溯长波之奫涾，面层巘之嵚崎。逗商飙之迅籁，上嵎日之浮晖。问驾言其焉往，饯我友兮川湄。闵征夫之云迈，值彫年之行晏。花戢芬以去条，叶扶槁而违干。氛曀曀其既兴，露漙漙而复泫。切寒蜩之暝唱，惊离鹍之晨啭。蹇祗役以偕欢，差感物而逢叹。于是行子辍舻，居人停辔。瑶轸徐泛，金罍参泊。判一笑于联坐，结两戚于殊里。矧民生与代故，常回泬而交戾。譬持莚以偶楹，宁有望于如志。甫论咫以希泰，俄较寻而得否。老超境以逐壮，忧涉域而追喜。茍外物之迭攻，岿吾衰其焉避。执子袪以迁延，耿予襟之淹恤。越层澨以斜趋，薄深林而战慄。虎号群以择肉，蛟流涎以尸室。美哲人之蒙险，方爱主而委质。视吕梁其安流，蹈太行犹通术。亟之帝兮乐胥，保玉体而逢吉。

八卦分位，六爻递居。惟中正之所据，辩是非而匪疏。处内无邪，断二体盛衰之际；履尊逢吉，推三才消长之初。昔之作《易》也，始列三爻，重分六位，必有主以领其会，必有尊以统其类。惟居中也，乘刚柔而不私；辩于外焉，定吉凶而悉备。彼且来助，吾惟独尊。位与时至，理随势敦。进可以察来而彰往，退可以推亡而固存。统之有宗，别四惧三凶之赜；象动乎内，识初难上易之原。兹盖寡者众之所归，本者枝之所附。苟居体以获用，致断疑而成务。至如《乾》九据飞龙之位，正无常有悔之由；《坤》六履黄裳之尊，示后顺先迷之故。故知上不曰五，上体畴依？下不曰二，下体何归？所据所因以无失，取物取身而岂非。亦何异太昊司春，正四序燠寒之分；北辰居极，分列星盈缩之辉。是以一阳居尊，五阴何得而不显？一阴处上，五阳何得而不辨？总本末以昭著，烛幽明而大阐。杂物撰德，观其变而玩其辞；占事知来，遏乎恶而扬乎善。况夫动不可以制动，制动者唯静之所乘；外不可以治外，治外者非中而曷能？正厥理以无悖，归于尊而足称。圣人以是揆兹爻变，补乎化兴。宅会要而凑万方，否臧攸验；握璿玑而观大运，淑慝皆徵。用能尾吝首孚，自我之所理；腓凶拇悔，由吾之所拟。稽得丧以斯显，辨安危而于是。故君子乐而玩者爻之辞，鉴兴衰而修己。