【生卒】：1009—1090 【介绍】： 宋僧。漳州龙溪人，俗姓陈，字器之。工诗。尝住明州育王山。仁宗皇祐中，召对称旨，赐号大觉禅师，住持京师净因院。一时显宦名流，争与缔交。英宗治平中，乞归，渡江入四明，郡守迎住天童，建大阁曰宸奎，苏轼为撰碑。

释怀琏，俗姓陈，字器之，小字泗州，人称琏三生，漳州（今属福建）人。初师事南昌石门澄禅师，为青原下十世。后为庐山讷禅师掌书记。仁宗皇祐二年（一○五○）诏住东京十方净因禅院，赐号大觉禅师。英宗治平中乞还山，归老于浙江四明之阿育王山广利寺。四明人为建宸奎阁，藏仁宗所赐诗颂，苏轼为之记。年八十馀卒。《禅林僧宝传》卷一八、《五灯会元》卷一五有传。今录诗五首。

怀琏（一○○九——一○九○），字器之，漳州龙溪（今福建漳州）陈氏子。少年为僧，长参泐潭澄得法。复依圆通讷，为其记室。又曾住衡岳三生藏有年，丛林称之为琏三生。皇祐中，住庐山，诏住京师十方净因禅院，召对化成殿，赐号大觉禅师。治平三年乞归，少留于金山、西湖，而入四明之阿育王山广利寺。后建大阁曰宸奎，藏历代皇帝所赐御札什物。元祐五年卒，年八十二。见苏轼《宸奎阁碑》，《五灯会元》卷一五，《释氏稽古略》，《释氏资鉴》卷九。

