人物:释道诠

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释慧海 朝代:南北朝末隋初

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十四 感通科
俗张姓。
清河武城人。
少年依邺都旷国寺囧法师。
听涅槃楞伽。
历五稔。
覆述通畅。
同学推服。
复受摩诃衍毗昙等于青州大业寺道猷法师。
猷慧辨无碍。
而海事之。
斯亦可矣。
周大象二年。
来涛浦创安乐寺。
且构重阁。
期生净土。
忽有僧道诠
持无量寿佛画像一轴。
自齐州至曰。
是西天鸡头摩寺五通菩萨。
乘空而往安乐世界。
所图写者。
海以冥会。
愈加勤至。
既睹神光。
尤深庆幸。
大业五年五月。
举手五指。
谓弟子曰。
我至此乃当灭矣。
五日之夜。
因起坐面西作礼。
迨晓而逝。
寿六十九。
讲涅槃经三十遍。
法华经五十遍。
即以其月九日。
葬于寺。
秘书学士琅耶王慎文其碑。
续高僧传·卷第十二 义解篇八
释慧海。姓张氏。清河武城人。少年入道。师事邺都广国寺囧法师。听涅槃楞伽。始通再遍便能覆述。上首加赏。又经五稔学徒推服。更从青州大业寺道猷法师。受摩诃衍毗昙等。然猷慧解无碍开智难思。海以颖脱之才当斯荣寄。以周大象二年来仪涛浦。创居安乐修葺伽蓝庄严佛事建造重阁。躬自经始咸资率化。竭筋力而忘倦。蒙寒暑而载驰。常以净土为期。专精致感。忽有齐州僧道诠。赍画无量寿像来云。是天竺鸡头摩寺五通菩萨。乘空往彼安乐世界图写尊仪。既冥会素情深怀礼忏。乃睹神光炤烁。庆所希幸。于是模写恳苦。愿生彼土。没齿为念。以大业五年五月旦疹患增甚。语弟子曰。我当灭矣。伸手五指用表终期。气息绵微属纩斯待。至五日夜欻然而起。依常面西礼竟加坐。至晓方逝。春秋六十有九。颜色恬和俨如神在。道俗悲凉竞申接足。花香如雨下。金宝若山颓。充委阶墀。福惠之力矣。然其自少精苦老而逾笃。般舟密行之法。兰若思惟之仪。亟展修行。瑞相常扰。兼以慈仁救护有剧诸己。诱劝博约必竭其才。宰官居士之流。老病贫穷之侣。并情遗重轻德施平等。斯固器宇该含。末代之通人也。讲涅槃三十遍。诵法华经一部讲五十遍。即以其月九日琢石于寺。镌为巨室而移坐焉。江都县令辛孝凯。崇信是投内外通舍。解衣撤膳躬自指撝。弟子慧炳。以全身处乃架塔筑基增其华丽。仍建碑旌德于寺之门。秘书学士琅耶王慎为文。

