王讳喝。

生声氏。

世居性海之滨。

偶事激徒于剑门。

幼而孤。

长有气岸。

戚人威音王。

尝荐之帝尧。

尧任为谏官。

于时浩浩怀山。

襄陵洪水致害。

尧患之。

与四岳谋治。

四岳亟举鲧。

鲧治水亡效。

帝乃震怒。

王于帝前。

麾退四岳。

四岳悚惕。

不敢仰视。

虽未有以献替。

百官惮王。

犹雷霆也。

俄辞爵。

之崆峒之墟。

见混元子。

得长生久视之术。

自是夷犹海岱。

世莫得而见之。

虽春秋左氏所寄声伯。

恐亦其族氏也。

汉初。

高帝与项羽。

争天下。

王在齐海。

闻之喜曰。

此吾有为时也。

遂自齐求见羽于关中。

羽见而悦之。

未及官。

适高帝逼羽。

羽返旆。

与高帝接战于广武。

高帝使娄将军挑战且辰羽。

羽怒甚。

乃亟用王。

于是娄烦弓矢不知堕地。

人马皆辟易。

是日项羽喜剧。

顾谓王曰。

天下事稍定。

吾以夏口处子。

王辗然而笑曰。

夫高世之士。

为人排患释难。

解纷乱。

而亡所取也。

设有取者。

是商贾之事。

喝不为矣。

遂拂衣复归于海上。

厥后霸王不𥪰于汉。

及罹困阨。

中思欲复用王。

而不可得。

因欷歔泣下沾襟。

李唐有天下。

浮图教聿盛于世。

自天子公侯。

靡不宗奉。

王闻而喜曰。

吾闻。

释氏禅门。

直指人心。

见性成佛。

可绝无始生死根本。

于是出访其道。

遇江西马祖大师。

祖授以向上纲宗立地成佛之旨。

王大悦。

颇觉平昔所用粥饭。

气廓如也。

祖复迁之特室。

以正法眼藏𢌿之。

王再拜辞曰。

是非喝所敢当也。

祖慰勉之。

会百丈再参。

祖竖起拂子。

丈曰。

即此用离此用。

祖挂拂子旧处。

丈拟议。

祖遽以王用事。

丈震聩三日。

乃大悟。

王名声由此复振于世。

黄檗运公初见百丈。

丈举前挂拂话。

次偶及王。

黄檗不觉吐舌。

未几临济于大愚言下发明。

黄檗大机之用。

遂忽见王。

于是气增十倍。

自此临济奉王从事。

出没卷舒。

互相显发。

如雷如霆。

四方震骇。

学者自远而归之。

凡三圣兴化大觉之流。

其大机大用。

皆自王而启之。

故当时畏惧。

莫有膺其锋者。

因目之曰。

金刚王宝剑。

或曰。

踞地师子。

或曰。

探竿影草。

其威誉功烈如此。

时无位真人。

与王同辅临济。

觉者多昵无位真人。

济廉知绐曰。

无位真人是甚乾屎橛。

其后学者方一意宗王。

及济将终。

谓众曰。

吾灭后不得灭却吾正法眼。

三圣曰。

争敢灭却。

济曰。

向后有人问。

汝作么生。

三圣亟以王为对。

济曰。

谁知吾正法眼向遮瞎驴边灭却。

洎济示寂。

王慨然叹曰。

性海吾乡也。

法界吾宇也。

威音王吾戚也。

吾受知于尧。

成名于项羽。

自吾舍俗归释。

晚得临济全提大用之人云亡。

吾已矣乎。

后五百岁。

必假吾以禦葛藤。

而出乎凡夫曰矣。

遂不知终。

既而果然泛泛者。

皆窃王声势用事。

其邪正真伪。

竟莫之辨。

独汾阳偈曰。

一喝分宾主。

照用一时行。

要会个中意。

日午打三更。

英灵衲子由是想见王之风乎焉。

其府属。

曰宾曰主。

曰照曰用。

皆有功于宗门云。

赞曰。

予于无尽藏。

得异书焉。

若世所谓金刚圈栗棘蒲木上座。

