先出也衣絺纻。后出也满囹圄。吾今见民之洋洋然。东走而不知所处。有人自南方来。鲋入而𩷪居。使人之朝为草国为墟。殷有比干。吴有子胥。齐有狐援。已不用若言。又斮之东闾。每斮以吾参夫二子者乎^⑴。

开岁发春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汨吾西征。发轫新丰兮，裴回镐京。陵飞廉而太息兮，登平阳而怀伤。悲时俗之险厄兮，哀好恶之无常。弃衡石而意量兮，随风波而飞扬。纷纶流于权利兮，亲雷同而妒异；独耿介而慕古兮，岂时人之所喜？沮先圣之成论兮，邈名贤之高风；忽道德之珍丽兮，务富贵之乐耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固众夫之所眩兮，孰能观于无形？行劲直以离尤兮，羌前人之所有；内自省而不惭兮，遂定志而弗改。欣吾党之唐、虞兮，悯吾生之愁勤；聊发愤而扬情兮，将以荡夫忧心。往者不可攀援兮，来者不可与期；病没世之不称兮，愿横逝而无由。陟雍畤而消摇兮，超略阳而不反。念生人之不再兮，悲六亲之日远。陟九嵏而临㟞薛兮，听泾、渭之波声。顾鸿门而歔欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不纯兮，信吾罪之所生；伤诚善之无辜兮，赍此恨而入冥。嗟我思之不远兮，岂败事之可悔？虽九死而不瞑兮，恐余殃之有再。泪泛澜而雨集兮，气滂浡而云披；心怫郁而纡结兮，意沈抑而内悲。瞰太行之嵯峨兮，观壶口之峥嵘；悼丘墓之芜秽兮，恨昭穆之不荣。岁忽忽而日迈兮，寿冉冉其不与；耻功业之无成兮，赴原野而穷处。昔伊尹之干汤兮，七十说而乃信；皋陶钓于雷泽兮，赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮，抱忠贞而莫达；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韩卢抑而不纵兮，骐骥绊而不试；独慷慨而远览兮，非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮，高颜回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。循四时之代谢兮，分五土之刑德；相林麓之所产兮，尝水泉之所殖。修神农之本业兮，采轩辕之奇策；追周度之遗教兮，轶范蠡之绝迹。陟陇山以隃望兮，眇然览于八荒；风波飘其并兴兮，情惆怅而增伤。览河、华之泱漭兮，望秦、晋之故国。愤冯亭之不遂兮，愠知之遭惑。流山岳而周览兮，徇碣石与洞庭；浮江、河而入海兮，溯淮、济而上征。瞻燕、齐之旧居兮，历宋、楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列国这为墟。驰中夏而升降兮，路纡轸而多艰；讲圣哲之通论兮，心愊忆而纷纭。惟天路之同轨兮，或帝王之异政；尧、舜焕其荡荡兮，禹承平而革命。并日夜而幽思兮，终悇憛而洞疑；高阳邈其超远兮，世孰可以论兹？讯夏启于甘泽兮，伤帝典之始倾；颂成、康之载德兮，咏《南风》之高声。思唐、虞之晏晏兮，揖稷、契以为朋；昔裔纷其条畅兮，至汤、武而勃兴。昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸；吊夏桀于南巢兮，哭殷纣于牧野。诏伊尹于亳郊兮，享吕望于酆州；功与日月齐光兮，名与三王争流。杨朱号乎衢路兮，墨子泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。美《关雎》之识微兮，悯王道之将崩；拔周、唐之盛德兮，捃桓、文之谲功。忿战国之遘祸兮，憎权臣之擅强；黜楚子于南郢兮，执赵武于溴梁。善忠信之救时兮，恶诈谋之妄作；聘申叔于陈蔡兮，禽荀息于虞、虢。诛犁锄之介圣兮，讨臧仓之愬知；𡢀子反于彭城兮，爵管仲于夷仪。疾兵革之浸滋兮，苦攻伐之萌生；沈孙武于五湖兮，斩白起于长平。恶丛巧之乱世兮，毒纵横之败俗；流苏秦于洹水兮，幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮，烈列罚之峭峻；燔商鞅之法术兮，烧韩非之说论。诮始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；灭先王之法则兮，祸浸淫而弘大。援前圣以制中兮，矫二主之骄奢；馌女齐于绛台兮，飨椒举于章华。摛道德之光耀兮，匡衰世之眇风；褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。摭仁智之英华兮，激乱国之末流；观郑侨于溱、洧兮，访晏婴于营丘。日曀曀其将暮兮，独于邑而烦惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。驷素虬而驰骋兮，乘翠云上佯；就伯夷而折中兮，得务光而愈明。款子高于中野兮，遇伯成而定虑；钦真人之德美兮，淹踌躇而弗去。意斟愖而不澹兮，俟回风而容与；求善卷之所存兮，遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮，秣吾马于颍浒；闻至言而晓领兮，还吾反乎故宇。览天地之幽奥兮，统万物之维纲；究阴阳之变化兮，昭五德之精光。跃青龙于沧海兮，豢白虎于金山；凿岩石而为室兮，托高阳以养仙。神雀翔于鸿崖兮，玄武潜于婴冥；伏朱楼而四望兮，采三秀之华英^⑴。纂前修之夸节兮，曜往昔之光勋；披绮季之丽服兮，扬屈原之灵芬。高吾冠之，岌岌兮，长吾佩之洋洋；饮六醴之清液兮，食五芝之茂英。揵六枳而为篱兮^⑵，筑蕙若而为室；播兰芷于中庭兮，列杜衡于外术。攒射干杂蘼芜兮，构木兰与新夷；光扈扈而断耀兮，纷郁郁而畅美；华芳晔其发越兮，时恍惚而莫贵；莫惜身之坎轲兮，怜众美之憔悴。游精神于长兮，抗玄妙之常操；处清静以养志兮，实吾心之所乐。山峨峨而造天兮，林冥冥而畅茂；鸾回翔索其群兮，鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮，览圣贤以自镇；嘉孔丘之知命兮，大老聃之贵玄；德与道其孰宝兮？名与身其孰亲？陂山谷而闲处兮，守寂寞而存神夫庄周之钓鱼兮，辞卿相之显位；于陵子之灌园兮，似至人之仿佛。盖除约而得道兮，羌穷悟而入术；离尘垢之窈冥兮，配乔、松之妙节。惟吾志之所庶兮，固与俗之不同；既俶傥而高引兮，愿观其从容^⑶。

