其然。
形气之禀，物得其偏。
是以于理，不通其全。
人得其正，固非物比。
全体贯通，性为最贵。
最贵之中，又有不同。
气有清浊，质有美恶。
曰圣贤愚，其品殊途。
浊者恶者，愚不肖也。
其清其美，则为贤知。
得美之美，得清之清。
无过不及，纯粹灵明。
天理浑然，无所亏丧。
斯为圣人，至诚无妄。
圣性而安，贤学而行。
愚而能学，虽愚必明。
愚而不学，是自暴弃。
下愚不移，正此之谓。
乾父坤母，民胞物与。
四而实一，穷亘今古。
四者之内，物为最贱。
天地与人，则无少间。
胡世之人，多间以私。
上不化赞，下甘物为。
上智下愚，学知困知。
就人而论，亦分四岐。
理焉本一，人自为四。
下愚之人，盖不足齿。
困知可贤，圣可学能。
奈何为人，不求践形。
理在两间，一本殊分。
散为百行，别为四端。
或谓之道，或谓之诚。
千言万语，一之异名。
万事万物，胥此焉出。
理一之义，周遍详密。
理万而一，心为主宰。
心一而万，理之宗会。
在天曰理，在人曰心。
理一曰实，心一曰钦。
有生同宇宙，所欠好江山。
因自舂陵至，留居庐阜间。
斯文传坠绪，太极妙循环。
希圣诚何事，怀哉伊与颜。