及王之机缘。

皆见其始末根绪。

非若近世泛泛语之。

而不雅驯。

故特撰次之。

然春秋左氏。

谈王道者也。

至于神降于莘石。

言于魏榆。

犹详著之。

高僧赞宁增修僧传。

号称闳览博识。

而王亲见马祖。

陶铸百丈。

夹辅黄檗。

而建立临济之宗。

其全机大用。

独冠古今。

光明硕大如此。

而不见书于传。

岂宁辈蔽于俗学。

违无尽藏。

觅异书。

不得王之始末乎。

代古塔主与洪觉范书 洪罪古禅师说法有三失。

谓一句中具三玄。

一玄中具三要。

有玄有要。

是临济所立。

在百丈黄檗。

名大机大用。

在岩头雪峰。

名陷虎却物。

古以为从上佛祖法门。

非临济所立。

一失也。

巴陵真得云门之旨。

凡语中有语。

名死句。

语中无语。

为活句也。

巴陵三语。

谓之语。

则无理。

谓之非语。

则赴来机活句也。

古非毁之。

二失也。

两种自己。

世尊偈曰。

陀那微细识。

习气如暴流。

真非真恐迷。

我常不开演。

以第八识为真。

则虑迷无自性。

非真则虑迷为断灭。

故曰。

不开演立言之难也。

古创建两种自己。

三失也。

因代古书。

以正洪之误。

承古和南。

上书觉范禅师足下。

某老且惫。

谬与传灯之齿。

侧承足下瑰伟奇杰之风。

未即抠衣。

然伏膺徽闻。

伫悦之勤。

良益深矣。

每谓。

佛运滨兹叔世。

释德下衰。

不有卓绝之士。

兴颓禦侮。

障堤末流。

则林间抱道之士。

安能寂住无为。

而不虞魔事哉。

往见足下纪述林间录。

才运精致。

衍绎孰复。

异不之排。

怨不之诽。

使古人残膏剩馥。

沾丐后来。

自非闳览洽闻。

孰能尔耶。

某顷隶进士。

时颇知读书。

自以不至抵滞。

及剔发游方。

密探佛祖之妙。

则知所以履实践真。

缅悟前习。

特尘垢秕糠耳。

方刮摩铲除。

若不暇岂复有意于人事哉。

尝闻足下有撰次僧传之志。

某喜为之折屐。

盖一代至教。

所以震于天下者。

由近古宗匠维持之力也。

足下诚能手发其抠。

使彼典刑事业。

光明舄弈。

传之不腐。

实莫大之幸。

及足下成书。

获阅之。

方一过目。

烂然华丽。

若云翔电发。

遇之骇然。

及再三伸卷。

考覈事实。

则知足下树志浅矣。

夫文所以纪实也。

苟忽事实。

而高下其心。

唯骋歆艳之文。

此杨子所谓。

从而绣其盘悦。

君子所以不取也。

其裁剸八十一人。

谅希九九之数。

亦吾宗伟人能事。

备于此矣。

若某无似之迹。

弃之可也。

特蒙记著。

而罪以说法之失者三。

其一曰。

判三玄三要。

为玄妙三句。

其二曰。

罪巳陵语。

不识活句。

其三曰。

开两种自己。

不知圣人立言之难。

诚足下明鉴若此。

然某说法。

绝不喜人传之。

往往误为灵源禅师见赏。

以谓有补于学者。

不意返获罪于足下。

且灵源盖宗门一代典刑。

足下既以某说法有过。

能不波及灵源乎。

孔子曰。

是而可忍。

孰不可忍。

请试辨之。

夫开三玄者。

盖一期善巧方便。

简别机缘。

以启大道之深致。

非私设偏见。

而苟异于佛祖也。

固尝谓。

三玄法门。

是佛祖正见。

虽临济独标三玄。

以立宗旨。

盖亦同归佛祖之极。

岂别私有一法附耳而密传。

