【生卒】：1187—1267 【介绍】： 宋合州巴川人，初名昌朝，字宗骥，一字正父，号字溪。理宗淳祐元年赐进士出身。历昌州监酒税、大宁理掾，绍庆学官。尝从□渊游，人称大阳先生。有《易说》、《字溪集》。

阳枋（一一八七～一二六七），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人，居巴字溪小龙潭之上，因号字溪。

早从朱熹门人度正、暖渊学。

理宗端平元年（一二三四）冠乡选。

淳祐元年（一二四一），因蜀乱免入对，赐同进士出身。

四年，监昌州酒税。

五年，改大宁监司法参军。

八年，为绍庆府学官。

度宗咸淳三年卒，年八十一。

有诗词、讲义等十二卷，已佚。

清四库馆臣据《永乐大典》辑为《字溪集》十二卷。

事见本集附录《纪年录》、《字溪先生阳公行状》。

　阳枋诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，新辑集外断句附于卷末。

阳枋（一一八七——一二六七），初名昌朝，字宗骥，易名枋，字正父，自号字溪居士，合州巴川（今四川铜梁东南）人。端平元年冠乡选，淳祐元年赐同进士出身，历官监昌州酒税、大宁理掾、绍庆学官。晚以子炎卯贵加官至朝散大夫。咸淳三年十月卒，年八十一。枋为㬊渊弟子，人称大阳先生。有《易说》、《字溪集》。见《有宋朝散大夫字溪先生阳公行状》，《纪年录》（《字溪集》卷一二），《宋元学案》卷七○。

【介绍】： 宋临安于潜人，字德父，号星渚。少勤学，与朱熹门人叶味道等人往来。理宗淳祐元年进士。历知台州，以化民成俗为先务，约束官吏扰民五事，平重刑，治豪横，浚河道，筑堤路，节浮费。不图仕进，每进秩，必固辞。累官显文阁待制。卒谥文安。

