【介绍】： 宋湖州乌程人，字行中，朱临子。

神宗熙宁六年进士。

元丰中，为监察御史里行，章惇遣人道欲荐引之意，以期市恩，服举劾之。

哲宗绍圣初，累官礼部侍郎。

以居丧违礼，谪知莱州。

后坐与苏轼游，贬海州团练副使，蕲州安置，改兴国军以卒。

朱服（一○四八～？）（《萍洲可谈》卷三），字行中，湖州乌程（今浙江湖州）人。彧父。神宗熙宁六年（一○七三）进士，为淮南节度推官，充国子监修撰、经义所检讨（《续资治通鉴长编》卷二四四）。元丰三年（一○八○），擢监察御史里行（同上书卷三一○），俄知谏院。七年，权国子司业、起居舍人。历知润、福、泉、婺、宁、庐、寿诸州。哲宗绍圣元年（一○九四），召为中书舍人（《宋会要辑稿》职官一一之六七）。四年，谪知莱州（《续资治通鉴长编》卷五○一）。徽宗即位，再知庐州，徙广州，黜知袁州。坐与苏轼游，贬海州团练副使，蕲州安置，卒。有集十三卷（《宋史·艺文志》），已佚。《宋史》卷三四七有传。今录诗十三首。

朱服（1048-？） 字行中。湖州乌程人。词存一首。

朱服（一○四八——？），字行中，湖州乌程（今浙江湖州）人。熙宁六年进士及第，授淮南节度推官。历国子直讲、秘阁校理，为太学博士。元丰三年，擢监察御史里行。四年，除馆阁校勘、知谏院。五年，迁国子司业，为起居舍人。八年，以直龙图阁知润州。元祐中，先后徙泉、婺、宁、庐、寿五州。绍圣中，召为中书舍人，拜礼部侍郎。以罪出知莱、澶、宣等州。徽宗即位，再为庐州，徙广州、袁州。坐与苏轼游，贬海州团练使，蕲州安置。改兴国军，卒。著有《文集》十三卷，校定《六韬》、《三略》、《孙子》、《司马法》、《吴子》。见《萍洲可谈》卷三，《宋史》卷三四七本传，《宋史·艺文志》六、七。

林占梅（1821～1868），幼名清江，字雪村，号鹤山，又作鹤珊，别号巢松道人。清淡水厅竹堑（今新竹市）人。祖父绍贤（1761～1829）经办台湾盐务，为竹堑巨富；父祥瑞（1797～1862）早卒。年十四，尝随岳父黄骧云北上京师任职。占梅急公好义，道光二十一年（1841），因捐防鸡笼英军之犯，获贡生加道衔；道光二十三年（1843），因捐防八里坌，获知府即选；道光二十四年（1844），募勇扼守大甲溪，绝嘉、彰各邑漳泉械斗蔓延，赏戴花翎；咸丰三年（1853），林恭事变，协办全台团练，捐津米三千石，准简用浙江道；咸丰四年（1854），克复艇匪黄位之乱，加盐运使衔；同治元年（1860），毁家纾难，协助朝廷平戴潮春事件有功，加布政使衔。晚年因林、郑二家讼事，郁病而卒。占梅擅丝竹、书画、骑射诸艺。道光二十九年（1849），构筑潜园，雅集诗骚。文酒之盛，冠于北台。著有《潜园唱和集》二卷、《潜园琴馀草》八卷，其中《潜园唱和集》已佚。林占梅《潜园琴馀草》约有诗一千九百馀首，写作年代自道光二十七年（1847）迄同治六年（1867）。多咏骨肉亲友、园居、游历、时事、兴怀之作。五言古、近体，善摹难状之景，达难显之情。作品风格多样，平易晓畅法白居易，感时忧国似陆放翁，伤感兴怀如吴梅村。台澎道徐宗干评其诗「和静清远、古澹恬逸」、「诗味多琴味」。兹据台湾分馆藏《潜园琴馀草》 为底本，并参照下列对校本编校：李清河藏《潜园琴馀草》（以下简称李本） 、李清河藏《潜园诗抄》（以下简称李抄本） 、连雅堂《台湾诗荟》（以下简称荟本） 、台湾文献丛刊《潜园琴馀草简编》 （以下简称台银本）、《新竹文献会通讯》（以下简称文献本） 、陈培桂《淡水厅志》、林维丞《沧海拾遗》、蔡振丰《苑里志》、郑鹏云《师友风义录》、连横《台湾诗乘》、王松《台阳诗话续编》、林钦赐《瀛洲诗集》、赖子清《台湾诗醇》、曾笑云《东宁击钵吟后集》、彭国栋《广台湾诗乘》、蜕萒老人《大屯山房谭荟》。

