伊律吕之含微，当轩皇而肇始。导元化于自然，本阴阳之妙理。桐花丽日，坐扈阁以春融；宝鼎歊云，值南郊而昼美。归昌应节，弇州之鸣鸟初来；荣猿制音，大夏之孤篁斯起。象雄鸣于六管，乃天地而同和；合神耦之双成，尽幽玄而可纪。夫其为道也，黄钟肇始，仲吕以终。数转毂而无已，用环流而莫穷。乘夫震，乃宣长养之奏；当夫兑，而应阊阖之风。顺于亥之迭运，包乾坤之岁功。卯则帝出之初，以协明堂之次；未则地功之分，以临天社之中。盖相生兮至顺，亦均配兮咸通。若夫律以阳名，吕由阴判。阳有求阴之义，故娶妻之道著焉；阴以随阳为归，故生子之文可玩。黄钟则乾之初九，娶六月之吕，而二老得其情；林钟则坤之初六，生孟陬之律，而长子通其算。自太蔟以推行，历无射而周贯。中吕复返乎其初，卦爻相循而递换。必有序也，故往来隔八而成交；亦有殊焉，故损益函三而可案。尔其元声以正，大乐克调。宣德化于太乙，法中和之建杓。鼓宫鼓商，应君臣于喜起；以咏以閒，谐节奏于箫韶。吹之而寒暑可平，震响于洞庭之野；听之而民人皆寿，奏美于钟山之朝。惟神造之宏启，为灵德之聿昭。是以至精者即论于京房，至聪者且守乎师旷。范围不过，存乎声气之原；规矩既陈，居于龠黍之上。八十四调，待之而后成；三百六律，衍之而无当。三寸九寸之说，非达人无以喻其微；一分二分之数，非贤者无以究其量。惟圣人之御宇，积和气于埏垓。吹昭华以验管，用殷荐而乘雷。观五色以成文，弱水之飞龙共下；考八风于从律，衔珠之玄鹤皆来。一德康歌，尽协后夔之乐；八龙前殿，无非大雅之才。固将陋葛天之叩角，超炎帝之扶徕，而与《云门》《韶》《夏》同其广大者哉！