赵景纬，字德父，号星渚，临安于潜（今浙江临安西）人。

少勤学，从朱熹门人叶味道、度正游，研索益精。

登淳祐元年进士第，授江阴教授。

丁母忧，累辞官不许，差主管佑神观兼史馆校勘。

后知台州，以化民成俗为务。

为崇政殿说书，以《易》进讲。

兼国史院编修官，实录院检讨官，拜太府少卿。

咸淳初出知嘉兴府。

拜宗正少卿、兼权工部侍郎、中书舍人，进权礼部侍郎兼修玉牒。

以提举玉隆万寿宫卒，谥文安。

《宋史》卷四二五有传。

祖渊。

字天泉。

雨庵其号也。

庐陵杨氏之子。

生有异质。

永乐癸未。

具戒于青原山。

上金陵谒幻居戒公。

多所启发。

号入室弟子。

尝对众称之。

师不以小得自满。

然臂香。

笃志求道。

至废寝食者五年。

始得微悟。

若开云雾行虚空。

无所留阂。

遂振锡观方。

遍礼祖塔。

所至丛林畏敬之。

声称隐然。

起同辈间。

壬寅。

还天界。

刺血书杂华经。

宣德改元。

住山阐教。

月山公嘉其行。

延置座端。

为龙象表率。

寻为僧录司。

举住雪峰。

未几。

天童虚席。

移师居之。

百废具兴。

化道大行。

甲寅。

被召入京。

命为左觉义。

时敕建大功德寺成。

住持难其人。

命师兼之。

僧众闻之。

皆乐从展钵如云。

上悦。

赐田四百馀顷。

以赡焉。

师念禅讲教三宗。

名不可不正。

奏以大功德。

大慈恩。

大隆善三寺为之。

繇是。

三宗弟子。

各有依归。

传道受业。

而纲绪始无紊乱矣。

又以天下寺多废。

繇学徒未广。

于尝度正额外。

增其数五之一。

一时受度者。

如川汇云委。

其徒之繁昌。

废刹多繇是而兴。

升右善世。

发上所赐物。

建大刹于江宁之凤翔山。

赐额曰普宁禅寺。

万善戒坛成。

命师为传戒宗师。

天下学者。

闻师戒。

皆知所守。

而行不离道。

寺左道。

北山阻。

沟水泥淖。

往来者苦之。

师同太监兴安。

拓地三百亩。

甃石作安和桥。

筑庵桥侧。

命僧守之。

以济众。

于是。

寒不病涉。

暑则供茗饮。

人归德焉。

师气宇弘深。

制行洁白。

盖湛然渊澄。

浩然海蓄。

凡诸世缘。

无一可以动其意。

其为国家祝釐。

则洞洞然尽其诚。

为诸弟子说法。

则恳恳然发其趣。

盖忠于事上。

勤以接下。

一时尊而仰之。

如泰山北斗云。

所度弟子。

以万计。

嗣兴教事。

及主名山。

住大刹者又若干人。

生于洪武己巳二月四日。

化于正统己巳三月七日。

寿六十一。

僧腊四十七。

卒之时。

沐浴更衣而坐。

索笔书偈曰。

观世间六十一。

一即是三三即一。

团团烁破去来踪。

白日虚空轰霹雳。

书毕瞑目而逝。

异香满室者数日。

太上皇闻之。

遣太监吴弼。

赐以白金香币钞万缗。

又遣礼部主事林璧赐祭。

朝之公卿大夫。

莫不致祭。

茶毗于都城之西山。

贵贱耄耋送者万馀人。

得舍利盈掬。

藏于功德院。

灵骨。

奏还南京普宁。

建大窣堵波藏焉。

释祖渊，字天泉，号雨庵。姓杨氏，庐陵人也。明永乐癸未，受具青原山，谒幻居戒，多所启发，称入室弟子。然 臂明心，笃志求道，至忘寝食，孜孜五载，尘妄俱空。始出游参，遍礼丛林。壬寅还天界，刺血书经。宣德改元，声誉远畅，四方学者，视作表率，寻为僧录司举住灵峰。值天童虚席，乃移居之。甲寅应召入京，命为左觉义，时敕建大功德寺成，命渊兼之。僧徒云集，复赐田四百馀顷。渊念禅讲教三宗，名不可不正，奏以大功德、大慈恩、大隆善三寺为之，由是三宗弟子，受业各有依归。又以天下寺废，多由学徒未广，请于常度正额外，增五分之一，废刹多因是而兴。未几，迁右善世，发上所赐物，建大刹于江宁凤翔山，赐额曰“普宁禅寺”，万善戒坛成，命为传戒宗师。又以寺左行道阻沟，往来苦之，乃拓地甃石，作桥建庵，其傍施茗利济，行者德焉。以正统己巳三月七日示寂，临化书偈，掷笔悠然，异香满室。上闻，遣太监吴弼，以金钞香币赐吊，又遣礼部主事林莹致奠。茶毗得舍利盈掬，藏于大功德寺，奏请灵骨归塔南都普宁。

【介绍】： 明陕西永昌卫人，字愈光。正德中举人。少与杨慎同学，至老互相唱酬。尝师事李梦阳，友何昌友。工诗。有《禺山诗选》、《禺山七言律钞》、《禺山文集》。

字愈光，永昌卫人。正德丁卯举人有禺山诗选

含字愈光，永昌卫人。

正德丁卯举人。

有《禺山诗集》六卷。

（《四库总目》：含学出于李梦阳，又与杨慎最契，故诗文皆慎所评定。

慎序有曰：张子文必弓左，字必苍雅。

」其推挹甚至。

然其病正坐此，故襞绩字句而乏铸变化之功。

明人别有雕镂堆砌一派，含其先声欤！

《升庵集》：愈光未卯能诗，有惊人句。

及长，博极群书，条入叶贯，雄辩邃古，神搜霆击。

上猎汉、魏，下汲李、杜。

寝歌途鄂，鞠明究曛，弗工弗庸，弗们弗止。

《艺苑卮言》：张愈光诗，如拙匠琢山骨，斧凿宛然，又如束铜锢腹，满中外遗。

《国雅》：张愈光如「阑津天矫腾，逸浮空张之」，「鸿雁不传云外字，芙蓉空照水中花」，「铜柱蒹葭鸿雁响，铁城烟雨鹧胡啼」，此例数篇，非雕饰曼语。

田按：升庵谪滇，滇人杨给事士云、王佥事廷表、胡副使廷禄、李荆州元阳、唐佥事锜、张举人含、与升庵游。

同时吴高河懋品题为「杨门六学士」。

六人中以十云及含为杰出。

含集中诗与升庵者弥望皆是。

升庵序《禺山集》，所谓「于困穷节义之交，万言不竭」者是也。

升庵赠含诗云：「迢迢禺氏山，珠壁交晶英。

两美必相台，谁言容易并？

」怀禺山云：「一刻一折扎，一日一款襟。

」《禺山歌》云：「张子生长禺山野，苍髫开口爱风雅。

翩翩欲度正始前，栖栖不肯开元下。

平生眼中人，谁为爱才者？

申台何大复，梁园李空同。

结交折行辈，声价腾烟鸿。

」寿张《禺山歌》云：「寿君十载前，合樽促席在连然。

寿君十载后，问月停遥举酒。

」《暇日检海内交游》诗云：「高河长句禺山律，怀我好音三百篇。

」海内绝句云：「张含秀句满天下。

」二人襟契不浅，诗格亦略相似，惟才逮不逮升庵耳。）