人物:周薰

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昭代人无弃,遐方住亦堪。
司分大火舍,官作世南男。
守拙休心匠,忘忧纵手谈。
平生不喜闹,所欠一茅庵。
上苑归来十六年,青山相对各无毡。
道林说法非吾坐(自注:予方待潭学阙。),绛帐谈经觉子贤(自注:江陵有马融绛帐台。)
举世不为寒畯地,先生未改腐儒天。
亲朋莫讶知音少,直道传家自祖先。
① 《永乐大典》卷一三九九三作秋,无春日奉三字
雨馀春水压堤沙,柳未花飞蒲茁芽。
清流激湍石佛寺,崇山峻岭野人家。
大酉之山檀溪壑,秦俗未改书成车。
居夷骤得群贤集,惠风鼓动生精华。
去年可疑张进士,市人物色争矜誇。
今年舣棹无所适,坐看孤鹜齐落霞。
长官敏者唐吏部,八龙受种今渥洼。
两年分韵得此老,未觉景物相宠嘉。
世南弄笔好商搉,宴客自许穷珍鲑。
万金鼎至我亦喜,便欲染指鱼与虾。
汉司隶后最静者,家有白璧无点瑕。
扣之清越声韵响,满座失喜相叹呀。
怪予穷陋一不有,冠者八九乃独髽。
归而谋妇得斗酒,夜韭可剪鱼可叉。
偶欲占射酒似阙,自觉辈晚无肩差。
暗中曹刘不易得,屈宋未死甘押衙。
自从修禊卜师友,一洗万古况两蜗。
但恐朝家用贤急,去我便立文石花。
泮宫先生坐官舍,意此四子穷骄奢。
年前共得石居士,留客嵌空到日斜
⑴ 《永乐大典》作仙
⑵ 原作解,据《永乐大典》改
⑶ 自注:广文去年共饮水竹人家,坐石上至晚,是日偶不赴。
吾家世南折简呼,有日曷不见子都。
牵衣况复幼吾幼,闭户大似愚公愚。
鲜妆袨服出空巷,钿车绣毂来塞涂。
展乌丝栏拥小玉,设锦步障盛绿珠。
尔时病叟亦随喜,携添丁郎便了奴。
非惟儿童竞嗤笑,更被傀儡傍揶揄。
平生不识琥珀枕,况敢击碎珊瑚株。
□言香火埒蒋(原脱,据卢本补)霍,渐觉风俗侔徽衢。
一国若狂孰醉醒,宋玉奚必讥登徒。
杀牛欲赛西邻祭,苦狗翻哂东门儒。
恍然堕在化人境,又似跳入仙翁壶。
麟台学士固穷者,岁晚与妇争裈襦。
独馀太乙旧藜杖,夜窗炯炯供清矑。
平明践淖行百里,轻快勿假灵寿扶。
安石出山不免耳,德公入州破戒无。
矧君口素衔清议,纷纷谄子愁斧诛。
如齐而观窃未喻,或曰有心击磬乎。
君如精金岂易铄,十年风雪惯饕虐。
粤人自昔尚巫鬼,鲁俗何曾废傩较。
渠能七步追险韵,聊复一吸空罚爵。
北风清尘宿泥乾,西日漏光阴云(原误作雪)駮。
边头刁斗幸小休,棚上鼓笛姑同乐。
苦吟久无王官采,尽言深恐朋友数。
君豪盛气欲回澜,吾衰袖手观返壑。
荔蕉堪荐神送迎,葵枣勿妨农烹剥。
刚肠愤发论尤健,枵腹冥搜诗转恶。
先持一事试灵君,敢问何年相王朴。
⑴ 时下原衍之字,据冯本删
⑵ 原作禅,据冯本改
⑶ 原作快,据冯本改
⑷ 原作玉,据冯本改
天门振铎声弥远,越上横经任更专。
颇怪风云纡宦辙,故因山水著名贤。
圩田秋足先生饭,海月春浮坐客毡。
