【介绍】： 宋衢州西安人，字叔灵。太宗淳化三年进士。尝为庐江尉。工诗、古文。有《南阳集》。

赵湘（九五九～九九三），字叔灵，祖籍南阳（《南阳集》卷一《后感知赋序》），居衢州西安（今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五）。太宗淳化三年（九九二）进士，授庐江尉。四年卒，年三十三（《景文集》卷四五《南阳集序》）。有集十二卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等书辑成六卷。事见《南阳集》卷五《释奠纪》。　赵湘诗，以武英殿聚珍版《南阳集》为底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清同治十三年江西书局覆刻武英殿本（简称殿本）。底本较四库本增《春夕偶作》（《宋文鉴》）、《剡中唐郎中所居》（《剡录》）、《赠水墨峦上人》、《赠张处士》（《瀛奎律髓》）、《秋夜集李式西斋》（《文翰类选》）、《别耶溪诸叔》（《云门集》）六首。底本卷三之七绝五首，又见韩维《南阳集》卷一四，今删归存目。另文渊阁《四库全书》本卷一有《答圣俞设鲙示客》一首，卷三有帖子词二十七首，及从《严陵集》等书辑得之集外诗，附于卷末。

《全唐诗》收《题天台石桥》1首，列世次爵里无考作者。

按赵湘，字叔灵，衢州西安(今浙江衢州)人。

北宋名臣赵抃之祖。

宋太宗淳化中登进士第，调庐江尉，阅期而卒于官。

著有《南阳集》，原集不存，清人从《永乐大典》中辑出六卷。

事迹见《南阳集》附宋祁序、《东坡集》卷三九《赵清献公(抃)神道碑》。

《宋诗纪事》卷五收赵湘此诗，题《方广寺石桥》。

《全唐诗》误作唐五代人收入。

赵湘（九五九——九九三），字叔灵，南阳（今河南邓县）人，家于衢州，遂为西安（今浙江衢县）人。家世为儒，七岁横经，十五始属文。太平兴国八年，年二十五，始举未中，孜孜自修。淳化三年复举，登进士第，授庐江尉，越期卒于官。有《南阳集》十二卷。事迹略见本集《释奠纪》、《宋诗纪事》卷五、《宋元学案补遗》卷一一等。

释慧才，姓王氏，乐清人也。

髫龄离俗，师事白鹤山怡芳。

宋章圣御极封于泰山，覃恩得度，时年十三，进受具戒，从学四明。

性质愚钝，常持《大悲咒》，愿学通祖道。

忽于梦中见梵僧，长数丈，脱袈裟披之，呼曰：“慧才，尽心记取。

”明日临讲，豁然开悟，前后所闻，一时洞晓。

未几，首众四座推服。

复谒慈云，北面服勤，旦夜不替。

宋治平初，杭守沈公请住法慧宝阁，二十年始终如一。

太尉卢公奏赐“广慈”之号，净石来请，勉徇众意，敷畅未久，翕然从化。

已而退居雷峰塔下，每翘足诵《大悲咒》，必百八遍为课。

元丰元年春三月，为灵芝元照及道俗千人受菩萨大戒于雪峰。

方羯磨时，观音像顶忽放光辉，初贯宝韬，渐散讲堂，镫炬日色，皆为映夺，净慈禅师守一为作《戒光记》，米南宫芾为之书焉。

六年五月二十一日更衣就座，书偈赞佛，洎然而化。

塔于庵右，寿八十六，腊七十三。

继其业者，法宗、戒珠十人。

才貌古，性恬，少言寡欲。

时教徒异论，谊动江浙，才独循循诱诲，未尝有所藏否。

赵清献公交契最密，及镇越，犹寄以诗，有“浙江莫谓音书隔，一日潮声两度来”之句，深情如揭。

【生卒】：993—1068 【介绍】： 宋成都双流人，字隐之。博通经学，尤长《周易》、《太玄》，著《发隐》三篇。以道自裕，尊生养气。蜀守以逸民荐，诏为州助教，不赴。仁宗嘉祐中赐号冲退居士。有《卦气图》等。

