人具四体，性均一天。由或学与或否，故有愚而有贤。德欲昭明，端在修身之谨；理资讲贯，莫先用志之专。蒙尝息念簪缨，究心弦诵。时时不倦于时习，日日常知于日用。道惟可乐，忘箪瓢陋巷之忧；友必相亲，愿车马轻裘之共。诚以命分素定，尘生漫劳。务道枢之谨守，宜德柄之常操。势荣孰若义荣之显，人爵何如天爵之高。深念惜阴之过隙，每怀继晷以焚膏。惟理义心所同然，味犹熊掌；惟富贵人所欲也，视若鸿毛。兹盖无为其所不为，于止而知所止。绝去私欲，复还正理。视听言动，严遵四勿之戒；意必固我，默会四毋之旨。物交物而物莫能夺，心感心而心无所倚。学以聚，问以辨，志在操存；居之安，资之深，躬勤践履。一尘眯目，物虽近而莫睹；一事萦心，理虽存而莫通。钦厥止，安汝止，则何往而非止；执厥中，用其中，则何行而匪中。故此观无体之礼兮敬以直内，听无声之乐兮和而不同。欲致有孚之益，必全养正之蒙。

天台石桥，佛仙所居。境联雁峰，厥生宜蒲。剑挺分脊，虎狞奋须。维水清而石硬，产劲质之伊殊。较他山之蔓生，盖烈士而腐儒。岩壑之阿，风日不到，地脉所润，澹泊自如。又疑得道以逍遥，不践名疆而利涂。山僧野夫，鉴奇品异，搜取来归，得亦匪易。临峻崖之十寻，凛束身而下缒。或续以长竿之袅，或刺以纤钩之利。自非好尚之孤高，孰肯钟情之及是。乃渍以清泉，藉之文石。玉峰之矗蜂房，将乐之珍雪色。齐安子供，文若指螺；曲阳盆盛，浪翻琼液。壅沙屑金，封苔澡碧。于以滋生息，于以安野逸。搢绅先生，绮纨公子，膏粱厌饫，舆马赫奕。乍而见之，神爽心怿。□□□□□□，欲顿忘乎肉食。于是移置雕阑，擎抬文几。纩犀箸以镊尘，雨牺尊而钟水。夕凄清露之下，昼荫花阴之底，其所以爱护者弥至。然未阅月而根糜，甫浃旬而色瘁者，何哉？顾乃过尤懈怠于臧仆，疑被侵陵于虫蚁。岂知清虚富贵，迥不同方，钟鼎山林，未容兼美。徒使唐嘉绿野之清风，汉慕赤松之高致。彝斋处士从旁而嘻曰：我知之矣，请言所以。余见隐徒，其室方丈，人迹罕至。景密护其南荣，苔欲生而满地。罗列峰峦，奠陈罍洗。翛疏数剑，倚壁苍翠。水仅濡而不盈，根频芟而勿施。每指一而问年，动历闰而逾纪。静定纯一，有终有始；寒煖燥湿，不迁不徙。厥无奇方，唯安汝止。彼其爱之，实以害之，特未谙乎此理。方梅霖骤至，浸淫滂沛。根联络于银丝，主人为之深喜。不知力既下分，叶铦而萎。纷九节之连延，乍丛然而森起。亦犹饱豢于肥甘，寿劣休粮之士。其所以约水护根，经年养力，叶老沧浪，亦鍊形之术耳。又况勤怠殊方，炎凉易位，不常厥居，朝三暮四。何异爪皮验生，拔本观密，有愧橐驼之子。此言虽迩，中有深旨。请书以资养身，岂但曰蒲而已。