若果私有。

则为纤儿佞夫。

献奸纳贿。

而私取之矣。

曷得为天下公传之大道乎。

是之临济之道。

即佛祖之道。

佛祖之道。

即天下之大道也。

且分三玄。

而三要不分者。

盖玄既分。

则要在其中矣。

汾阳偈云。

三玄三要事难分。

诚使不分。

则不应言难。

既曰难分。

则是可分。

而但难之之谓也。

今予分难分之法。

以激学者专门党宗之弊。

直指妙悟为极则。

于何而不可乎。

足下谓。

三玄在百丈黄檗。

但名大机大用。

在雪峰岩头。

则名陷虎之机。

某谓。

三玄是佛祖正见。

然则古今称谓虽异。

其实则一也。

某与足下之论。

殆冥合矣。

何必以人情相訾乎。

复谓。

愚以气槩人。

则毁教乘。

以为知见。

及自宗不通。

则又引知见以为證。

噫斯言过矣。

夫具眼宗师。

道性如故。

法性亦如。

法性如故。

岂有听说自他之异。

要在临机。

抑扬纵夺。

为人去钉楔。

脱笼头而已。

此从上宗门说法之仪式也。

奈何谓之以气槩人乎。

足下为书。

必欲扶持宗教。

既有是志。

而不探佛祖之心。

则虽舞等奋辞。

愈疏脱矣。

然则开三玄之失非也。

罪巴陵语不识活句者。

此足下读愚书未审耳。

夫巴陵亲见云门者也。

方云门在世。

气宇如王。

其肯以语句为事。

尝曰。

此事若在言句上。

三藏十二分教。

岂是无言句。

奈何巴陵未旋踵。

而违戾师教。

矜能暴美。

求信于人。

以谓将三转语。

足以报答云门。

更不为其作忌。

予故鄙其自屈宗风。

以为语句。

便后世泛尔之徒。

矜驰言语。

丧失道源。

自巴陵始也。

又曷尝谓。

其语非活句乎。

蒙示教曰。

有问。

提婆宗。

答曰。

外道。

是可以鉴作死语。

然则僧问德山。

如何是佛。

山云。

佛是西天老比丘。

亦应鉴作死句也。

夫岂然哉。

宗师临机大用。

要在悟物而已。

讵若搜章摘句之学。

以工拙较耶。

果以工为活句。

拙为死句。

则鸟窠吹布毛。

亦拙矣。

侍者何由悟去哉。

承论巴陵三语曰。

谓之语则无理。

谓之非语则赴来机活句也。

呜呼此失之远矣。

夫死句活句。

虽分语中有语语中无语之异。

然在真实人分上。

棒喝讥呵。

戏笑怒骂。

以至风声雨滴。

朝明夕昏。

无非活句也。

岂唯玄言妙句而已哉。

必如足下。

以无理而赴来机。

为活句。

标为宗门绝唱。

则从上宗师答话。

俱无准的。

第临时乱道。

使人谓之。

语则无理。

谓之非语。

则赴来机含胡模棱而已。

于戏其以宗门事。

当儿戏乎。

且吾教经论。

大义粲然。

史氏犹以为华人好谲者。

攘庄列之语。

佐其高层累驾。

腾直出其表而不信。

况足下自判宗门旨趣如此。

使彼见之。

能不重增轻薄。

足下略不念此何耶。

然则予所以罪巴陵者。

以其衒语句慢师资。

而昧大体也。

足下则爱珊瑚枝枝撑著月之句。

夫罪昧大体。

而矫弊公论也。

泥好句而斥公论。

天下其以为当乎。

然则不识活句之失非也。

开两种自己。

不知圣人立言之难者。

某所以开之之意。

于答施秘丞二篇中。

备言之矣。

盖禀佛祖懿范。

为末代学者。

明示根本。

使舍日用光影。

直了空劫已前本来自己也。

由今时多以机辩玄妙为极则。

