性强记。

诵经能习复二百馀卷。

武平三年。

自并将如邺。

达艾陵失道。

误入乱山中。

暮求托宿地。

遥望岩下一室。

似有人居者。

就之则寂然。

宝倦坐室前石上。

仰见松枝。

悬磬去地丈馀。

心固已异之。

夜二更有草衣僧。

自外至。

托曰。

是中何致俗气。

宝遽前设敬。

具述来故。

顷之问宝。

今何国何姓。

曰齐国姓高氏。

宝遂问。

尊师居此复久近耶。

曰后汉时来。

问宝业何经。

宝方恃己之博语颇矜詶。

其僧曰。

脩行之人不应若此。

君亦乐闻何经。

当为诵之。

曰乐闻华严。

僧诵之。

声韵谐畅圆亮。

诚非世间所可得者。

须臾部卷即彻。

馀诵皆然。

宝惊叹以为莫及。

其僧曰。

汝是有作心。

我是无作心。

夫忘怀于物者。

物固弗能碍也。

宝寤识其神圣。

乞依之住。

其僧曰。

汝既以利养至。

而又奚能安于寂寞哉。

且汝情累未遣。

虽住无益也。

逮旦乃别去。

释慧宝。氏族未详。诵经二百馀卷。德优先达。时共知名。以齐武平三年。从并向邺。行达艾陵川。失道寻径入山。暮宿岩下。室似人居迥无所见宝端坐室前。上观松树。见有横枝悬磬。去地丈馀。夜至二更。有人身服草衣。自外而至。口云。此中何为有俗气。宝即具述设敬。与共言议问宝。即今何姓统国。答曰。姓高氏。号齐国。宝问曰。尊师山居早晚。曰后汉时来。长老得何经业。宝恃己诵博颇以自矜。山僧曰。修道者未应如此。欲闻何经为诵之。宝曰。乐闻花严。僧即少时诵之便度。声韵谐畅非世所闻。更令诵馀。率皆如此。宝惊叹曰。何因大部经文倏然即度。报曰。汝是有作心。我是无作心。夫忘怀于万物者。彼我自得矣。宝知为神异也求哀乞住。山僧曰。国中利养召汝。何能自安。且汝情累未遣。住亦无补。至晓便舍去。宝遂返寻行迹。达邺叙之。

【生卒】：539—618 【介绍】： 隋僧。徐州人，字惠成。俗姓徐。智炫弟子。少有志节，在蜀游学，务勤律典。北周毁佛，隐于南岭。隋初复出，于长安敷扬律学。蜀王杨秀奏请归蜀，初住法聚寺，道俗归崇。后避喧扰，入龙居山寺，深栖不出。