禅师名怀琏。

字器之。

漳州陈氏子也。

初其母祷于泗州僧伽像。

求得之。

故其小字泗州。

幼有远韵。

聪慧绝人。

长为沙门。

工翰墨声称甚著。

游方爱衡岳胜绝。

馆于三生藏有年。

丛林号琏三生。

闻南昌石门澄禅师者。

五祖戒公之嫡子也。

往拜谒。

师事之十馀年。

去游庐山圆通。

又掌书记于讷禅师所。

皇祐二年正月。

有诏。

住京师十方净因禅院。

二月十九日。

召对化成殿。

问佛法大意。

奏对称旨。

赐号大觉禅师。

斋毕传宣。

效南方禅林仪范。

开堂演法。

又宣左街副僧录。

慈云大师清满。

启白倡曰。

帝苑春回。

皇家会启。

万乘既临于舜殿。

两街获奉于尧眉。

爰当和煦之辰。

正是阐扬之日。

宣谈祖道。

上副宸衷。

问答罢乃曰。

古佛堂中曾无异说。

流通句内诚有多谈。

得之者妙用无亏。

失之者触途成滞。

所以溪山云月。

处处同风。

水鸟树林。

头头显道。

若向迦叶门下。

直得尧风荡荡。

舜日高明。

野老讴歌。

渔人鼓舞。

当此之时。

纯乐无为之化。

焉知有恁么事。

皇情大悦。

与琏问答诗颂。

书以赐之。

凡十有七篇。

至和中。

上书献偈。

乞归老山中。

偈曰。

千簇云山万壑流。

归心终老此峰头。

馀生愿祝无疆寿。

一炷清香满石楼　上曰。

山即如如体也。

将安归乎。

不许。

修撰孙觉莘老。

书问宗教。

琏答之书。

其略曰。

妙道之意。

圣人尝寓之于易。

至周衰先王之法坏。

礼义亡。

然后奇言异术。

间出而乱俗。

迨我释迦入中土。

醇以第一义示人。

而始末设为慈悲。

以化众生。

亦所以趣时也。

自生民以来。

淳朴未散。

则三皇之教简而素春也。

及情窦日凿。

则五帝之教详而文夏也。

时与世异。

情随日迁。

故三王之教密而严秋也。

昔商周之诰誓。

后世学者。

有所难晓。

彼当时人民。

听之而不违。

则俗与今如何也。

及其弊而为秦汉也。

则无所不至。

而天下有不忍愿闻者。

于是我佛如来。

一推之以性命之理。

教之以慈悲之行冬也。

天有四时循环。

以生成万物。

而圣人之教。

迭相扶持。

以化成天下。

亦犹是而已矣。

至其极也。

皆不能无弊。

弊迹也。

道则一耳。

要当有圣贤者。

世起而救之也。

自秦汉至今。

千有馀岁。

风俗靡靡愈薄。

圣人之教裂而鼎立。

互相诋訾。

不知所从。

大道寥寥莫知返。

良可叹也。

琏虽以出世法度人。

而持律严甚。

上尝赐以龙脑钵盂。

琏对使者焚之曰。

吾法以坏色衣。

以瓦钵食。

此钵非法。

使者归奏　上嘉叹久之。

琏居虔服玩。

可以化宝坊也。

而皆不为。

独于都城之西。

为精舍。

容百许人而已。

有晓舜禅师。

住栖贤。

为郡吏临以事民其衣。

走依琏。

琏馆于正寝。

而处偏室。

执弟子礼。

甚恭。

王公贵人来候者。

皆怪之。

琏具以实对曰。

吾少尝问道于舜。

今其不幸。

其可以像服。

二吾心哉。

闻者叹服　仁庙知之。

赐舜再落发。

仍居栖贤寺。

治平中。

琏再乞还山坚甚　英宗皇帝留之不可。

诏许自便。

琏既渡江。

少留于金山西湖。

遂归老于四明之育王山广利寺。

四明之人。

相与出力。

建大阁藏所赐诗颂。

榜之曰宸奎。

命翰林学土兼侍读端明殿学士苏轼。

为之记。

时京师始建宝文阁。

诏取其副本藏焉。

琏归山二十馀年。

年八十二。

无疾而化。

赞曰。

琏公生长于寒乡。

栖迟于荒远。

钵饭布衲。

若将终身。

一旦道契　主上。

名落天下。

而能焚龙脑。

让正寝。

非其素所畜养。

大过于人者。

何以至是哉。

至于与士大夫论宗教。

则指物连类。

折之以至理。

使其泮然无疑。

则亦知为比丘之大体者欤。

【生卒】：1027—1087 【介绍】： 宋扬州人，字资深。少受学于王安石。登进士第。为定远尉、秀州判官。对神宗问青苗，极言其便。熙宁八年，出知明州。元丰初，权御史中丞，论苏轼熙宁以来诗文攻击时政，怨谤君父，逮轼赴御史台狱穷治，为当时著名文字狱。后历至户部侍郎，出知青州，谪居滁州。

李定（一○二八～一○八七），字资深，扬州（今属江苏）人。第进士。神宗熙宁三年（一○七○）为太子中允、监察御史里行（《续资治通鉴长编》卷二一一）。坐庶母死匿不为服，改崇政殿说书。寻直舍人院、同判太常寺。八年，知明州。元丰初，同知谏院，进知制诰，为御史中丞，自鞫苏轼“乌台诗案”狱。迁翰林学士，以事罢知河阳，留守南京。哲宗立，知青州，移江宁府，又以前罪谪居滁州。元祐二年卒，年六十。《东都事略》卷九八、《宋史》卷三二九有传。今录诗四首。