故说二种。

以验浅深。

然如来以三身设化仪。

少林以皮髓别亲疏。

洞山以偏正立宗旨。

至于马鸣。

则以一心开真如生灭二门。

予故驾此之说。

以救末代学者弃本之弊。

非不知圣人立言之难也。

足下所举首楞严偈。

盖解深密经偈耳。

且教乘五时之异。

学者不得不明。

如深密经。

即第三时教。

说不空不有。

破第二时之空教也。

若首楞严。

即第五时说了义教。

当是时大机可发。

故为阿难。

开示成佛法门。

其曰真非真恐迷。

我常不开演者。

盖圣人重举解深密经。

以谓往昔根未熟时。

常不开演。

非谓说首楞严时也。

足下不究前后五时之异。

妄谓圣人恐惧立言之难。

且世尊曰。

我为法王。

于法自在。

讵有自在法王。

不敢决断真妄。

椰榆其事。

首鼠两端。

而贻惑后人乎。

又诸经标列法门。

千修万件。

曷尝以之为难。

而置不辨耶。

承高论曰。

以第八识言。

其为真耶。

则虑无自性。

言其非真耶。

则虑迷为断灭。

故曰。

我常不开演。

噫予每读至此。

未尝不废卷而痛惜也。

何则。

世尊云。

性识真空。

性空真识。

清净本然。

周遍法界。

湛然常住。

足下则谓。

圣人亦不敢以为真。

又不敢以为非真。

使世尊果颟顸如此。

则三界群生。

安所归仰乎。

足下平生蹈伪。

至此败灵尽矣。

夫首楞严者。

决定直指一心本来是佛。

不同他教。

足下又谓。

二种错乱修习。

亦不敢间隔其辞。

卢于一法中生二解。

然世尊非怀多虑者也。

经云。

如我按指。

海印发光。

汝暂举心。

尘劳先起。

是则圣人种智妙圆无施而不妙虑也者。

即众生攀缘妄心也。

予禀种智说法。

足下一以妄虑沮毁之。

及引经。

又非允当。

然则不知圣人立言之失。

非也。

夫言迹之兴。

异端所由生。

自非明哲禀正义辞而辟之。

则生生趋竞。

而宗涂替矣。

予闻之。

昔吾宗盛时。

人人以道德实行。

光明于世。

未始贵于立言。

及德之衰。

于是始立僧传。

今足下复出新意。

迹赞辞。

行褒贬。

是为作者职也。

于何不探春秋之旨乎。

春秋正一王之法。

以权辅用。

以诚断礼。

以忠道原情。

从宜救乱。

因时黜陟。

此其大略也。

某开二种自己宪章佛祖懿范。

俾学者黜玄解而究本。

所谓以权辅用者也。

讥巴陵溥师。

资珍语句。

所谓以诚断礼者也。

分三玄启大道深致而矫弊。

所谓从宜救乱。

因时黜陟者也。

凡此盖乃心弘道。

以敦出家大节。

足下一切毁之则失。

所谓以忠道原情者也。

凡足下之书。

既谬圣人道。

又乖世典。

安狂行褒贬乎。

至于诋訾照觉不取死心。

亦失体之甚。

虽陈寿求采。

班固受金。

亦不尔也。

自述宝镜三昧。

则托言朱世英。

得于老僧。

自解法华。

辅成宝镜之辞。

置之九峰传。

则曰。

石碑断坏。

有木碑。

书其略如此。

噫兹可与合眼拿金。

而谓市人不见者。

并按也。

夫宝镜三昧。

洞山虽云受之云岩。

盖验人亲切之旨。

未应作为文具而传之也。

又佛祖之法。

等心普施。

虽异类不间。

讵有同门学者窃听之。

而咒令倒痾贤圣之心。

果匾曲尔乎。

又其辞曰。

重离六交。

偏正回互。

叠而为三。

变尽为五。