诗，乐章也。

诗言志，律和声；唯知音者，始可与言诗。

桓谭「新论」云：『八音以弦为最，而琴为之首。

自虙牺削桐、重华被袗以后，襄陵之作、训佃之操、思贤之曲尚矣。

汉、魏而下，以诗名者多以琴名；辋川「春江送别」、谪仙「清夜闻钟」、乐天「池西秋思」、六一居士「受宫声」、东坡「闻窗外歌」，其尤著也』。

稽中散「琴序」云：『吟咏之不足，则寄言以广意』。

间尝持此以衡近代诗人，今读鹤山「琴馀草」而得之。

家青山之论琴况也，曰「和静清远，古澹恬逸」。

琴心也，即诗心也。

鹤山善琴，手挥目送，别有会心；故诗味多琴味。

山中访隐、海上移情、理性返真、忘形合虚，殆有得于味外味者，丝桐云乎哉？

章句云乎哉？

仆解组退居，雨窗閒坐，手兹编而三复之，如聆「梅花弄」、「桃源吟」，不觉翛然意远。

缀数言于简端，鹤山可许为知音否？

咸丰四年夏五月，江左徐宗干识。

「山虚水深，万籁萧萧；四无人踪，惟石嶕峣」：此古琴铭也；鹤珊之诗近之。

鹤珊精于琴，诗学香山、剑南，得其神似；五言、古近体，尤善摹难状之景、达难显之情：所谓「秀语夺山绿」也。

大抵其少作多舒愉恬雅之音，间有天性语缠绵悱恻，如弹履霜；是可以觇其所养而得其性情之所近。

比年海上骚动，鹤珊同牧守竭力堵禦，一方赖以安固。

近复奉命筹办海运，倡率捐输。

其平日之蕴抱，至是而一露焉。

出其绪馀，发为诗歌以抒写胸臆；不觉苍凉感慨，忧从中来。

鹤珊之诗境将一变，又乌测其所至耶！

绍芳因公东渡，获与朝夕从事；鹤珊独心折予，皇然引愧而已。

他日者，绍芳和琴成声，得与鹤珊相酬答；出其近作，正襟危坐，以蔷薇露盥手读之，鹤珊当为予鼓一再行，奚翅如刺船海上之移我情也。

小石愚弟黄绍芳拜序。

空桑之柱耶，琼桂之姿耶？

绕梁之嗣响也，夺锦之馀思耶？

相赏有松石间意，移情在花月夜时。

海上禽鸟乱啼号，冥漠林木何处高？

结想只在云以上，骏马走堤兴倍。

忽闻石上泉流声，一字一珠著手生；十指翻云风习习，留得琴韵到诗情。

诗情何俊逸，琴韵何悠扬！

相对两不厌，郁郁石生香。

咸丰甲寅夏六月，润堂洪毓琛题。

写景则无奇不搜，深入剑南之室；言情则有感斯托，能摹浣花之神。

刚健婀娜，悱恻芬芳；真得味外味，不厌百回读。

咸丰甲寅夏至后五日，古粤愚弟黄鹤龄拜手。

余年四十，即弃诸生而客于台。

虽举业尽废，然诗歌、文史，结习未忘；恨可与谈者，少耳！

林雪村都转，淡水巨室也；乡闾以孝称。

且笃于世谊交情，慷慨任侠，有东汉八厨风。

又闻其抱雅尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪纷罗；于书画、丝竹、骑射诸艺亦色色精绝。

是清秘阁再见倪云林复生也，心钦迟之。

一日，诣其斋，流连茶话；偶及风骚，雪村色飞眉舞，若即欲疾趋青莲、浣花之室者。

从此喜与余作玉屑谈，遂延余为老马。

然余犹有虑焉！

虑其绮年失学，驰骋京华；况家务丛杂，日不暇给，未有俭于腹而丰于才者、亦未有不劳其神而逸其趣者！

而熟知无虑也？

盖其天禀超绝，加以数年来弹琴习静，淡若书生，披览勤、䌷绎切、商榷多，故其诗日进。

嗟乎！

今之伧父，于载籍及前贤名篇概未省识而以诗自负，塞满牛腰；是打油钉铰皆可以吟诗矣，牛童马走皆可以谈诗矣。

诗若是易也，何俟雪村乎！

雪村之诗，于中晚、宋人为近，于游览、写怀为长。

其构思下字，如五丁开山，别通蹊径；如李临淮军容，壁垒一新、旌旗变色；又如少翁奇术，钩营致魄，使李夫人活现帐中。

其杰句繁富，虽老马识途稍效导引，要其心血固多人数斗矣。

或调雪村颇滥交，几如坡公乌台之累。

然雪村恒言：知我者惟黄公雨生、徐公树人及馀数人而已；是滥而不滥也。

或又谓雪村多坎坷；迩者时乱年荒、骨肉丧亡，又付会计于纪纲任其侵盗，致诗日富、家日穷，悲愤时发于篇什。

然而昔人论诗，有「若非新变，不能代雄」之说；如雪村之「新变代雄」何疑！

夫雄于讴吟，即可雄于振作；使以治诗之道治家，屏斥奸邪如去浮烟浪墨，则一鸣惊人，贤者固不可测。