智诜字惠成，益州成都人。开皇初入都，蜀王秀秦请还蜀，住法聚寺。寻辞入龙居山。秀复延请，辞疾不出。至唐武德元年终。

字慧成。

姓徐氏。

徐州人。

炫法师之弟也。

生长西蜀。

遍游律肆。

以周武之祸。

乃东入关。

隐于终南太白之间。

形影相吊。

有隋光启正法。

招徕硕德。

率先于长安弘阐毗尼。

听众填拥。

后以请戒者。

諠扰日甚。

乃辞入龙居山寺。

以自燕息。

蜀王秀。

出为益州总管。

意欲镇静坤维。

廓清井络因先与诜书。

使导己志于民。

且以邀诜。

于是诜答之。

其略曰。

辱使至披阅循环。

一言三复。

文清渌水。

理析秋毫。

贫道宅身幽谷。

四十馀载。

不谓耆年有幸。

运属休明。

伏惟相王殿下。

德隆三古道振百王。

攘臂而归故里。

衣锦而旋本邑。

百姓有再生之期。

万物有息肩之。

望。

剑南长幼。

并俟来苏。

岂藉微风。

自然草靡。

当劝诸首领。

越境参迎。

秀得报焚香作礼。

以示军中曰。

人物之归。

律师力也。

诜自尔还蜀。

住法聚寺。

道俗殊崇向。

尝设大齐。

炫法师在座。

诜捉箸问之曰。

此处护净否。

炫曰初还囱遽。

不护净也。

诜掷箸而起曰。

宁啖屠儿食。

何致啖此洋铜哉。

时众数千俱散去。

其严惮若此。

僧道恢者性勇暴。

遥见辄走匿。

或曰卿于他人。

未尝有畏者。

而何独畏诜律师耶曰渠佛法中王。

何得不畏。

曰以卿膂力。

自可敌渠百数十耳。

复奚畏曰今吾望见之。

则已百脉俱沈。

四肢不举。

尚敢言敌。

武德元年十月一日。

无疾而逝。

寿八十。

释智诜。字慧成。姓徐。本徐州人。炫法师之弟也。少聪敏有志节。在蜀游学务勤律肆。会周陵法。因事入关不果所期。遂隐南岭。终南太白形影相吊。有隋革命光启正法。招贲硕德率先僧首。即于长安敷扬律藏。益州总管蜀王秀。奏请还蜀。王自出迎住法聚寺。道俗归崇。寺设大斋无不来赴。将食捉筋问炫法师曰。此处护净不。答曰。初还未得捡挍。承道不护净乃掷筋而起曰。宁啖屠儿食。此净铜何得啖也。诸僧数千一时都散。其严忌若此。故其在众屏气寂然。性不受施不妄干物。有僧道恢。为人凶险。遥见走避。人曰。卿从来不畏一人。何故畏诜律师耶。答曰。此佛法中王。那得不畏。人曰。以恢公膂力。可敌律师百人耶。答曰。纵敌千人。遥见百脉已沈四支不举。何敌之有乎。后以人请戒禁。行将諠扰。乃辞入龙居山寺。幽栖深阻轨迹不通延出辞疾。意欲登剑阁廓清井络。与诜书令归国化。使略答云。辱使至止并以诚言。披阅循环一言三复。文清渌水理破秋毫。贫道戒行多阙化术无方。宅身荒谷四十馀载。狎鱼鸟以樵歌。习禅那思般若。以此卒岁分填沟壑。不谓耆年有幸运属休明。伏惟相王殿下。德隆三古道振百王。公攘臂而归旧里。衣锦而旋本邑。百姓有再生之期。万物起息肩之望。搢绅君子。捧玉帛而来仪。慷慨丈夫。委干戈而伏道。昔长卿返蜀徒擅清文。邓艾前来未能偃武。公华阳甲族未络名家。捧日登朝怀金问道。剑南长幼并俟来苏。岂藉微风自然草靡。当劝诸首领越境参迎。秀得书示军众。先作礼曰。人物争归。律师之力也。以武德元年十月一日平居而逝。年八十矣。

【生卒】：?—642 【介绍】： 隋唐时僧。瀛州高阳人。初厌世出家。年十九，投恒岳侧蒲吾山。栖隐禅师告修道以观心离念为要，即受而行之。寻往五台山，初住北台木瓜寺二十余年，隋时历游晋中诸郡。历六十余载，不希名利，不蓄侍人，惟以参禅传法为事。