闻有世南遗墨在,归鸿傥一寄林泉。
君不见世南人间行秘书,撑肠拄腹搜不枯。
眼空千古不留物,更用芸香祛蠹鱼。
又不见王家楼中五百车,锦奁玉轴签红牙。
夜生光怪射东壁,神鬼错愕相惊嗟。
无形之书不复见,有形之书今亦鲜。
吴侬鞭马驰京尘,何曾著眼鸡林人。
弓刀自带封侯相,黄金不博青藜杖。
请翁少待三十年,怕有米家书画船。
序曰。弘文馆者。右集贤殿也。犹汉之有天禄,石渠。唐之崇文,丕显。宋之翰林,金銮也。三代以上。圣人之道行。至春秋寖衰。吾夫子惧其失也。书之六艺。以垂于后。后之瞽者。因得以有目。其聋者。因得以有闻。不为异端所害者。犹绵绵数千载间。为之君君臣臣父父子子。因书以得其言。因言以求其实。其为修身齐家治国平天下之道。虽不及圣人。然圣人。亦人也。人与圣人。初未尝有异。故因其所为而求之不已。则亦庶几焉。此典籍之官所由设也。昔杨雄,司马相如。善于赋。然未闻有天禄,石渠之作。以赞扬斯文。而徒务为长杨,上林荒乱之词。以眩惑其君。李白,杜甫。虽不追二子。然亦唐之作者也。未闻有崇文,丕显之述。以羽翼当时之世教。而虚誇明堂郊庙之文。其为词靡而不正。宋以赋取士。然以拙俗为程文。该博为支离。虽有作者。奚足玩焉。且赋者。古诗之流也。讽之者含意。言之者无罪。所以揄扬德业。褒赞成功也。穆以海外固陋。何敢窃喻于扬马诸君子哉。若言顺而义切。避邪而慕德。则亦所不让。乃作弘文馆赋。其词曰。
若稽古昔我先王之偃武修文也。
握乾符阐坤,珍。
薄汉唐之造。
接汤,武之仁。
尘清于外。
兽还于农。
爰定鼎于华阳兮。
郁瑞气之葱茏。
树金城之万雉兮。
屹左右乎社稷。
双阙崨嶪以造天。
千门磢磕而敞豁。
于时子来之万姓欣戴。
般输之巧手未讫。
搢绅先生有若周召之羽翼乎姬室者。
乃昌言曰。
易云天垂象。
圣人则之。
制作之谓也。
天有紫微上帝之宅。
惟奎及璧。
是近是侧。
是谓文星。
委精则晋有良相。
增彩则周用再平。
所以辅理乎天文者也。
故有天禄,石渠之府。
崇文,金銮之作。
嵥峛乎正寝之南隅。
崒嵂乎未央之左掖。
讲六艺百家之书。
考二帝三王之术。
此隆代之所设。
而为治之上法也。
而况圣上。
体元创始。
诞敷文德。
将使论兵之口。
宣礼让之风。
弯弓之手。
秉游夏之笔者乎。
请先立所以主乎人文者以则天。
王曰俞哉。
宏儒硕生。
闻之踊跃。
莫不明目张胆。
从有司卜。
于是。
素灵射彩乎正位。
坤母不秘其所宝。
爰构丰宇。
廓我大道。
其为状也崙菌葱翠。
瑰玮噏倏。
霮䨴瞟眇。
爽朗昭廓。
翔若鸟跂。
滞若峰矫。
虹梁偃骞兮龙骧。
云窗窈窕兮电绕。
夜月纱棂。
春风珠箔。
若乃温房面阳而南牖。
凉室纳飔而西辟。
三冬而秋衣犹暖。
六月而香灯可亲。
银屏吐霞。
玉阶生春。
接天语之轧轧。
沦余骨兮鸿恩。
荐珍羞于七宝。
若星罗乎晴旻。
和气吞吐乎流苏。
瑞霭缭缛乎金杯。
可令巢父不敢洗其耳。
颜阖不敢凿其坏。
伯夷,子陵之徒。
