原天赋之正性，本自然而不贰。惟圣人之能尽，守一天而无伪。道自中于不勉，知岂致于慎思。蔼方寸之虚静，孰外私之中窥。极诚明之从容，混本体之真实。当父子而慈孝，原固有而内激。处君臣而忠义，根秉彝而外发。随日用而呈露，岂天伦之为美。推万事而皆是，非安排之所致。举全体于混沦，归大用于时出。虽不显而自彰，又何行之求择。只仍固而经纶，实由中而昭格。比奏假而无言，四海翕其归极。彼礼乐与典章，亦本心之融彻。昭王道于平易，纳民心于淳质。是渊微之极功，邈声臭之无迹。苟一毫之矫揉，奚高厚之配德。观天道之不言，运二气于于穆。化无心于发育，物自成于冥漠。玆一元之浩浩，验生物之不测。况神圣之敦化，沕玄机之无作。心既运于风雷，道又著于飞跃。叩厥由之谁宰，信本然之莫遏。然圣人之性之，虽绝无乎私智。苟全然而无事，恐天理之难恃。犹不息于希天，卒无为于恭己。故陶唐之安安，尚自彊于业业。俨垂衣而南面，俗可封于比屋。徒委天而无用，鲜不流于枯木。噫至圣之不常，非安行其必利。苟致曲于善变，期圣域之必至。虽身性之异品，卒同归于一理。哀世人之久假，饰天理而徇意。纷杂霸之计功，举为生而哭死。既厥本之穿凿，况敢望于平治。岂天真之伊远，嗟受病于形气。纵余学之困勉，期不能之不措。庶自明而之诚，岂深造之无道。信天理之无妄，孰外心而有物。惟至圣而能顺，盍服膺而勿失。重曰：天本于理，理初无杂。圣源乎天，天本纯一。非强顺天，自率其性。非敢绝人，自由其命。无事之事，久而不息。有作之作，劳而日拙。作与不作，而天而人。呜呼不显，圣人之德之纯。