章察（九九三——一○六八），字隐之，成都双流（今四川双流）人。

博通经学，尤长《易》、《太玄》。

蜀守蒋堂、张方平、赵抃等咸以逸民荐，一赐粟帛，再命州助教，不就。

嘉祐中，赐号冲退处士。

熙宁元年卒，年七十六。

著《太玄经讲疏》四十六卷、《注》十四卷、《疏》三十卷、《发隐》一卷、《太玄图》一卷、诗歌杂文二十卷。

见吕陶《章察行状》（《净德集》卷二八），《宋史》卷四五八《隐逸传》有传。

【介绍】： 宋衢州西安人，字国镇。

仁宗朝进士。

以诗名，与赵抃同邑相得，为山林之乐。

神宗元丰三年，知筠州，政平讼理。

时苏辙谪筠州，相与唱和。

有《凤山八咏》、《山房即事十绝》。

毛维瞻（一○一一～？

生年据《清献集》卷四《次韵张侨庆毛维瞻得谢》自注推算），字国镇，衢州江山（今属浙江）人。

仁宗庆历二年（一○四二）进士。

神宗熙宁八年（一○七五），以上殿劄子误用字及不如式，由开封府推官罢为提举洞霄宫（《续资治通鉴长编》卷二六九）。

元丰三年（一○八○），知筠州（《栾城集》卷二三《筠州圣祖殿记》）。

曾与苏辙、赵抃唱和。

《两浙名贤录》卷四六有传。

今录诗四首。

毛维瞻（一○一一——？

），字国镇，苏门词人毛滂之父。

衢州江山（今浙江江山）人。

庆历二年进士。

庆历中为缙云县尉，皇祐中为义乌令。

熙宁中任开封府推官、度支郎中。

八年，罢为提举洞霄宫，与致仕还乡之赵抃相友善，为山林之乐。

元丰三年以朝请大夫知筠州，与谪监筠州酒税之苏辙多所唱和。

五年致仕。

见《续资治通鉴长编》卷二六九，《栾城集》卷二三、二四，雍正《广西通志》卷七○，乾隆《浙江通志》卷一二三，道光《东阳县志》卷一○，《括苍金石志》卷三，《宋诗纪事》卷一五，《宋诗纪事小传补正》卷一。

【生卒】：1011—1091 【介绍】： 宋僧。

于潜人，俗姓徐，字无象。

博通诸典，精于止观。

曾主持杭州上下二天竺，学徒逾万人。

神宗元丰中，赐紫衣及辨才大师之号。

赵抃、苏轼、秦观等皆与唱和。

后退居龙井圣寿院。

释元净（一○一一～一○九一），字无象，于潜（今浙江临安西）人，俗姓徐。年十岁出家，十八学于天竺慈云师，二十五岁赐紫衣及辩才号，后退居龙井寿圣院。哲宗元祐六年卒，年八十一。事见《咸淳临安志》卷七○、《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔铭》。今录诗十八首。