家将恢复，或不至如云林之终穷；诗愈精进，或可直入青莲、浣花之室。

此吾所以望雪村也夫！

此吾所以序雪村也夫！

咸丰八年小春下浣，镇平曾骧拜撰。

予自罢官旋里，轮指十有馀年矣；杜门不与外事，日以诗自遣。

意兴所至，发为咏歌。

举凡近代能诗之士，闻有佳著，未尝不求而展玩之，嗜之成癖；虽更有可好之物，不与易也。

客冬黄翼南孝廉从东瀛旋，言其姊夫林雪村都转天才峻特、经济恢涵，而性嗜歌吟，著有「琴馀诗草」甚富，尚未梓行。

予闻之，不禁跃然起曰：『是殆与予有同嗜者矣』！

因嘱借观。

其即景之作，俊逸警鍊、品格杰句，美不胜收，在白乐天、陆剑南之间。

其杂感、自述诸作，至性至情，真从肺腑流出，空所依倚，自成一家：一片惓惓爱国之诚，不能自已；所谓「处江湖之远，不忘其君」者欤！

至其篇法简老，浑成一气，旋转能达难显之情；于少陵为神似。

盖雪村少负不羁之才，继以南游吴苑、北登燕台，山川之助，胸次益旷。

归里后频遭大故，其抑塞无聊之气无所舒发，恒托之诗；「穷而后工」，信不诬也。

夫士苟所遇恬适而好为愁惨之词，唐之戴叔伦、明之郑善夫无病而呻，识者讥之；若雪村遭际迍艰、时事忧愤，其发为变徵之音，乌得以叔伦、善夫律之耶！

读毕而归之，爰书所见以写倾仰，非敢云序也。

咸丰九年立冬后一日，雪椒杨庆琛书于绛雪山房。

昔罗威未识昭谏而嗜其集，永叔未识子野而爱其词。

予从姻亲林半痴耳雪村先生名，悉其能琴、善书，尤精诗学。

尝赠以楹帖云：「雅量高涵，交情慷慨；天真脱洒，韵事风流」。

尚未知其诗足以推倒豪杰也。

及半痴袖其集草示予，受而读之，知其有感于怀，辄托之诗，一扫风云月露之习故云。

生平所历甘苦以及忧时愤事，絜领持纲，有条不紊；较诸雕饰一字一句之间以求合于古作者之林，其格律之高下为何如也！

先生席前人荫，少年时，意气自豪，不屑屑于名缰利锁；长而历游辇下，所以益壮。

夫以履丰席厚之身，而贤母独能忍慈割爱，使之习舟楫之劳、阅风霜之苦，卒克和平心性、历练才华，大变少小之习气；贤母苦衷于是乎慰，先生诗学亦于是乎进。

观杂感、写情诸作，其不忘母氏之劬勤，非学有心得，弗能道也。

而又感念于妻孥之溘逝、友朋之翻覆、世难之凋伤，前后十数年间不胜聚散离合之异，故其抑塞无所告语，恒藉诗以遣之；此先生诗所以发乎性情，非雕虫小技比也。

至七古如「谭生行」、「哭黄香铁」诸篇，置之吴梅村集中，几不可辨；其工力犹为深造。

他日或一遇其人，当为永叔之倒屣，岂苦罗威之偷「江东集」哉！

咸丰十年孟冬，愚弟廖鸿荃拜撰。

何必争追唐与宋，能言情性即诗人。

十年泉石常怀国，千首词章半忆亲；残月晓风皆寄托，春花秋柳亦精神。

卿云未出欣先睹，定有桑山香火因。

东瀛梅鹤继西湖，好向孤山认故吾；海国几人扶大雅，蛮乡从此获骊珠。

虚心下问君师竹，盲目随声我滥竽。

传到洛阳应纸贵，骚坛处处识林逋。

山阴剑南后裔翰芬。

三百篇之作，大都忠臣、孝子、思妇、劳人之所寄托；微言大义，胥于是乎在。

唐、宋而降，取士皆不废诗；我朝诗学昌明，人才辈出，固未可以词章之末而忽之也。

虽然，诗亦岂易言哉！

无论靡蔓之音等于郑、卫者，不堪被诸咏歌；即如风云月露，雕琢虽工而非出自性灵，要亦卑卑无足道矣。

雪村先生，风雅士也。

素稔其善音乐、善书画，而尤长于诗；著有「潜园琴馀草」，尝以未获一读为憾。

既而中、倭搆衅，让台议成；与先生之哲嗣达夫司马，同避居鹭门山中。

有李公湘蘅者，达夫之执友、汉之乡缙绅也；袖兹编示予而读之，于写物、言怀间得伦理性情之正。

其词笔之清新、丰神之俊逸，殆合开府、参军为一手。

友人咸怂恿寿梨以公诸世；达夫曰：『此素志也』。

夫以是诗之梗概，有曾籋云诸前辈叙而论之矣，予何言耶！

然有不能已于言者：以达夫蒐理遗书勤勤恳恳、不忍令前人美泯没而无称者，于以见孝思之不匮焉。

至煮酒论交，雅量高致；忧时愤事，感慨悲歌：具有乃父风。

如达夫者，盖亦人杰矣哉！

爰不揣谫陋而为之序。

光绪二十三年仲冬月冬至前一日，桂岭黄维汉谨识。