人物简介
新续高僧传·习禅篇第三之七守贵。字无用。别号水庵。婺之甄氏子。其家业于耕樵。每使之行馌田间。师志弗乐。乃同乡童子。从师学诗书。年十八。入里之康侯山。为僧所事丛脞。师又弗乐。弃之往浙水西。日以问道为事。适千岩长公。缚禅于龙华。往拜之。授以向上一机。冥参默究。恍若有所契。龙华与天龙院邻。天龙沙门平大道。务起废。之挽千岩主之。及千岩走乌伤。复与之俱。山有废刹。曰圣寿。千岩新之。命师领其徒。至正丙戌。还天龙。复往参中峰本公。断崖义公。梁山宽公。其反覆叩答。不异见千岩时。既而退居嘉兴。建庵为逸老计。忽一夜。梦大道来别曰。吾已弃人间世矣。师大惊。急拿舟往视之。大道果告寂。因名所居庵。为应梦。师自是复主天龙。天龙素无恒产。募斋民二千家。每临食时。辄取一小瓯。聚之养四众。凡大道未竟之业。师殚志毕虑。为造僧室与演法堂。堂上为阁。以安吴越钱氏所造大悲尊像。又买并寺之地。以为蔬畦。而寺制所有者。小大咸饰。隐然如大伽蓝矣。辛丑八月。作偈一首。副以高丽净瓶。寄别行省丞相达识公。明日沐浴。索笔书颂曰。一蜗臭壳。内外秽恶。撒手便行。虚空振铎。天龙一指今犹昨。掷笔而化。世寿七十有二。丞相加叹。遣官为具后事。奉全身塔于西冈。师平生不畜长物。寒暑唯一布衣。戒行甚峻。常落一齿。左右椟藏之。中生舍利。五色烨然。日见增长云。
释守贵,字无用,别字水庵,姓甄氏,浦江人也。父力农业,日事耕樵,尝使贵行馌田间,志颇不乐,乃同里中童子入乡塾读书。元至治癸亥,年十八矣,趋邑中康侯山习浮图法,群僧各分檀越家,值其斋会,辄持鼓螺应之,贵又弗乐也。泰定乙丑,乃翩然往浙水西,日以问道为事。适千岩长缚禅于龙华山寺,贵往叩之,授以向上一机,冥参默究,时有所契。龙华与天龙院邻,天龙沙门大道平,方务起废,力挽千岩主之。丁卯春正月,笑隐䜣 言:“千岩行业于行宣政院,将俾出世住大禅坊。”千岩竟遁逃,不见使者。久之,夜渡涛江,东走乌伤伏龙山,贵复与之俱。山有废刹,千岩为一新之,遂命贵领其徒。至正丙戌,复还天龙,往参中峰本、断严义、梁山宽,反覆叩答,不异千岩。退而太息曰:“千江虽殊,明月则一。吾今后无疑矣。”戊子之夏,退居嘉兴,建庵为佚老。庚寅秋七月十日,梦大道来别,曰:“吾已弃人间世矣。”贵大惊,急棹舟往视之,大道果告寂,因名所居庵为“应梦”,黄文献公为记其事云。自是复住持天龙,其寺素无恒产,募斋民二千家,每临食辄取一小瓯,聚之养四众。大道既建大殿三门两序,及造佛菩萨阿罗汉诸像,贵继其后,殚志毕虑,增设僧室及演法堂,堂上为阁,以安吴越钱氏所造大悲尊象。又购寺侧地以为蔬畦,而寺制所有者大小咸备,钟鱼响应,经呗兼举,隐然如大伽蓝。辛丑八月二十日,作偈一首,副以高丽净瓶,寄别江浙行省丞相达识帖穆尔。明日命浴,索笔书曰:“一蜗臭壳,内外秽恶。撒手便行,虚空振铎。天龙一指今犹昨。”掷笔而化,丞相闻之,大加叹异。弟子善法,为造慈济塔院于天龙西冈,奉灵骨藏焉。贵平生不蓄长物,寒暑唯一布衣,戒行甚峻。尝落一齿,其左右椟藏,中生舍利罗,五色烨然,日见增长。世寿七十有二,僧腊五十又四。贵与宋文宪濂同乡里,濂与千岩交最密,故于贵之行业知之甚悉,因铭其塔。其词曰:“伏龙之山,悬岩千尺。谁陟其巅,奋身一掷?躯命既绝,万缘顿息。绝后复生,真体轩兀。如摩尼珠,其光五色。照耀东南,不落名迹。天龙一指,斯为独得。无用之用,动而常寂。化为楼阁,庄严净域。茍以为是,涉乎相执。以空为楮,以无为笔。焯德示后,用垂千亿。”
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