李定（一○二八——一○八七），字资深，扬州（治今江苏扬州）人。

少受学于王安石。

登进士第，为定远尉、秀州判官。

熙宁二年，孙觉荐之，召至京师，神宗问青苗事，定极言其便，于是诸言新法不便者皆不听。

拜太子中允、监察御史里行，坐庶母死不为服，改崇政殿说书、直舍人院同判太常寺。

熙宁八年加集贤殿修撰、知明州。

元丰初，召拜宝文阁待制、同知谏院，进知制诰，为御史中丞，劾苏轼。

后迁翰林学士，坐论府界养马事失实，罢知河阳。

留守南京，召为户部侍郎。

哲宗立，以龙图阁学士知青州，移江宁府，谪居滁州。

元祐二年卒，年六十。

《宋史》卷三二九有传。

乌江惠济院禅师。

名昭庆。

字显之。

泉州林氏子。

少𧿧弛任气。

为巨贾。

往来海中十数年。

资用甚饶。

一日尽所有财物属同产。

使养其亲。

徒手入漳州开元寺。

出家受具戒。

乡人异之。

居无何。

谓其曹曰。

出家儿。

当寻师访道。

求脱生死。

若匏系一方。

土偶人耳。

遂过岭。

遍参知识。

后见黄龙南公。

示以三关语。

漫不省。

因服役左右久之。

尽得其道。

因嗣焉。

出世凡三坐道场。

高邮之乾明。

乌江之惠济。

广陵之建隆。

惟惠济僻在深山中。

地有汤泉。

人迹罕至。

心乐居之。

乾明䢖隆。

𤽤为檀越士大夫所强。

遁去不获。

非其好也。

师所得法。

广大微妙。

又学术无不通达。

其为人说法。

或以经论。

或以老庄。

或卜筮。

或方药。

乃至一切种种俗谛事。

随其根器。

示大方便。

不独守古人言句。

自唐以来。

禅家盛行于世。

惟云门临济两宗。

是时云门苗裔。

分据大刹。

相望淮浙上。

临济之后。

自江以北。

惟一师人。

故云门之徒。

或不以师为然。

师闻而笑曰。

此吾所以为临济儿孙也。

师晚岁多病。

谢住持事。

寓止高邮。

醴泉法嗣。

处安会中。

以元祐四年八月十六日。

说偈迁化。

广陵檀越。

奉灵骨归建隆起塔。

士大夫中。

执弟子礼者。

如龙图阁直学士孙觉莘老。

乌江会承议郎阎木求仁等。

然为役之久。

缘契最深者。

无如秦少游观。

时在京。

遥为铭其塔。

【生卒】：1042—1102 【介绍】： 宋兴化军仙游人，字元通。

从孙觉、陈襄学。

英宗治平四年进士。

因曾布荐，迁太常博士。

徽宗即位，擢监察御史，累拜中书舍人。

时曾布当国，自以有汲引恩，冀为所用，而楫略无倾下，凡事有不当者，悉极论之。

每以遵祖宗法度、安静自然言于徽宗。

后见时事浸异，上疏乞去，以龙图阁待制知亳州。

傅楫（一○四二～一一○二），字元通，兴化军仙游（今属福建）人。英宗治平四年（一○六七）进士，调扬州司户参军，曾布荐为太常博士。徽宗为端王时，楫为说书。哲宗元符二年（一○九九），右正言邹浩得罪，坐与浩语言交通及遗银叙别免官（《宋会要辑稿》职官六七之二八）。徽宗即位，历监察御史、国子司业，拜中书舍人。上疏丐去，以龙图阁待制知亳州。崇宁元年卒，年六十一。事见《浮溪集》卷二六《朝请郎龙图阁待制知亳州赠少师傅公墓志铭》，《宝祐仙溪志》卷四、《宋史》卷三四八有传。

傅楫（一○四二——一一○二），字元通，兴化军仙游（今福建仙游）人。登治平四年进士，调扬州司户参军，历福清丞，知龙泉县。以曾布荐，为太常博士。绍圣初，为诸王府说书，进侍讲。元符元年，再迁诸王府翊善。二年，坐与邹浩赆行免官。徽宗即位，召为司封员外郎，历监察御史、国子司业、起居郎，拜中书舍人。寻乞外，以龙图阁待制知亳州。崇宁元年卒，年六十一。见汪藻《龙图阁待制傅公墓志铭》（《浮溪集》卷二六），《宋史》卷三四八有传。

【生卒】：1043—1101 【介绍】： 宋高邮人，字传师。

孙觉弟。

英宗冶平间进士。

知尉氏县，屯卒谋叛，驰往喻之，乱遂定。

授司农主簿。

因不附舒亶，出提举利州、湖南常平。

累迁知开封府，拜户部侍郎。

与蔡京论役法不合，出知太原。

败夏军，城葭芦。

性刚直，议论多触执政，屡遭绌削，历知河南府、永兴军，移成都，请祠。

孙览（一○四三——一一○一），字传师，高邮军高邮（今江苏高邮）人，觉弟。

治平中举进士，为河南县主簿，知尉氏县。

召为司农寺主簿，出提举利州、湖南常平，改京西转运判官。

入为右司员外郎，相视荆湖要害，为河东、河北转运副使。

加直龙图阁，历知应天府、江淮发运使。

进宝文阁待制，由桂徙广，改渭州。

召拜户部侍郎，与蔡京论役法不合，以龙图阁直学士知太原，因抗西夏功加枢密直学士。

建中靖国元年卒，年五十九。

见毕仲游《朝请大夫孙公墓志铭》（《西台集》卷一三），《宋史》卷三四四《孙觉传》有附传。

【生卒】：1068—1087 【介绍】： 宋郑州阳武人，字惇夫。

邢恕子。

幼以奇童称。

八岁作《明妃引》，知名于世。

神宗元丰中，游孙觉、李常之门。

所宗师者司马光、吕公著等，所从游者苏轼、黄庭坚、晁补之等。

年十六、七岁，擅文章。

有《呻吟集》。

邢居实（一○六八～一○八七），字惇（或作敦）夫，郑州阳武（今河南原阳）人。恕子。与苏轼、黄庭坚、张耒、秦观、晁补之等人为忘年交（《浮溪集》卷一七《呻吟集序》）。哲宗元祐二年卒，年仅二十岁。有《呻吟集》，已佚。事见《嵩山文集》卷一九《邢惇夫墓表》、《宋史》卷四七一《邢恕传》。今录诗十二首。

邢居实（一○六八——一○八七），字惇夫（一作「敦夫」），郑州原武（今河南原阳西）人，恕子。少以奇童称，年十六七，文章各擅体制，黄庭坚、晁补之等皆见而爱之。从其父守随，作《南征赋》，苏轼读之叹曰：「此足以藉手见古人矣！」元祐二年病卒，年甫二十。著《呻吟集》一卷。见晁说之《邢惇夫墓表》（《嵩山文集》卷一九），《宋史》卷四七一《邢恕传》有附传。