亦相与谋曰。
盍归乎来。
是以怀瑾握瑜之士。
释来莘野。
收纶渭滨。
元元本本。
骈阗云屯。
朝夕论思。
日月献纳者也。
嗟夫。
沧海宜龙鲲之游。
太山非蚊蜹之托。
盛恩不可以虚受。
特位岂为乎凡材。
苟非其器。
终缠厥灾。
故千选而百拣。
经累世而靡怠。
虽金,张之势胄。
许,史之豪贵。
族联三后。
权倾四海。
千窥百觊。
曾不得蹑其一足。
况世之龌龊者哉。
其谓之天上然也。
先王以之而遗后。
列圣由是而作式。
盖自宇宙以来。
礼乐,文物,天经,地志,阴阳,性命之说。
万匮千架。
于是乎积焉。
自秘书之所未尝有。
邺侯之所未尝闻。
秦火以后。
此焉具存。
徒观其缤纷云委。
狼藉土积。
玉轴牙签。
缥襄缃帙。
残编只字。
价直百璧。
芸香辟蠹。
木天穹隆。
虽苍梧之野晒。
不可一日而终也。
于是管辂之聪明。
世南之善读。
史迁之普览。
杨修之博识。
自青春而黄发。
亘兀兀而不辍。
徒唇腐而齿豁。
曾何记于百一。
宜其陋瀛洲之彦。
鄙云台之宠。
鬼荐青藜者。
非刘向耶。
拭吐龙巾者。
非李白耶。
金莲以游者。
非苏轼耶。
悦主以义者。
非君实耶。
累代之英。
于焉咸集。
何谋不遂。
曷愿难获。
万理无所碍其怀。
千古莫能逃其口。
栖青云之缥缈。
携天香兮满袖。
纫椒兰以为佩兮。
聆舜弦于南薰。
呈琅玕以披腹兮。
非尧舜其焉陈。
风文化于草上兮。
作耳目乎王室。
落清眺于白屋兮。
叫九天之阊阖。
岂厥宠之无缘兮。
默有补乎缺失。
时或风雨凄凄。
哦新诗也。
冰释泉涌。
摅清思也。
凤飘龙起。
纵妙笔也。
周情孔思。
待诏策也。
岳海溟濛。
奏上林也。
峨峨洋洋。
谁患乎无知音也。
时或金殿宴罢。
玉堂更深。
骨冷魂清。
那得有梦。
玉漏已罢于人间。
先生犹卧于天上。
或有进而问曰。
古语有之。
文必由贤。
贤必有文。
文者。
贤之枝叶。
贤者。
文之本源。
今改集贤之号。
而为弘文者。
岂有说乎。
得无舍本而就末者耶。
先生听言若惊。
搢笏而咍曰。
子以今之文。
为文翰之文乎哉。
果如是。
白面少年。
雕虫弄文墨者皆是。
可乎。
夫文者。
天以日月星辰。
地以山川草木。
人于其间。
参三而立。
以忠信为体。
而刑政为用。
以三纲为本。
而四维为末。
五帝由体而务本。
其发也冲漠。
三王开用而示末。
其光也翕赫。
自文王之没。
文丧于天下。
惟天独付之一人。
曰仲尼。
宜其叹文不在兹乎。
嗟梁木之既颓。
斯道寓于文词。
托命蛊简。
不绝如缕。
端木。
仅得其一闻。
濂溪。
溯流而焉究。
然其源在于人心兮。
历万古如一日。
紧我后之明圣兮。
驱庶物于寿域。
穷洙泗之渊渊兮。
履三五之玄辙。
散皇明以烛幽兮。
铸唐虞于至诚。
虑圣德之或愆兮。
日亲近乎老成。
鉴得失于前车兮。
戒金马之荒迹。
孰不焦思而竭力兮。
誓殚节于今夕。
方将有事乎无事之地。
有为乎无为之天。