元净（一○一一——一○九一），字无象，俗姓徐，杭州于潜（今属浙江临安）人。

年十岁出家，十八就学于天竺慈云遵式。

年二十五赐紫衣，法号辩才。

与吕溱、赵抃、苏轼等为方外友。

祖无择起制狱，元净预逮焉，居其间泰然，拟《金刚篦》撰《圆事理说》。

后归龙井圣寿院，以天台教传生徒。

元祐六年九月卒，年八十一。

见苏辙《龙井辩才法师塔碑》（《栾城后集》卷二四），《补续高僧传》卷二。

师名元净。

字无象。

于潜徐氏。

生而左肩肉起如袈裟条。

八十一日乃灭。

父叹曰。

是宿世沙门也。

自幼出家。

受业于慈云。

日夜精勤。

慈云没后。

复事明智。

年二十五。

赐紫衣及辨才号。

太守沈公遘谓上天竺观音道场以音声忏悔为佛事。

非禅那居。

请师以教易之。

师至。

吴越竞来。

凿山增室。

几至万础。

学者数倍。

十七年。

有利而夺之者。

逾年夺者败。

复以𢌿师。

赵清献公赞之云。

师去天竺。

山空鬼哭。

天竺师归。

道场光辉。

越二年谢去。

老于南山龙井之上。

平生精修净业。

行成力具。

著应非一。

尝与僧熙仲同食。

仲视师眉间有光如萤。

揽之得舍利。

后常有于卧起处得舍利者。

元祐八年示寂。

寿八十一。

果符初生肩痕之徵。

塔成。

东坡志其行事。

颍滨为铭。

赞曰。

法苑将兴　　栋梁攸属　　挥麈白云　　雨花飘馥 维赵及苏　　式是高躅　　龙井风清　　过者必肃

元净。

字无象。

杭州于潜徐氏子。

生而左肩肉起。

如袈裟绦。

八十一日乃没。

十岁出家。

十八就学于慈云。

不数年而齿高第。

嗣谒明智。

尝于讲次。

闻法感悟。

泣下如雨。

代述。

十五年。

杭守吕溱。

请住大悲阁。

奏赐紫衣辨才之号。

嘉祐中。

中翰沈遘抚杭。

以上竺宜讲宣奉师居之。

学徒大集。

凿山增室。

几至万础。

熙宁三年。

杭守祖无择。

坐狱于𭬥李。

师以铸钟例被追辩。

既而得释还山。

又有利山门。

施资之厚者。

倚权以夺之。

众亦随散。

逾年其人以败。

闻朝廷复𢌿师。

众复集。

赵清献公。

与师为方外友。

为之赞曰。

师去天竺。

山空鬼哭。

天竺师归。

道场重辉。

未几。

谢居南山之龙井。

其后间一出。

应南屏与灵山祖场。

俯就众诚耳。

皆坐席未暖而还。

元祐四年。

东坡治杭。

尝问师曰。

北山如师道行者几人。

师曰。

沙门多密行。

非可尽识。

坡子迨生四岁。

不能行。

请师落发。

摩顶数日即善步。

嘉兴令陶彖有子。

得魅疾。

师适至秀。

彖袖香虔请。

因杖策随至其家。

儿病方剧。

师趺坐。

引而问曰。

汝居何地。

而来至此。

答曰。

会稽之东。

卞山之阳。

是吾之宅。

古木苍苍。

曰。

汝姓谁氏。

答曰。

吴王山上无人处。

几度临风学舞腰。

曰。

汝柳姓乎。

乃冁然而笑。

师良久呵曰。

汝无始以来。

迷己逐物。

为物所转。

溺于淫邪。

流浪千劫。

不自解脱。

入魔趣中。

横生灾害。

延及无辜。

汝今当知魔即非魔。

魔即法界。

我今为汝。

宣说首楞严秘密神咒。

汝当谛听。

痛自悔恨。

讼既往过愆。

返本来清净。

示讫。

遂号泣不复有云。

自是儿帖然。

凡人病患魔祟。

师咒水洒之。

无不立愈。

是皆道德淳厚所致也。

将示寂。

乃入方圆庵宴坐。

谢宾客止言语饮食。

至七日。

出偈告众。

即右胁吉祥卧。

奄然而逝。

时元祐六年九月晦日也。

寿八十一。

适符绦没之数。

塔于本山。

东坡。

命子由为之铭。

师讲说不间昼夜。

尝曰。

鬼神。

威德不具者。

昼不得至。

夜中人静。

庶几能听。

焚指供佛。

左三右二。

有欲效之者。

师止之曰。

如我乃可修西方净业。

未尝须臾废。

或祷大士求放光。

光随现。

沙门熙仲对食。

视师眉间有光。

遽起揽之。

得舍利数粒。

后人常于师卧处得之。

有李生辩而无行。

欲从师出家。

东坡为之请。

未言其名。

力拒不许。

若先知然。

秀州狂僧号回头。

以左道惑众。

宣言欲建大塔。

为吴人植福。

施者云委。

以师不可欺。

惮于入杭。

先遣使愿以钱十万供僧。

师答曰。

承以建塔净财欲饭僧。

教有明文。

不许互用。

狂人大惭。

而止。

刘诰，或作刘诏，仁宗时官大理寺丞（《清献集》卷四《寄题刘诏寺丞揽泉亭》）。

【介绍】： 宋江山人。

少与赵抃友善，不慕荣利，抃尝称其为天下士。

仁宗时，为尚书都官员外郎、通判滁州。

周圻，江山（今属浙江）人。仁宗时以都官员外郎通判滁州。事见《南滁会景编·古今题名》。

石景立，仁宗时知温州。

与赵抃有交。

事见《应山志》卷四。

继忠（一○一二——一○八二），俗姓丘，字法臣，永嘉（今浙江温州）人。八岁得度，师事广智，甚为契之。永嘉士庶请居开元寺东阁，迁妙果、慧安寺，退隐江心。再出主西湖法明院。元丰五年十月卒，年七十一。忠服膺四明知礼之学，屡与山外诸师争辩。著有《四明仁岳异说丛书》七卷（存）、《扶宗集》五十卷，世因称扶宗尊者。见《水心文集》卷一二，《补续高僧传》卷二，《新续高僧传四集》卷三，《释门正统》卷六。