高阳人。

史不详氏族。

始出家诵法华经。

尚馀二卷。

以俗境纷嚣。

遂遁入恒岳之蒲吾山。

以终习焉。

有禅者诲之曰。

道在观心离念。

非独诵经所能得也。

韵承此语。

即遍游五台。

孑然携影。

住北台木瓜寺。

馀二十载。

然地高气寒。

韵夜行尽坐。

思略昏散。

前所诵经顿忆不忘。

隋仁寿间。

瓒禅师方业定。

雁门川中。

背负绳床。

随处燕嘿。

韵闻而往依之。

既而瓒赴禅定之诏。

韵复居比干山。

又适南部。

离石龙泉文成等郡。

于是静学。

覃被夷夏矣。

且其地戒法所未及。

有薙落阅三十年。

而为沙弥者。

至是咸获受具。

则韵之功诚多。

贞观十六年。

无疾端坐。

而终于西河之平遥山。

春秋八十馀。

韵自十九入山。

历六十年。

摄心无逸。

血气盛时身生蚤虱。

听其咂啮。

不忍弃捐。

虽土蚤之多。

毡席凝血。

亦曰我宿债合偿。

一弗除屏。

后于耳顺之年。

蚤虱并无。

此特血气衰耳。

然犹以为吾业未应尽。

何致尔。

尝谓门人曰。

吾见超禅师每宿有壁虱之房。

而不为所挠。

又食于蛊家。

而匙抄其虫。

置之器底。

使不为害。

蛊主惧焉。

吾德何以及此。

又欲写法华经。

忽有善书者。

请为书之。

未旬浃而功毕。

方将䞋谢竟隐去。

因宝而藏之岩窟。

屡经𡨥乱。

馀物虏掠殆尽。

惟此经委弃林莽间。

箱襆已烂。

而卷帙如新。

韵平居勒苦。

老而愈励。

苟跏趺稍倦。

遽起礼佛。

其自率皆此类。

释昙韵。不详氏族。高阳人。初厌世出家诵法华经有馀两卷。时年十九仍投恒岳侧蒲吾山。就彼虚静讫此经部。值栖隐禅师曰诵经非不道缘。常诵未即至道。要在观心离念。方契正道耳。韵初承此告。谨即受而行之。专精念慧深具举舍。又闻五台山者即华严经清凉山也。世传文殊师利常所住处。古来诸僧多入祈请。有感见者具蒙示教。昔元魏孝文。尝于中台置大布寺。帝曾游止具奉圣仪。前种华园地方二顷。夏中发艳状同铺锦。光彩昱耀乱人心目。如是嘉闻数发荡神悦耳。遂举足栖焉。遍游台岳备见灵相。初停北台木瓜寺二十馀岁。单身吊影处以瓦窑。形覆弊衣地布草蓐。食惟一受味不兼馀。然此山寒厉林生涧谷。自外峰岭坦然遐净。韵夜行昼。坐思略昏情。庆其晚逢也。前所诵经心口不缘三十馀载。会隙历试一字无遗。乃更诵残文成其部帙。至仁寿年内有瓒禅师者。结集定学背负绳床。在雁门川中兰若为业。韵居山日久思展往怀。闻风附道便从瓒众。一沐清化载仰光猷。随依善友。所谓全梵行也。属隋高造寺偏重禅门。延瓒入京。众失其主。人各其诚散归林谷。韵遂投于比干山。又游南部离石龙泉文成等郡。七众希向夷夏大同。十善聿修缁素匡幸。原此河滨无受戒法。纵有志奉皆往太原。夷夏情乖人皆怯。往致有沙弥三十其岁者。及韵化行即传斯教。山城两众皆蒙具足。唐运伊始兵接定阳。屡逢屯丧本业无毁。以夜系昼摄心乖逸。幽栖积久衣服故弊。蚤虱聚结曾不弃捐。任其𠲿啖寄以调伏。曾以夏坐山饶土蚤。既不屏除毡如血凝。但自咎责愿以相酬情无吝结。如此行施四十馀年。岁居耳顺忽无蚤虱。韵犹深自责曰。计业不应即尽。当履苦趣受其报耳。又告门人曰。吾见超禅师寄他房住。素有壁虱不啖超公。乃两道流出向馀房内。又见在蛊家食饭。匙接蛊精置于叠下。而快食如故。又不为患。蛊主惧焉。吾德不及超。何为致此。每年于春秋二时依佛名法。冬夏正业则减食坐禅。尝愿写法华誓须洁净。数年已来不能可办。忽感书生无何而至。告云。善解抄经。韵邀以法据。并谓堪能。遂乃安于石室立净书之。旦入暮出深怪其行。未盈一旬七轴俱了。将以礼䞋目前不见。及遭贼抄藏经岩窟。世静往收。乃委于林下。箱襆久烂而卷色如初。斯感验奇异率此类也。又常居别室自勤修业。馀有众侣难嗣其踪。每云。吾年事如此何可放舍。若坐昏闷即起礼佛。尝策四仪以道量据。自见胜达鲜伦其德。以贞观十六年端坐终于西河之平遥山。春秋八十馀矣自韵十九入山六十馀载。不希名利不畜侍人。不隶公籍不行己任。凡有所述职。皆推寄于他焉。