人物：安如山

共 41 首 第 1 页 下一页
茅舍（814年） 中唐 · 元稹
引用典故：一襦五裤
楚俗不理居，居人尽茅舍。
茅苫竹梁栋⑴，茅疏竹仍罅。
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚⑵。
篱落不蔽肩，街衢不容驾。
南风五月盛，时雨不来下。
竹蠹茅亦乾，迎风自焚灺⑶。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。
遗烬一星然，连延祸相嫁。
号呼怜⑷谷帛，奔走伐桑柘。
旧架已新焚，新茅又初架。
前日洪州牧（韦大夫丹），念此常嗟讶。
牧民未及久，郡邑纷如化。
峻邸俨相望，飞甍远相跨。
旗亭红粉泥，佛庙青鸳瓦⑸。
斯事才未终，斯人久云谢。
有客自洪来，洪民至今藉。
惜其心太亟，作役（一作后）无容暇。
台观亦已多，工徒稍冤咤（冤咤：因有所不满而抱怨。）。
我欲他郡长，三时务耕稼⑹。
农收次邑居，先室后台榭。
启闭既及期⑺，公私亦相借。
度材无强略⑻，庀役有定价（庀役：雇用工匠、役夫。）。
不使及僭差⑼，粗得禦寒夏。
火至殊陈郑⑽，人安极嵩华（“人安”句：意谓居陶瓦之屋，风雨不动，安如嵩山、华山。嵩华，嵩山与华山之并称。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动安如山”。）。
谁能继此名，名流袭兰麝。
五裤有前闻⑾，斯言我非诈。
⑴ 茅苫：编成片状以覆盖屋顶之草席。
⑵ 亚：低。低垂。张相《诗词曲辞汇释》卷五：“亚，犹低也；俯也。”
⑶ 焚灺：燃烧。灺，馀烬。《说文·火部》：“灺，烛烬也。”灺，蜀本作“化”。
⑷ 原作“邻”，据蜀本、杨本、董本、马本、全诗改。
⑸ （去声）。（“前日”八句：《新唐书·韦丹传》（卷一九七）：“（元和二年）徙为江南西道观察使，……始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛而焚。丹召工教为陶，聚材于场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免半赋，徐取其偿。逃未复者，官为为之。贫不能者，畀以财，身往劝督。”飞甍，甍之两端扬起，有飞举之势，故曰飞甍。旗亭，酒楼悬旗为酒招，故称。青鸳瓦，黑色之屋瓦，一俯一仰，如鸳鸯然，故称。瓦，蜀本、杨本、全诗下有“去声”）
⑹ 三时：指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。”杜预注：“三时，春、夏、秋。”
⑺ 启闭：古代称立春、立夏为启，立秋、立冬为闭。《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”杜预注：“启，立春，立夏；闭，立秋，立冬。”
⑻ 略：掠夺，强取。《方言》卷二：“略，强取也。”
⑼ 僭差：僭越失度。僭，原作“潜”，据蜀本、杨本、全诗、胡本、何焯校改。
⑽ “火至“句：失火时不祸及邻家，损失与陈、郑迥异。《左传·昭公十七年》：“若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也。皆火房也。……卫，颛顼之虚也，故为帝丘，其星为大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎！水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。郑裨灶言于子产曰：‘宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。’子产弗与。”
