玄玑轧坎严辟，冯翼像两位立。赅六子而为卵，包四周而为丸。曾表襮之不可以量，孰能形其倪端。鸿灵幽纷，厖昧冥眇。沓阳运辕，蒙以圜号。惟两耀之丽于天，仅能睹其为章。彼众芒之系于空，则可测其为光。机缄运行，交错而功。天生万物，智最裸虫。是知天为有形之大，人为动物之尤。惟彼圣人之首出，拇戴履之汇俦。苟吾聪明睿智之出天，天之高也星辰之远也可坐而致。凡所以寓形器之内者，又安能以逃乎数而藏乎势。玆故度之行也有迟速而数不能踰，表之立也有曲直而影不能踰。虽彼苍苍之至大，亦何难推测而喻。周回袥袒，可以度取。冥昭运转，可以表候。肆邃圣代天而理物，爰在齐而钦若。想夫玄德既升，帝位则陟。参三才建人极，配高明赞化育。兢兢一念之寅畏，神化臻于莫测。夫既范围而弥纶，蕲体天而播政。于是近取法远取象，俑神功于睿思，创玄机于圣智。潜会默测，爰度爰究。脉彼三光之迭运，而往来之纷错。伊赢踦消息之既殊，謇进退顺逆之不一。惟玆七者之在天，亦奚异夫政理之由辟。苟欲挽治，盍体于此。于以营之，于彼之器。其制则珉英为衡，蚌胎为玑。质覆盆，形倚盖。考九重，成一大。周天三百之度若列眉焉，繁英悬象之数似指掌然。盘古莫能分，共工莫能触。女娲非所补，倏忽非所凿。其用则露象悬度，裨圣祐治。稽微旨考至理，则彼象措吾事。历象成岁之功由玆而形，平秩敬授之政职此而成。于以宾日月，于以若星辰。庶绩斯可釐，雍和斯可臻。尔其措之于泰阶之上，寘之于元气之域。皇灵俨其肃临，謇仰观而齐七耀。灵显华藻，光冥交孚。至德彰斯，重华之圣治。弁后来之人主，厥今圣人在上，对越诚至。其所以则天而敷治者，窃有望于今日之当宁也。