【生卒】：939—1001 【介绍】： 宋青州益都人，字巨卿。

太宗太平兴国二年进士。

累迁著作郎，预修《太平御览》。

知遂州，以勤干闻。

雍熙中，吕蒙正等荐其文行，授主客郎中、史馆修撰。

拜右谏议大夫、枢密副使。

真宗咸平二年，累官知登闻鼓院。

循谨守位，不求赫赫之誉，居官未尝败事。

【介绍】： 宋河南人。

吕蒙正叔子。

举进士高等，既廷试，以蒙正居中书，故报罢。

后历下蔡、武平二县主簿。

太宗至道初引对，文学、政事俱优，命为光禄寺丞，改大理寺丞卒。

曾琏，与吕蒙正同时（《宋诗拾遗》卷一）生平不详。

【介绍】： 宋京兆长安人。

宋湜从弟。

太宗太平兴国五年进士。

历京西转运使、度支判官。

淳化中，吕蒙正罢相，坐亲党，贬宜州团练副使。

真宗咸平中，为环庆路都监，以擅发兵袭敌，责授供奉官。

官终京西提点刑狱。

【生卒】：979—1044 【介绍】： 宋寿州人，字坦夫。

吕蒙正侄。

真宗咸平三年进士。

历官刑部郎中、权知开封府。

仁宗即位，进右谏议大夫、参知政事。

天圣六年拜相。

赞成仁宗废郭后，贬逐进谏言官孔道辅等，又因范仲淹屡言事，指为朋党而加以贬斥，颇为时论所少。

后拜司空、平章军国重事。

被劾罢相，以太尉致仕。

卒谥文靖。

有文集。

吕夷简（九七九～一○四四），字坦夫，寿州（今安徽凤台）人。真宗咸平三年（一○○○）进士，补绛州军事推官。通判通州，徙濠州，知滨州。擢提点两浙刑狱，入为刑部员外郎兼侍御史知杂事。使契丹，还，知制诏。再迁刑部郎中，权知开封府。仁宗即位，进右谏议大夫，以给事中参知政事。天圣六年（一○二八）拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。明道二年（一○三三）罢，同年复相。景祐二年（一○三五）加右仆射，封申国公。次年，与王曾争事，同时罢相。康定元年（一○四○）由判天雄军复入相。庆历元年（一○四一），徙封许国公，判枢密院，改兼枢密使。二年因病以太尉致仕。庆历四年卒，年六十六。谥文靖。有集二十卷，不传。事见《隆平集》卷五，《宋史》卷三一一有传。今录诗十一首。

吕夷简（九七九——一○四四），字坦夫，寿州（治今安徽凤台）人，吕蒙正侄。

咸平进士，历任地方官，知制诰，进龙图阁直学士，权知开封府。

仁宗立，除参知政事。

天圣七年拜相，后封申国公。

景祐四年以与王曾争事罢，出判许州，徙天雄军。

康定元年复入相，改封许国公。

后以疾授平章军国重事。

庆历三年，以太尉致仕。

次年卒，年六十六，谥文靖。

有集二十卷。

《宋史》卷三一一有传。

言法华者。莫知其所从来。初见之于景德寺。七俱胝院。梵相奇古。直视不瞬。口吻衮衮。不可识。相传言。诵法华经。故以为名。时独语笑。多行市里。褰裳而趋。或举手画空。伫立良久。从屠沽游。饮啖无所择。道俗共目为狂僧。丞相吕许公。问佛法大意。对曰。本来无一物。一味总成真。僧问世有佛否。对曰。寺里文殊。有问。师凡耶圣耶。举手曰。我不在此住。至和三年。仁宗始不豫。国嗣未立。天下寒心。谏官范镇首发大义。乞择宗室之贤者使摄储贰。以待皇嗣之生。退居藩服。不然。典宿卫尹京邑。以系天下之望。并州通判司马光亦以为言。凡三上疏。一留中。二付中书　上夜焚香默祷曰。翌日化成殿具斋。虔请法华大士。俯临无却。清旦　上道衣凝立。以待。俄驰奏。言法华。自右掖门径趍。将至𥨊殿。侍卫呵止不可　上笑曰。朕请而来也。有顷至。辄升御榻。跏趺而坐。受供讫。将去　上曰。朕以储嗣未立。大臣咸以为言。侵寻晚暮。嗣息有无。法华其一决之。师索笔引纸。连书曰。十三十三。凡数十行。掷笔无他语。皆莫测其意。其后　英宗登极。乃濮安懿王第十三子。方验前言也。庆历戊子十一月二十三日。将化谓人曰。我从无量劫来。成就逝多国土。分身扬化。今南归矣。语毕右胁而寂。 赞曰。如来世尊曰。我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼。末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心。入三摩地。终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。言法华临终乃曰。我从无量劫来。成就逝多国土。分身扬化是也。