夫洞山传达磨宗旨者也。

重离卦则伏羲文王之书(果若此言。

则是洞山□□林宗旨。

而传伏羲文王之书。

依彷离卦而建立五位。

然洞山大宗师也。

肯尔哉)。

足下公然凿空缔立。

而诬冈之。

其罪宜何诛焉。

大抵事有昧于实。

害于教。

人虽不我以。

其如神明何。

足下讥揣古人。

固不少矣。

返更冒荣致谴。

昔许敬宗面与修晋史。

晚陷佞臣之名。

后世遂以晋史。

非出正人之手。

而弗重切。

幸惩艾前失。

深探道源。

履以中正。

然后从容致思揖让钩深。

著为法度之典。

贻之后世。

规得失。

定正邪。

而断以列圣大中之道。

使万古莫敢拟议。

若达磨辨六宗。

则予亦甘心受诛于足下。

夫何言哉。

既不能尔。

予是以强颜一起。

与足下审订伪妄。

使吾门来者。

无蹈足下之覆车。

亦某终始尽忠于佛。

而行传道辟邪之志气也。

干冒慈严。

伏幸恕罪。

不宣。

【生卒】：1169—1250 【介绍】： 宋僧。武信人，俗姓荀，号痴绝。应进士举不第，遂入梓州妙应院落发。后游吴楚，参曹源道生于妙果。大悟玄旨，出主嘉禾之天宁，次迁蒋山雪峰。奉旨住四明天童，三年，诏补灵隐。时京兆尹建法华寺，特奏请为开山第一代。理宗又命主杭州双径。临终，上堂说法，辞众入方丈，至夜分与众论道，蜕然而逝。

释道冲（一一六九～一二五○），号痴绝，俗姓荀，武信长江（今四川遂宁西北）人。科举失意，受释氏学，于梓州妙音院落发。光宗绍熙三年（一一九二）出峡，谒松源岳，闻密庵之道。于云居曹源生处出世，遍历诸老宿逾二十年。净慈肯堂充、华藏遁庵演一见以为法器，知密庵之传必由其复兴。其后潜庵光、一翁如、痴钝颖、掩室开、浙翁琰皆与分座。宁宗嘉定十二年（一二一九），由径山入住嘉兴报恩光孝寺。理宗宝庆元年（一二二五），移住建康府蒋山太平兴国寺。嘉熙二年（一二三八），迁雪峰崇圣寺。三年，住庆元府天童景德寺，兼领育王。淳祐四年（一二四四），移住临安府景德灵隐寺。九年，至平江府觉城山法华寺开山。同年十月，住临安府径山兴圣万寿寺。十年卒，年八十二。有《痴绝和尚语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附赵若琚撰《行状》。　道冲诗，以辑自《语录》和他书的偈颂及诗，合编为一卷。

道冲（一一六九——一二五○），号痴绝，遂宁府长江（今四川蓬溪西南）人，荀氏子。举进士不中，出家于梓州妙应院。绍熙中出峡，师曹源道生，历诸老之门。住光孝、蒋山、鼓山、太白、育王，移灵隐，寻住法华、双径诸寺。名重海内外，士大夫多乐从之游。淳祐十年卒，年八十二。其徒集有《痴绝道冲禅师语录》二卷传世。见自撰《龛铭》，赵若琚《行状》（《道冲痴绝禅师语录》附），《补续高僧传》卷一一。

释道冲字痴绝。武信长江荀氏子也。首参杭之妙果曹源生和尚大悟玄旨。出世嘉禾之天宁。次迁蒋山雪峰。无何奉旨住四明天童三年。诏补灵隐。时京兆尹建法华寺。特奏请师为开山第一代。允之未赴。宋理宗降敕命主杭洲双径。师谓众曰。不赴法华则不信。违径山之命则不恭。既失恭与信。何以为后学法。遂慵然就法华开堂。月馀即衔旨登径山。于是一众响合欢声若雷。临入灭乃手书记叙得法之由。上堂说法辞众。入方丈嘱后事。至夜分正坐与众论道移时蜕然而逝。当理宗三年三月十五日也。世寿八十二。僧腊六十一。荼毗舍利莹然。弟子分塔二处。一于本山菖蒲田玉芝庵。一于金陵玉山庵。

