人物:李之才

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同邻几原甫谒挺之 北宋 · 韩维
七言律诗
河面参差结冻凘,清风不展画船旗。
偶驱羸马知何适,独过长桥问所思。
可喜身闲亲浊酒,未忘心竞是枯棋。
凭君莫唱阳关曲,自觉年来不能悲(自注:挺之善歌此曲。)
尧夫天性高迈,于书无所不读。既而踰河汾,涉淮汉,周流齐鲁宋郑,久之来归,曰:“道在是矣!”北海李之才挕共城令,叩门劳苦之曰:“好学笃志,果何似?”曰:“简策迹外,未有适也。”之才曰:“君非迹简策者,如物理之学何?”他日,则又曰:“不有性命之学乎?”遂授以《河图》、《雒书》、《八卦六十四卦图象》,繇是探颐索隐,深造曲畅,衍伏羲先天之旨,有《皇极经世书》、《观物内外篇》、《渔樵问对》十馀万言。以举遗逸,授将作主簿,补颍州团练推官,皆不就。郑公、温公、申公居雒中,雅敬先生。先生岁时耕稼,仅给衣食,名其居曰“安乐窝”。旦则焚香燕坐,晡时饮酒三四杯,微醺则已。兴至,辄吟诗自悦,春秋乘小车出游,士大夫识其车音,争相迎候;童孺厮隶皆欢,相谓曰:“吾家先生至也。”先生德气粹然,不见圭角。有就问学,则答之。人无贵贱少长,一接以诚。故贤者高其节,不贤者服其化。程明道每与论议,退而叹曰:“尧夫,内圣外王之学也。”先生卒,程为墓铭,称其“纯一不杂,汪洋浩大,就其所至,可谓安且成”,盖实录也。元祐中,赐谥康节。前治平中,与客散步天津,闻鹃声,惨然不乐曰:“天下将治,地气自北而南;将乱,自南而北。今南方地气至矣,不二年,南士作相,专务纷更,天下自此多事矣!”先生以安乐名居,而闻鹃不乐,乐己之乐,忧人之忧也。先生以前知著声,闻鹃声而知治乱,毋俟假龟筮而灼安危,通术数而不坠于术数也。三古以降,蕴内外之绝学,明天人之分际,先生一人而已。
人生不满百,元会何繇睹。
诸贤竞一时,先生留万古。
理至见天人,虚明出宙宇。
从兹叔季人,身揖鸿荒祖。
龙马动光仪,畴范收全谱。
萧萧安乐窝,百代图书圃。
前知何以知,不向龟筮数。
绝学繇心学,岂作宋儒腐。
邵窝口号(乾隆甲寅) 清 · 弘历
七言绝句
游洛犹思庚午年,岩窝题额肖前贤。
不言学学无不达,独举先知未必然。
按:邵子之学出于李之才衍宓牺先天之旨穷究性命之理著书十馀万言凡天地之运化阴阳之消长远而古今之治道微而飞走草木之性情深造曲畅无所不通正如易说卦传所谓和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命者是也乃当时学者谓雍于凡物声气之所感触辄以其动而推其变于是摭世事之已然者皆以雍言先之实非雍之学也程颐谓雍其心虚明自能前知斯言得之若徒震其先知之明是直与京房之治易分卦直日动言休咎者同类而并观焉又乌足以窥测邵子之学之大哉邵子经世之书其造诣与程朱殊途同归是以庚午豫巡咏安乐窝诗有前者周程后者朱同归何碍却殊途之句兹题是什复引伸其说于此