从登。

福州怀安周氏子。

母梦僧伽愿为己子。

十四月乃生。

幼颖异。

能通经属文。

攻书善草隶。

弃儒为释。

削染自号蒲庵。

唇舌如风。

日集衲子谈玄义。

接儒生论经史。

初至石门。

陈聘君易蔡郎中枢闻其名邀与同居。

答曰。

吾欲作海口桥。

以度众生。

未暇居此。

至海数岁桥成。

比还而聘若已亡。

遂居石门。

时或言人祸福。

事多应。

里儒陈文虎。

未弱冠见之。

师谓曰。

子至二十九。

当预荐。

至四十二。

喑呼而止。

其后一如所言。

每为诗文。

初不覃思。

援笔立就。

气格雄放。

陈西轩林艾轩刘著作。

兄弟皆刮目遇之。

晚岁归寓县西之清源里。

卢尉欲试其才。

夜遣人遗以菖蒲石。

立索诗。

师走笔复之曰。

半夜敲门声剥剥。

风扰长空月欲落。

九重洋外雷声号。

万顷浪头云色恶。

地神失却洞庭山。

蒲庵化作蓬莱阁。

卢郎寄我意何多。

七十二峰添五岳。

卢服其敏慧。

归寂之日。

火化烟浮乳崩。

皆为舍利。

徒辈立塔于林洋庵。

释有需，俗姓陈，莆田（今属福建）人。始居雪峰东庵，创万安院于何岩。部使者陈觉民延住福州鼓山。后与陈易同隐于石门。清乾隆《仙游县志》卷四五有传。今录诗二首。

有需者。

生莆田陈氏。

亦得法于乾公。

隐何岩南湖。

恳田自食。

学者渐至。

随时开导之。

部使者陈觉民。

闻其名。

以礼延至福州鼓山。

继住雪峰。

有二会语。

为时传诵。

师接物应缘。

皆人所强。

不得已就之。

非所愿也。

后辞众。

结草庵于石门。

作歌见志。

其词曰。

吾结草庵蔡溪侧。

四顾峰峦皆峭壁。

石门千仞锁天津。

来者欲登那措足。

住此庵中是何缘。

不诗不颂亦不禅。

饥来苦菜和根煮。

叠石为床困即眠。

日照诸峰因蓦蓦。

负暄孤坐情何适。

驯伏珍禽趁不飞。

猿猱扪我衣中虱。

闲支瘦筇六七尺。

山行野步扶危力。

披云入草不辞势。

逢人打破脩行窟。

或停松或坐石。

静听溪泉漱鸣玉。

源深洞邃来不休。

声声奏尽无生曲。

杂羽流商谁辩的。

五音六律徒敲击。

有时乘兴上高峰。

大笑狂歌天地窄。

初陈聘君易在京师。

谒乾公。

问乃乡里尊宿。

何人可亲。

公曰。

子归见需足矣。

至是。

与师偕隐石门。

乐道终身焉。

【介绍】： 宋郑州新郑人，字契玄。善歌诗，士大夫多传诵。每乘牛往来村店，自称东里遗民。与毕士安尤相善，士安荐之，以布衣为太宗召见，赋《蓑衣诗》辞官归，又作《归耕赋》以见志。真宗曾遣使赐以茶帛。性癖，曾策杖入嵩山穷绝处构诗，每欲作，即伏草间，得句则跃而出，遇者皆惊。卒年七十八。有《东里集》。

杨朴，字契玄（一作先），郑州东里（今河南新郑）人。

少与毕士安同学（《温公续诗话》），后归隐，与魏野齐名。

太宗、真宗尝以布衣召，皆辞归。

事见《瀛奎律髓》卷二七《莎衣》诗注。

《直斋书录解题》卷二○著录《东里杨聘君集》一卷，《宋史·艺文志》著录《杨朴诗》一卷，均佚。

今录诗六首。

【介绍】： 名或作居简。宋建宁建安人，字元易，号东浦。工诗。隐居吴郡光福山。理宗嘉熙中卒。有《东浦集》、《云墅谈隽》。

黄简，一名居简，字元易，号东浦，建安（今福建建瓯）人，寓吴。

工诗，与章康为友。

理宗嘉熙中卒。

有《东浦集》、《云墅谈》（《宋诗纪事》卷六五作《云墅谈隽》），已佚。

事见《诗苑众芳》、清同治《苏州府志》卷四九《冢墓》、卷一三九《艺文考》。

今录诗八首。