道冲。自号痴绝。武信长江荀氏子。母郭氏。尝梦经山木瓜树下。其实累累。取而食之。占者谓。当产奇士。已而师生。丰上短下。资禀过人。长应进士举不利。受释氏举于梓州妙应院。落发游成都。习经论有声。绍熙壬子。出峡回旋荆楚间。时松源倡道于饶之荐福。径造其庐。适岁饥不受。会曹源生公。以云居首座。出世妙果。许师入室。俾侍香。老拳痛棒不少贷。至是平生知见。绝无影响。然终以未见松源为阙然。及松源迁灵隐。师曰。尚馀穷相一双手。要向诸方痒处爬。至杭。松源门庭高峻。八阅月不得入。每嗫嚅欲自言。屡呵斥不容近。一日有告之松源者。松源曰。我已八宇打开。自是他当面蹉过。师闻此语。口耳俱丧。始知侍曹源时。嘻戏怒骂。无非善呵方便。既而曹源顺寂。遍历诸老之门。踰二十年。出世秀州之光孝。金陵之蒋山。福州之鼓山雪峰。嘉熙戊戌。有旨住太白名山。两育王住持未得人。因师之至。又强之兼领。师往来两山间。四方学者。从之如归。教闻京师。诏下移灵隐。追念密庵松源旧游。方思所以振起祖风。而魔事出于意料所不及。难以口舌争。遽动归老故山之志。伐鼓亟去。虽京兆尹节斋赵公。致书力挽堂帖有虎丘之命升师。虚斋赵公以蒋山起之。俱莫能回其意。戊申春。育王散席。诸大老落落如晨星。惟师为丛林尊宿。众举于朝。日夜俟师之出。亦固辞乃已。又有欲挽之为法华开山。恳祈再三不得请。而敕牒住径山之命继至。师谓先诺固不可违君命。岂应引避。乃以九月至法华。踰月登双径。人神响应。欢声如雷。师说法。简直明爽。不落窠臼。尝云。尽乾坤大地。无丝毫许大。汝诸人。横担拄杖。绕四天下。行脚道。我无处不到。无事不知。且道。西天那烂陀寺戒贤论师。今日说甚么法。又云。有一人一念顿證。堕在佛数。有一人累劫阐提。不愿成佛。且道。那个合受人天供养。良久云。蝶穿芳径双眉湿。蜂掠残花两股肥。词旨高诣之如此。俄染疾。自冬涉春。形体虽羸。升堂提唱。精明如平时。忽手书龛记。并遗书十数封。且曰。无准忌在十八。吾以十五即行。不得办香修供矣。侍僧骇其言。亟以遗偈请。师笑曰。末后一句。无可商量。只要个人直下承当。寂然移顷而逝。寿八十二。师能诚无伪。表里如一。待人恕而立己严。应世圆而领众肃。住山三十年。所至以激扬宗风为己任。以道法未得其传为己忧。平居简淡沉嘿。若不能言。及坐筹室。勘验衲子。机锋一触。犹雷奔电掣。海立江翻。皆茫然莫知凑泊。誓不轻以词色假人重误来学。晚年无他好。多留意字法。于小楷最得三昧。往往端严凝重类其人。僧俗归敬。求法语偈赞无虚日。虽祁寒盛暑。挥染不倦。士大夫多乐从之游。而尤为名公钜卿所推重。以至教名宣传海外。有具书礼。犯鲸波而来问法者。其道德有以服人。一至于此。方在天童育王时。被旨开堂灵隐。束担将戒行。而邻峰疾之者。教言欲嗾群不逞。梗于中道。左右闻之奉以告。师曰。吾平日以诚实接人。将何以加我。略不为之动。彼亦终于无所施而止。双径。冷泉。太白。雪峰。为海内甲刹。萌欲速之念者。挟奥援矜。智巧历阶而上。力可以通神。师则不然。短褐布衣终其身。不为势利所动。故其进。不由介绍。其退。心常泰然。真法门之梁栋。后学之标准也。

