人物：王之道

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逍遥咏 其十 北宋 · 赵炅
五言律诗
知之修鍊法⑴，便是圣中人⑵。
有象虚无境⑶，邪缘不见真⑷。
恒持功行益（原注：夫至人者，每自保守，积行可持，乃务日益之功，以至无为之道。），响应甚平均⑸。
浑然天地理⑹，大道遍乾坤⑺。
⑴ 原注：知彼圣道，理极冲虚，乃可修持，法之为则矣。
⑵ 原注：达其修养之道，可以驾鹤骖鸾。《阴符》云：知之修鍊，谓之圣人。
⑶ 原注：有象曰形，虚无曰理。是以圣人垂彼有象之仪，用显无极之道矣。
⑷ 原注：群动妄垢，奔驰幻邪。恣彼嗜欲之情，不觌真一之理矣。
⑸ 原注：功济道著，其行必均。若谷传声，应无不失。
⑹ 原注：道者混然而成，乃在天地之内。故《道经》云：有物混成，先天地生。
⑺ 原注：希夷至理，其大无极。况乎二仪，不亦遍矣。
逍遥咏 其十一 北宋 · 赵炅
五言律诗
逍遥通大道⑴，物象古从今（原注：无物之象，是谓恍惚。执古无为之道，以御今有为之事，还淳返朴矣。）。
一气无穷极⑵，三才妙更深⑶。
愚迷皆自缚⑷，圣境可周寻⑸。
消息存亡理⑹，先忧力不任⑺。
⑴ 原注：游泳无著，以形忘形，悟理混融，身通大道也。
⑵ 原注：一者，冲气也。言道动出冲和妙气于生物之理焉，故无穷极也。
⑶ 原注：其高惟天，其厚惟地，其灵惟人，同得于一，皆依于道，故妙而深也。
⑷ 原注：愚者昧于真，迷者背于道，羁束于浮生，自缚者也。
⑸ 原注：圣人妙境，惟道是宗。孺子可教者，令周而寻之，指归至道矣。
⑹ 原注：夫德失而仁存，仁亡而义立，退仁而行德，亡德而合道，能消息之，上德无为之理也。
⑺ 原注：道常无名，德者道之用。下士闻之，不能勉力行之，而多大笑，乃力不任也。
偈 北宋 · 释法演
华种有生姓，因地华生生。
大缘与性合，当生生不生（宋王之道《相山集》卷一二《次韵秦寿之题五祖》注引）。
① 原作兵，据诸本改
诗如摩诘自名家，未数刘颠赋雪车。
问字谁携子云酒，敲门拟送玉川茶。
回头拾得风前句，扫地先除眼界花。
老去无缘浑似梦，相随真欲问毗邪。
① 原作兵，据诸本改
扁舟流浪作浮家，病齿凋零脱左车。
千里归心秋后燕，一年春事雨前茶。
它时我自开三径，此去君当判六花。
相见已还平日愿，豚蹄何用祝污邪。
送王彦猷归淮西 北宋末 · 周紫芝
七言律诗
不食濡须坞口鱼，只今已是十年馀。
我犹疋马随人后，君亦华巅与世疏。
此日又分直（徐本作去又分真）馆禄，几时来读道山书。
梅花莫付长安使，行卜昭亭岭下居。
沈郎带减（徐本作少年）不胜衣，瘦甚由来政坐诗。
试数交游尽前辈，便知文采照当时。
子猷何处寻脩竹，漫叟今谁吊旧祠。
人似浮云忽吹散，老夫虽健鬓成丝。
人生殊用舍，初不系失得。
念君垂天鹏，未作六月息。
佳人绝代姿，蛾眉本倾国。
人皆倚市门，孰乃有国色。
风云倘复遇，富贵或见逼。
一朝得天骥，遂可空冀北。
况今登俊良，百吏归黜陟。
洗眼看横飞，故山勿轻忆。
江北上归舟，再见江南岸。
江北江南几度秋，梦里朱颜换。

人是岭头云，聚散天谁管。
君似孤云何处归，我似离群雁。
霜叶下孤篷，船在垂杨岸。
早是凄凉惜别时，更惜年华换。

别酒解留人，拚醉君休管。
醉里朱弦莫谩弹，愁入参差雁。
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