⑾ 五裤：据《后汉书·廉范传》，廉范字叔度，为蜀郡太守，政治清明，百姓富足。旧制，禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五裤。’”此指官吏惠施于民之德政。
苍桧（1203年9月） 南宋 · 陆游
北风捲野天昼晦，雨如弩镞穿屋背。
老夫下床行蹑屐，稚子抱书坐持盖。
岂无长楸与巨竹，干折枝摧共颠沛。
孰能不动安如山，屹立庭前独苍桧。
浩如都会藏槃槃，静若江汉捐涛澜。
公手不动安如山，人在广莫行宽闲。
昨朝斋戒谒帝还，精祷默际天人间。
风雨燠寒吾臂端，此道不远求诸难。
异时谈笑闻斑斑，王门至今人扣关。
翕然四海忘家艰，父歌母嬉儿团圞。
深耕熟耰输上官，仓廪府库堆层峦。
下窥王谢规摹悭，蜀山万里逾人寰。
桃李不识春风颜，残膏自可苏痹顽。
真宰于我夫何瘝，百身报以期衔环。
且安汝止。快活心中惟法喜。
一处通风。万别千差处处通。

腐肠是酒。伐性蛾眉徒损寿。
诗到阴何。刬地乱丝头绪多。
言出如城，动安如山。
非言之爱，出不复还。
非动之难，轻则不安。
循尔发见，求其本原。
吾道本公平，何尝分彼此。
总只在人心，浑然皆天理。
推原赋予初，所钟均粹美。
贤愚同一辙，所行无意轨。
由其气禀异，于焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
浊者性天蒙，荡然惟纵弛。
末虽有善恶，反之即其始。
变化在乎人，虽愚必明矣。
日用无馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道赖纲纪。
居尝语学者，虚名以为耻。
必先由博学，然后能约礼。
颜渊躬四勿，鲁参悟一唯。
吁嗟今世人，非不究经旨。
议论徒纷纭，反躬乖践履。
好恶徇私情，是非随愠喜。
体既杂真妄，用斯殊表里。
要在无间断，善端勤积累。
须臾不可忘，颠沛必如是。
坚持敬一字，方知道在迩。
我辈无他求，直须安汝止（以上《克斋集》卷一五）。
自警 南宋 · 孙应时
忿燥肝或裂，惧剧胆能破。
吾身幸无苦，及兹无乃过。
虚中阅万物，谷响聊应和。
可令蟆蚀月，竟作蚁随磨。
根危实易感，骤咽忽已唾。
何当安如山，持用警昏惰。
人具四体，性均一天。
由或学与或否，故有愚而有贤。
德欲昭明，端在修身之谨；
理资讲贯，莫先用志之专。
蒙尝息念簪缨，究心弦诵。
时时不倦于时习，日日常知于日用。
道惟可乐，忘箪瓢陋巷之忧；
友必相亲，愿车马轻裘之共。
诚以命分素定，尘生漫劳。
务道枢之谨守，宜德柄之常操。
势荣孰若义荣之显，人爵何如天爵之高。
深念惜阴之过隙，每怀继晷以焚膏。
惟理义心所同然，味犹熊掌；
惟富贵人所欲也，视若鸿毛。
兹盖无为其所不为，于止而知所止。
绝去私欲，复还正理。
视听言动，严遵四勿之戒；
意必固我，默会四毋之旨。
物交物而物莫能夺，心感心而心无所倚。
学以聚，问以辨，志在操存；
居之安，资之深，躬勤践履。
一尘眯目，物虽近而莫睹；
一事萦心，理虽存而莫通。
钦厥止，安汝止，则何往而非止；
执厥中，用其中，则何行而匪中。
故此观无体之礼兮敬以直内，听无声之乐兮和而不同。
欲致有孚之益，必全养正之蒙。
按：《准斋杂说》卷下，影印文渊阁四库本书本。
太华山头有古柏，宿柯成铜根化石。
自从出地受雪霜，直到于今几千尺。
向来移种向中州，挽之不动艰万牛。
根连玄圃渗七泽，凤凰将雏鸣上头。
春草寒花几衰歇，枯蔓朽株风屡拔。
岿然此柏安如山，匝地清阴覆椒樾。
不辞孤立成大厦，匠石踌蹰少须暇。
独步东篱餐落菊，一幅乌纱漉浮玉。
悠然谢客欲醉眠，懒拾枯枝炮脱粟。
靖节先生骨已寒，回生何必须神丹。
紫阳一字冠青史，名节恃此安如山。
义熙一去知几变，金钿翠葆犹年年。
我生因循颠已华，甚矣今年脱左车。
嘲红弄绿少时态，岁晚相对惟寒花。
雨荒深院黄金尽，谁谓颜色埋尘沙。
高风雅致随遇见，帘外玉立横枝斜。
共 41 首 第 1 页 下一页