禅师名道冲。

字痴绝。

出武信荀氏。

少为书生。

精通六艺。

有声。

然数困棘围。

冲自解曰。

无忧也。

非当成我出尘之志乎。

竟剃落于梓州妙音院。

具戒。

出蜀放浪。

于吴楚间。

藐诸宗匠。

而不愿见也。

当此之时。

曹源生禅师唱密庵之道于妙果。

冲几拟进谒。

复中止。

流连讲肆。

惟见禅者接足往来妙果。

且颂妙果之机用。

冲心计生公。

若无长处。

何得人心若是耶。

乃奋起往见。

与生酬对数语。

深畏之。

求侍左右。

不去者一年。

生公宗乘玄旨。

冲俱领会。

但于拳棒交驰。

似有所滞。

且屡呈伎俩。

生屡拂之。

冲恨辞去曰。

尚馀一双穷相手。

要向诸方痒处爬竟去。

历诸保社。

信宿即行。

又见灵隐岳。

岳又不诺。

冲又拟去。

乍遇故友挽之。

住经八馀月。

或告岳曰。

冲君才华非易得也。

不以方便接之。

其失士乎。

岳曰。

我已八字打开。

渠当面错过。

却怪阿谁。

冲闻之。

口耳俱丧。

彻见生公妙用。

乃北面妙果。

而拜之曰。

几负吾师。

几负吾师。

住后嗣法曹源。

生初江湖衲子观望不归。

及其开堂。

接纳星飞电捲。

老师宿德称善。

于是众归如云。

上堂。

有僧问。

心佛及众生。

是三无差别如何是过去。

心曰。

放待冷来看。

如何是现在。

心曰。

你问我答如何是未来。

心曰。

后次上堂向你道。

如何是过去差别智。

冲以拂子击禅床左。

如何是现在差别智。

冲击禅床右。

如何是未来差别智。

冲向中间一点。

僧乃礼拜曰。

心佛众生无向背。

十方刹海一毫收。

冲曰。

过去心不可得。

现在心不可得。

未来心不可得。

三心既不可得。

唤甚么作差别智。

若人见得彻去。

三世诸佛无一时。

不在诸人顶𩕳上。

转大法轮。

更来者里挨肩。

并足讨甚么碗。

以拄杖一时赶散。

冲初住嘉禾光孝。

次迁蒋山。

蒋山濒江。

多恶岁。

艰于行乞。

一众有菜色。

冲振起谓之曰。

我佛祖门风处违常顺。

且饥寒冻馁。

独非佛事乎。

况法喜之食。

食无穷也。

即自携布袋。

日走街坊。

不以风雨自间。

每回必命鼓集众。

提持不倦。

如此一十三载。

如一日。

丛林不窘。

有诏移居天童。

会育王又虚其席。

以为冲善荷大众。

请冲摄理之。

乃小参曰。

天童用底来。

育王用不著。

育王用底来。

天童用不著。

用不著处。

用有馀一箭。

双雕随手落。

晚迁径山。

一日上堂曰。

世尊生平用尽伎俩。

及其摩胸。

告众。

求生不得生。

求死不得死。

山僧则不然。

要行便行。

要去便去。

八臂那吒拦不住。

移时坐寂焉。

冲善书。

暮年尤好之。

然所书者。

皆先觉古德警策偈颂。

无杂言也。

有学士求书。

欲冲自撰诗文。

冲诺。

即命引纸。

乃大书摩诃般若波罗蜜七字。

学士笑曰。

仍是旧底。

冲以手婆娑曰。

我不敢轻慢你等。

你等皆当作佛。

赞曰。

田单持不二心以守节。

即墨不逾年。

下七十馀城。

还之于齐。

可谓壮矣。

冲公以妙年持不二心入道。

蹶然绍生公一脉。

于将绝未绝之际。

且处违常顺奠。

蒋山一众。

于风雨飘摇中。

俾曹源生公之道。

复振于时。

不亦伟哉。

释道冲，字痴绝，武信荀氏子也。首参杭之妙果曹源生，大悟玄旨。出主嘉禾之天宁，次迁蒋山雪蜂，无何，移住四明天童三年，诏补灵隐。时京兆尹建法华寺，特奏请冲开山，允之未赴。宋理宗降敕，命主杭州双径，冲谓众曰：“不赴法华则不信，违径山之命则不恭，既失恭与信，何以为后学法！”遂先就法华，开堂月馀，即衔旨登径山，于是一众响合，欢声若雷。当住灵隐时，朝命改灵隐菜圃为阎妃香火院，冲不肯署文字，后命养老虎邱。临入灭，乃手书记叙得法之由。上堂说法辞众，入方丈嘱后事，至夜分，正坐与众论道，移时蜕然而逝，时理宗三年三月十五日也。寿八十二，僧腊六十一，荼毗舍利莹然。弟子分塔二处，一于菖蒲田玉芝庵，一于金陵玉山庵。冲尝游鼓山，题诗大顶峰，诗曰：“野径斜连石涧傍，草根呢呢语寒螀。郊原经雨多秋意，庭院无人自夕阳。风捲暮云归碧嶂，叶随野水入寒塘。数家篱落枫林外，枳壳垂青菊绽黄。”识云：“淳祐辛酉立秋后三日。”刻于石。