伊河海之深广，兮嗟绵邈而无垠。彼限隔而靡睹兮，此由兹而莫闻。虽后土之同载兮，实殊代而乖分。嘉圣王之神化兮，理通微而达幽。悼民萌之隔塞兮，悯王教之不周。立成器以备用兮，因垂象以造舟。济凌波之绝轨兮，越巨川之玄流。水无深而不渡兮，路无广而不由。运重固之滞质，虽载沉而载浮；飘燕鼎于吴会，转金石于洪涛。溯无涯之浩浩，不抑进而辍兮。登阳侯之激浦兮，方鱼翔而龙游。虽滔天而横厉，长抱乐而无忧；且论器而比象，似君子之淑清。外质朴而无饰，内空虚以受盈。乘流则逝，遇坻而停；受命若响，唯时而征。不辞劳而恶动，不偷安而自宁；不贪财以徇功，不爱力而欲轻。丰俭随乎质量，所胜任乎本形。虽不乘而常浮，每涉险而必正。且其行无辙迹，止无所根；不疾而速，忽若驰奔。周游曲折，动与时并；博载善施，心无所营。囊括品物，受辱含荣。唯载涉之所欲，混贵贱于一门。包涵通于道德，普纳比乎乾坤。感斯用之却广，信人道之所存^⑴。

上有太古。粤有民族。颛若混命。愚如视肉。当斯时也。虽三王之道不能化。五帝之泽不能沐。迨乎混沌欻起。觇视騞分。其形也有精有神。其心也有伪有真。既凋其质。又秀其纯。有智有机。有义有仁。有怨有怼。有悲有辛。居人灵府者。总属于神。神之生也。摄爽孕精。胎意婴情。不迹不眹。无臭无声。不居于愚。不侵于婴。先物而动。先人而行。不注而溢。不丝而萦。神之居也。填胸塞臆。冥冥默默。静如寐魔。将语不得。其遇如噎。其饮如食。其轻者瘠。其重者殛。神之行也。其居幽幽。其行悠悠。来不可抑。去不可留。其情如剸。其绪如抽。其刚为愤。其弱为羞。其子为恨。其孙为愁。入人之心也。如毒如螫。如虔如刘。不纶而渔。不兵而蒐。其坚也龙泉不能割。其痛也蓖荔不能瘳。入人之怀也。倘倘佯佯。隐隐遑遑。牢然不胜。悒若有亡。威能制佚。力可摧刚。乖人之性。反天之常。不丧而戚。不役而忙。不触而醉。不驰而狂。是知食鯈鱼者不能巳。树萱草者不可忘。倘怀如嚄唶者。其人立伤。入人之神也。昧人之精。烁人之英。痴然而作。如病宿酲。虽有王澄之色必俛。乐广之神不清。入人之首也。欻从内热。郁而上结。不劳膏沐。自清其发。有久而释者。则其人也。冠丝簪雪。入人之眉也。于悒摧颓。思不自裁。动如葭灰。飞上眉来。颦然无力。自落金杯。有积而未巳者。双眉之翠如一月不开。入人之目也。端坐日晏。凝然忘倦。注睫直视。外象不遍。虽有斧藻之绣。毛嫱骊姬到于前。昏如有事。入人之耳也。希希夷夷。俯而不思。殷然满耳。其身如尸。虽师旷之善听。苟入之也。迅雷烈风。亦不闻之。入人之齿也。噤其齿牙。淡其含咀。悲嗟既巳。哆如饿虎。虽有膹炙餫𩝧堆其前。粝不可茹。入人四枝也。如絷如维。如劳如疲。其力如柳。弱不可支。苟甚者。消骨枯髓。夺色削肌。其人也立不胜衣。噫嘻呜呼。忧之甚也如斯。向其入之也。臣皆有之。然犹未忧。何实为师。既忧其身。须忧其时。苟肉食者谋失。而藿食者殃罹。可不忧欤。可不忧欤。夫于政而疲。于禄而尸。王道不宣。皇纲不维。元恶作矣。大盗乘之。是臣忧也。后之际。阴教规矩。夏德涂山。周赞文母。牝鸡无晨。中馈有主。苟奇邪而不黜。乃神器之可取。宫掖紊乱。奸邪麀聚。文信为相而私后。董偃作庸而尚主。其甚也。汉成母以国循姓。周宣后将权授父。是臣忧也。储后之选。实贤与良。少海增润。重离益光。辅导不至。乃为猖狂。叹戾园之思子。嗟临江之悯王。斯爱是即。恶乃易彰。其甚者。悯怀死而晋乱。房陵易而隋亡。是臣忧也。封宗王嫡。所以贵亲。茅土足以继其后。