沕穆坱圠。
与天地同文兮。
通淳化于自然。
此其所以名弘文者也。
遂颂曰。
于皇我后。
冥符太上。
吾道盛兮。
营之不日。
守我骏宝。
勋无竞兮。
虎殿龙楼。
左之右之。
神攸敬兮。
蜷𨄉岿㠑。
洞寘礧磈。
吁可畏兮。
准则八方。
玄化洋洋。
弥亿载兮。
名虽自唐。
大道之行。
由我始兮。
文必有质。
所谓彬彬。
惟圣指兮。
万古斯文。
复形人心于胥乐兮。
乐只君子。
夙兴夜寐。
彰圣德兮。
大人所处。
小人所视。
天其临兮。
大学生某。
恭赞鸿业。
示来今兮。
双鹿应期 明 · 庞嵩
五言律诗
岳伯分符日,湘江祝寿时。
两辰开夙燕,双鹿产新儿。
挟毂占嘉茀,悬铜纪秀眉。
世南原有赋,谁为缵骚词。
挽尹海平相公 明 · 柳根
七言排律
海原之弟即名卿,旧老云亡失典刑。
曾是玉皇香案吏,终为南极老人星。
丝纶两馆兼宗匠,带砺元勋再绘形。
长把名山司马史,深探白首太玄经。
世南笔妙能臻极,元美词锋若发硎。
白璧忍看埋土壤,青毡幸获保家庭。
忘年臭味如兰蕙,到老情亲类鹡鸰。
泉下从游期不远,人间独立泪交零。
太宗 明末清初 · 郭之奇
宋儒每苛绳太宗,谓其治杂于夷,拟之三代。《关雎》、《麟趾》之意安在?诚至言也。谓其三纲不正,规模不及汉高,岂笃论哉?高祖自沛公诛暴逆,遂有天下。夷秦灭项,东西续炎,所谓天授,非人力也,亦适有天幸耳。太宗则事事尽合乎人,以求合乎天者。读《贞观政要》之书,观世南圣德之论,披师古王会之图,聆未央一家之语,其揆文奋武,经论设施,岂轻儒善骂、薄《诗》《书》而袭秦故者所能望其肩背乎?若云汉之大纲为正,吾不知分羹于前,拥彗于后,所谓父子者何如?韩彭菹醢,八王存一,所谓君臣者何如?楚舞为若,食其侍后,所谓夫妇者何如?一传而吕氏称制,数传而祸水灭火,文母归新,其所谓规模者又何如也?太宗虽显德受位,诚非得已。瀛洲烟阁,卒全始终。女则流传,入宫得佐。迹其畏义好贤,屈己从谏,刻厉矫揉,与治同道,亦可谓勉强而行矣。若夫《帝范》之作,有可明示子孙者,曰“吾之深过,勿以为是”。有不可明示子孙者,曰“不善之多,美善多愧”。太宗之失,皆自知之,可不谓明乎?至于雉奴难守社稷,妩媚已居后宫。所能者、人所不能者,天也。天之所命,人不能违。何独以天授盛称高祖,以人事刻求太宗哉?
唐之英主太宗尔,太原开基安可侈。
掩耳先为突厥臣,化家独赖世民子。
剪薛除萧诸伪夷,擒充戮窦群凶止。
白旄黄钺六年收,玄武霜戈今日起。
宇宙功高人共推,禁门蹀血谁能已。
显德初传百善臻,贞观政要千年纪。
文武之用各随时,谏争无讳从兹始。
师古王图未足多,世南圣德何须拟。
为忠为良岂异臣,及尧及舜惟徵耻。
瀛洲二九漫标形,凌烟三八徒誇美。
可怜侯许亦丹青,托孤亡赖归英李。
长孙终奈雉奴何,女王竟属才人矣。
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