继忠。字法臣。永嘉丘氏子。父母求嗣佛祠。同梦一僧授以好子云。螺溪尊者。寄汝养之。母娠。即厌荤血。幼见佛像必致敬。八岁得度。即诣南湖。依广智学。劳苦得疾。乃行请观音三昧。感大士放光以水灌顶。其疾即愈。既而洞悟教观。广智深契之。时令代讲。雪窦显禅师。见而叹曰。四明之道。为有传矣。永嘉士庶。请居开元东阁。迁妙果。慧安退隐。江心嗣。又出主西湖法明。学者骤集。有欲革大其居者。师曰。施者方受其福。吾忍毁之乎。每岁正月上八。于郡中授菩萨戒。行放生事。士庶尝至数万人。每誓于众曰。入吾道场。而皈命三宝者。纵未得道愿。生生世世。不失人身。正见出家。求无上道。行法华光明弥陀观音三昧。日不虚过。诵咒救疾。神应莫测。每入市。坐者避席。行者避路。举首加敬。称为戒师。元丰五年十月八日。沐浴更衣。坐脱。人见赤光炤澈空表。鸟雀悲鸣。三日不下。

释继忠，字法臣，姓邱氏，永嘉人也。

父母求嗣佛寺，夜梦一僧授以子曰：“螺溪尊者，寄汝养之。

”及有孕，即厌腥血，故生而端详，性好清洁，虽在髫年，每睹佛像，必致敬礼。

八岁入开元，蒙恩得度，即诣南湖，依广智学，劳苦得疾，乃行请观音三昧，见大士放光，以水灌顶，其疾即愈。

既而洞悟教观，无所凝滞，广智深器之。

时令代讲，雪窦显禅师见而叹曰：“四明之道，为有传矣。

”永嘉士夫请居开元东阁，迁妙果慧安。

退隐江心，研精禅观。

出主西湖法明，学者骤集。

有欲革大其居者，忠曰：“施者方受其福，吾忍毁之乎。

”每岁正月上八，于郡中受菩萨戒，行放生事，士庶尝至数万人。

每誓于众曰：“入吾道场而归命三宝者，纵未得道，愿生生世世不失人身，正见出家求无上道。

”行法华、光明、弥陀、观音三昧，日不虚度，诵咒救疾，神应莫测。

每入市，坐者避席，行者避路，举首加敬，称为戒师。

杭州大旱，郡守范公仲淹命忠祷于湖，甘雨随应。

宋元丰五年十月八日，沐浴更衣，集众说法，结印坐亡。

人见赤光彻照空表，净社全教梦金甲士告曰：“今夜得道人入灭。

”庆恩希妙梦神人告曰: “忠法师已生兜率。

”忠久行施食，后虽有继，乌雀悲鸣，三日不下。

葬于瑞鹿山，传法者及百人。

著《扶宗集》五十卷，《十谏》、《指迷》、《抉膜》、《十门析难》及《十义》诸书，用昭四明，独得祖道之正。

赵清献公汴为之赞曰：“教明圆通，听众依响。

以心传心，以真破妄。

真兮谓何？

有相非相。

如水中月，如鉴中象。”

【介绍】： 宋建州崇安人，字公谨。

仁宗庆历二年进士。

调蕲水尉，历知双流、宣化、南陵三县。

赵抃、唐介交荐之，入判三司。

以忤时相，出通判广州。

神宗元丰中召对，王安石怒其讥议新法，又谓党于司马光，因废弃十余年。

哲宗元祐间起为江淮等路发运副使。

有《新丰集》。

徐九思（一○一三～？）（《吴都文粹》卷一《十老序》），字公谨，崇安（今福建武夷山市）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。调蕲水尉，历知双流、宣州、南陵三县。哲宗元祐初召为江淮诸路发运副使，以中散大夫致仕。著有《新丰集》，已佚。事见清嘉庆《崇安县志》卷七、卷九。