印绶足以饰其身。至乃割域中之土宇。半天下之黎民。王犹未足。乱以遄臻。其甚者。篡则王伦孙秀。杀则清河万人。是臣忧也。辅之而王。在忠与良。致叔父于折木。取太公于钓璜。宠之极也。其化为权。权之极也。其化为强。其甚者。曹操以兵而上殿。高澄抑帝而劝觞。是臣忧也。内竖之臣。乃宠而绥。竖刁乱齐之日。伊戾祸宋之时。西汉则中令扇迹。东京则鄛卿构基。举手天转。切齿国危。其甚者。陈蕃以贤而陷矣。何进用忠而僇之。是臣忧也。贾谊爱时。仕止于国傅。桓谭非谶。官止于郡丞。是臣忧也。将在于军。君命不复。知魏绛之法行。见条侯之令肃。郭开受谏。李牧就诛。范睢一言。武安被僇。是臣忧也。王臣蹇蹇。言须逆耳。治乱终书。善恶必纪。赵盾终屈于董狐。崔杼竟书于太史。至有陈象极言以族灭。李云上书而身死。是臣忧也。悬官待贿。命相取资。崔烈作司徒之日。曹嵩为太尉之时。未搜岩穴。莫访茅茨。秦缪既诛于五羖。桓魋将退于仲尼。是臣忧也。法令如网。随而补之。肺石之上。落人涕洟。公孙鞅恢令之法。严延年扫墓之期。是臣忧也。命将兴师。夸力四夷。既侵岭徼。又定边陲。以无用之沙漠。竭有限之民资。是以先王谓之荒服。后嗣谓之羁縻。岂可使亲帅武旅。躬挥战阵。故汉高有白登之辱。隋炀有雁门之围。是臣忧也。出警入跸。以示严肃。非有事于名山。即展义于群牧。故昭王游汉水以无归。宣帝幸中山而不复。是臣忧也。功作非宜。夺民农时。我簠不粢。我黍阻饥。倾宫既作。阿房又施。人既怨矣。鬼其泣之。是臣忧也。头会箕敛。关征市赋。民之胥怨。无所赴愬。人厌进修。家为积聚。卜式出于富人。宏羊拔于贾竖。是臣忧也。外戚之贵。上公是列。西汉则王根为玉山。东京则郭况制金穴。国步将移。天泽未歇。不师殷鉴。尚遵覆辙。是臣忧也。大乐既没。淫声是起。宋都已改。行人贪贿。如斯陈国一时雄。玉树后庭花至死。是臣忧也。先之而昌。后之而亡。先之者尧兴唐。舜兴虞。后之者癸丧夏。辛丧商。故王之忧国者而日旰不食。士之忧位者而载贽出疆。鹑居●8766食者何汲汲。孔席墨突者何遑遑。故臣之忧也。尽此而巳矣。愿陛下忧之。治可致乐康。道可跻羲皇。则天下幸甚。

志假文表，事由教宣。考彼信书之作，明乎素王之权。自显惟微，举二中而明岁；因初正末，包五始以承天。当其道阙东周，化兴尼父，时不吾用，仁非尔辅。由是约史法于当世，尊礼经于下古。素蕴内发，遗章远取。立诚不昧，方祖述于唐虞；覃恩无邪，遂宪章于文武。志者孰为，圣人之所之。欲成功于拨乱，非务丽于属辞。笔靡藏弆，神无越思。只字论褒，与山龙而并贵；一言示贬，将斧钺以同施。莫不昭列异同，谨敷名器。贤虽小，不能逊其善；恶虽大，无所容其伪。动不遗策，举皆善类。亲则讳而贤则讳，互写精衷；闻异辞而见异辞，迥分深意。得非圣人之道也，达加乎民；圣人之志也，穷止乎身。故我悯王政之弗著，抗策书而有伦。文岂虚设，教将有因。桓靡书王，所以谨明乎罚；豹惟称盗，所以彰判乎人。是则吾志所存，存乎三代之美；吾志所极，极乎万物之理。然建乃至道，即乎旧史。赴告以之不失，盟会为之成纪。以宣盛德大业，以惧乱臣贼子。称族舍族，见尊卑之不踰；传信传疑，示质文之有体。故得郊麟表应，斗玉告成。具四时而言备，大一统而化行。外略内详，游夏之辞莫措；微显志晦，隐桓之日咸明。异哉，肇述宏猷，敷施大业。既黜周而拒乱，终授刘而抗法。宜乎继志之文，贯百王而不乏。