人物简介

全宋诗
释某,韶州资福寺诠禅师弟子。
事见《五灯会元》卷一五。
全粤诗·卷一九
释某,韶州资福寺诠禅师弟子,为青原下七世。
事见宋释普济《五灯会元》卷一五。

人物简介

全宋诗
释晓聪(?
~一○三○),韶州曲江(今属广东韶关)人,俗姓杜。
少依云门寺得度,周游荆楚,至洞山依诠禅师
真宗大中禅符三年(一○一○),嗣继诠禅师
仁宗天圣八年卒。
事见《禅林僧宝传》卷一一。
一说为青原下九世,文殊真祥师法嗣(《五灯会元》卷一五)。
今录偈、颂四首。
全粤诗·卷二一
释晓聪(?
— 一○三○),俗姓杜,韶州曲江(今韶关)人。
少依云门寺得度,周游荆楚,至洞山依诠禅师
宋真宗大中祥符三年(一○一○),嗣继诠禅师。
宋仁宗天圣八年卒。
事见释惠洪《禅林僧宝传》卷一一。
宋释普济《五灯会元》卷一五作青原下九世,文殊应真禅师法嗣。
禅林僧宝传·卷第十一
禅师名晓聪。
生杜氏。
韶州曲江人。
少依云门寺得度。
头骨峣然。
一帔阅寒暑。
周游荆楚。
饫厌保社。
与众作息。
无有识之者。
在云居时。
传僧伽在维扬。
于是禅者立问曰。
既是泗州僧伽。
因什么扬州出现。
聪婆娑从旁来。
众戏使对之。
聪曰君子爱财。
取之有道。
众目笑之。
莲花峰祥庵主。
闻此语惊曰。
云门儿孙犹在耶。
夜敷坐具。
望云居拜之。
丛林遂知名。
至洞山依诠禅师
大中祥符二年。
移住栖贤。
以聪继席。
果嗣文殊应天真禅师。
真见圆明密。
云门四世孙也。
聪见僧来有所问。
辄瞋目视之曰。
我击虎术汝不会去。
一日自荷柴登山。
僧逆之问曰。
山上住。
为什么山下担柴。
答曰山上也要柴烧。
云居舜老夫。
时年少。
聪使乞食鄂渚。
有居士问。
古镜未磨时如何。
曰黑如漆。
曰磨后如何。
曰照天照地。
居士笑曰。
道人不自洞山来耶。
舜默惭。
驰归举似聪。
聪代前语曰。
此去汉阳不远。
代后语曰。
黄鹤楼前鹦鹉洲。
舜因悟其旨。
聪示众曰。
一大藏教是个之字。
祖师西来是右字(或作手)。
作么生是正义。
良久曰。
天晴盖却屋。
趁闲打却禾。
输纳王租了。
鼓腹自高歌。
手植万松于东岭。
而诵金刚般若经。
山中人名其岭。
曰金刚。
方植松。
而宝禅师至。
时亲自五祖来。
聪问。
上岭一句作么生道。
实曰。
气急杀人。
聪拄钁呵曰。
从何得此随语生解阿师。
见问上岭。
便言气急。
佛法却成流布。
宝请代语。
聪曰。
何不道。
气喘杀人。
逍遥问。
岭在此。
金刚在什么处。
聪指曰。
此一株松。
是老僧亲栽。
初比部郎中许公式。
出守南昌。
过莲花峰。
闻祥公曰。
聪道者在江西。
试寻访之。
此僧人天眼目也。
许公既至。
闻聪住山家风。
作诗寄之曰。
语言浑不滞。
高蹑祖师踪。
夜坐连云石。
春栽带雨松。
镜分金殿烛。
山答月楼钟。
有问西来意。
虚堂对远峰。
天圣八年六月八日示疾。
持不食七日。
集道俗曰。
法席当令自宝住持。
因与门人叙透法身说偈曰。
参禅学道莫忙忙。
问透法身北斗藏。
余今老倒尪赢甚。
见人无力得商量。
唯有锄头知我道。
种松时复上金刚。
言卒而化。
又七日阇维。
得五色舍利。
塔于西阿。
赞曰。
聪答所问两句耳。
而莲华祥公。
便知是云门儿孙。
古人验人。
何其明也如此。
予留洞山最久。
藏中有聪语要一卷。
载云水僧楚圆请益。
杨亿大年百问语。
皆赴来机。
而意在句语之外。
圆即慈明也。
初受汾阳。
祝令更见聪。
故慈明参扣馀论。
尚获见之。
呜呼。
聪为莲华峰汾阳所知。
则其人品要。
当从玄沙。
棱道者辈中求也。
补续高僧传·习禅篇
洞山晓聪禅师。
韶州曲江人。
生杜氏。
见文殊应天真和尚。
初游庐山。
莫有知者。
时云居法席最盛。
师作灯头。
闻僧众谈泗州僧伽。
近于扬州出现。
有设问者曰。
既是泗州大圣。
为何向扬州出现。
师曰。
君子爱财。
取之以道。
一众大笑。
后僧。
举似莲华祥庵主。
主大惊曰。
云门儿孙犹在。
遥望云居拜之。
师名遂重丛林。
次依洞山诠禅师
为首座。
迁栖贤。
以师嘱檀那及其众。
众从之。
请于州。
州从之。
以大中祥符三年。
师出世洞山。
上堂曰。
祖师西来。
特唱此事。
自是上座。
不荐所以。
从门入者。
不是家珍。
认影迷头。
岂非大错。
既是祖师西来。
特唱此事。
又何必更对众。
叨叨珍重。
师见僧来有所问。
辄瞋目视之曰。
我击虎术汝不会去。
一日自荷柴登山。
僧逆之问曰。
山上住。
为何山下担柴。
曰。
山上也要柴烧。
示众曰。
一大藏教是个之字。
祖师西来是右字。
如何是正义。
良久曰。
天晴盖却屋。
趁閒打却禾。
输纳王租了。
鼓腹自高歌。
师于山之东北。
手植松可万。
松凡植一株。
坐诵金刚经一卷。
自称栽松比丘。
岭名金刚岭。
或间。
岭在此。
金刚在何处。
师指曰。
此一株松。
是老僧亲栽。
汾阳尝谓慈明曰。
云门下儿孙。
我已遍参。
独以未见聪为恨。
汝当见之。
故慈明虽已罢参。
犹获觐颜色而闻馀论矣。
师一曰不安。
上堂辞众。
述透法身颂曰。
参禅学道莫茫茫。
问透法身北斗藏。
余今老倒尪羸甚。
见人无力得商量。
复曰。
法席当令自宝住持。
言卒而化。
阇维得舍利。
塔于金刚岭。
先是。
比部郎中许公式。
出守南昌。
过莲华峰。
闻祥公曰。
聪道者。
在江西。
试寻访之。
此僧人天眼目也。
许既至。
闻师住山家风。
作诗寄之。
有夜坐连云石。
春栽带雨松之句。
将访之。
师已逝矣。