朝无阙政，官有居方。故三公俾辅和于邦国，用调燮于阴阳。居槐位以分班，洞均舒惨；列鼎司而效职，灼序柔刚。伊昔令王，宠绥绵宇。以谓设官分职兮，非政而曷任？曰阴与阳兮，非公而莫主。由是统尔和气，委兹中辅。兢兢论道，顺消长以无差；业业在朝，致中和而兹取。诚以翼奉君上，赞临域中，竭股肱而胥附，调变化以无穷。位应六符，正居夏居冬之气；爵隆八命，定为刑为德之功。况夫子育群生，君临大国，二仪有愆伏之运，四气异往来之则，得不命乃上公，谨兹常职？庶天令以惟和，裨岁功而无忒。卓尔量才之任，式序为纲；居然明理之司，用期合德。则知阴不治也，恶肃杀以非宜；阳不顺也，虑生成之有遗。故我法三光而昭若，专二气以调之，使万物各得其所，庶人不失其时。禀四海之仪，率正耀藏之度；居万民之表，庸均唱和之期。夫如是，则居职俨然，经邦翼尔。顺成开阖之化，曲致雍熙之美。是以丙吉有问牛之志，盖务协和；陈平无对狱之辞，用勤燮理。懿夫国之治也，必颁官而分务；物之生也，盖抱阳而负阴。惟此承君之职，式勤观变之心。九卿通寒暑之权，功惟并致；太史司星辰之候，事匪同钦。诚哉茂建官仪，昭垂邦牒，万几之政是辅，三台之宜用燮。自然天地节而岁时和，致生成之允协。