言法华者。

莫知其所从来。

梵相奇古。

语言无忌。

出没不测。

多行市里。

褰裳而趋。

或举指画空。

伫立良久。

与屠沽者游。

饮啖无所择。

道俗共目为狂僧。

时至景德寺七俱胝院。

丞相吕许公。

问佛法大意。

答曰。

本来无一物。

一味总成真。

僧问。

世有佛否。

对曰。

寺里文殊有。

问。

师凡耶圣耶。

举手曰。

我不在此住。

至和三年。

仁宗始不豫。

国嗣未立。

天下寒心。

谏官范镇。

首发大义。

乞择宗室之贤者。

使摄储贰。

以待皇储之生。

并州通判司马光。

亦以为言。

凡三上疏。

上夜焚香默祷曰。

翼日化成殿具斋。

虔请法华大士。

俯临无却。

清旦上道衣凝立以待。

俄驰奏言。

法华自右掖门径趋。

将至寝殿。

侍卫呵止不可。

上笑曰。

朕请而来也。

辄升御榻趺坐。

受供讫将去。

上曰。

朕以储嗣未立。

大臣咸以为言。

侵寻晚暮嗣息有无。

师其一决之。

师索笔引纸。

连书曰。

十三十三。

凡数十行。

掷笔无他语。

皆莫测其意。

其后英宗登极。

乃濮安懿王第十三子。

方验前言也。

吕申公蒙正居政府日。

焚疏请师斋。

翼旦师至坐堂上。

公将出。

念当拜不当拜。

师大呼曰。

吕老子。

快出来。

拜亦得。

不拜亦得。

吕大惊。

遽出拜之。

斋毕。

问未来休咎。

师索笔书亳州二字。

及后罢相知亳州始悟。

天衣怀公。

依景德时。

与师遇。

拊怀背曰。

临济德山去。

怀因奋而游禅。

遂大振云门之道。

儿孙珠走而玉跃。

师言于是乎验。

庆历戊子十一月二十三日将化。

谓人曰。

我从无劫来。

成就逝多国土。

分身扬化。

今南归矣。

言毕右胁而寂。

或作寿春许氏子。

弱冠游东都。

得度于俱胝院。

留讲肆之久。

一日读云门录。

忽契悟。

遂获感通焉。

河南志曰。

志言。

姓许氏。

自寿春来。

居东京景德寺。

为人卜休咎。

书纸挥翰甚疾。

字体遒劲。

初不可晓。

后多验。

有具斋荐鲙者。

则并食之。

临流而吐。

化为小鲜。

群泳而去。

海客遇风且没。

见僧操絙引舶而济。

客至都下。

志言谓客曰。

非我汝奈何。

客犹记其貌。

真引舟者也。

后卒。

仁宗以真身塑像置寺中。

榜曰显化禅师。

【介绍】： 宋河南人。

吕蒙正子。

以荫入仕。

仁宗庆历中提点京东刑狱，时孔直温利用宗教图谋兵变，居简尽捕其党，斩直温等。

濮州叛，居简驰往，擒首恶诛之。

历知梓州、应天府、荆南，进龙图阁直学士、知广州。

以兵部侍郎判西京御史台。

卒年七十二。

【介绍】： 元大都人，字德信。一说名德信。生平事迹不详。工乐府。所作杂剧、散曲散佚甚多，据《录鬼簿》载，存《拜月亭》、《娇红记》等十四种。今仅存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种及散曲数套。其中《西厢记》最为出名，被后人推为北曲第一。

王实甫（1260—1336） 字德信。

大都（今北京）人。

杂剧作家。

有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《四大王歌舞丽春堂》、《韩采云丝竹芙蓉亭》、《苏小卿月夜贩茶船》等。

王錂，明戏曲作家。

字剑池。

钱塘(今浙江杭州)人。

约万历十一年(1583)前后在世。

所作传奇今知有《春芜记》、《彩楼记》、《寻亲记》、《双缘航》4种。

《双缘航》已佚，其余3种现存。

《春芜记》写宋玉与季倩吴相爱事，本事据《登徒子好色赋》而生发，有《六十种曲》本;《彩楼记》据南戏《破窑记》改编，演吕蒙正事，有清抄本，《古本戏曲丛刊》据以影印。

昆剧《检柴·泼粥》，近代地方戏曲剧种的《吕蒙正赶斋》、《评雪辨踪》等均源出于此;《寻亲记》据南戏《教子寻亲》改编，叙周瑞隆寻父事，有《六十种曲》本存世。

吕天成《曲品》称其“校曲巧多，久沉酣与音藏。

”生平事迹见庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷九。