【生卒】：720?—790? 【介绍】： 唐广平人，一说京兆人，字文明，一作文初。

登进士第。

代宗永泰中至大历初，累官左拾遗，于长安与卢纶、独孤及、钱起等唱和，为大历十才子之一。

后贬为长林丞。

德宗贞元初，以水部郎中衔任职于剑南西川节度使韦皋幕府。

官终虞部郎中。

有集。

【生卒】：720?—790? 字文明，一作文初，排行十四，广平(今河北鸡泽东南)人。

卢纶表兄。

早年曾赴京应试，不第。

安史乱起，避地南方。

代宗大历初任洛阳主簿，后入朝为左拾遗。

德宗建中年间贬长林县丞。

贞元四年(788)前后，在剑南西川节度使韦皋幕中，官检校水部郎中，终于虞部郎中。

事迹散见《新唐书·卢纶传》附、苻载《剑南西川幕府诸公图赞》、《极玄集》卷上、《唐诗纪事》卷三〇、《唐才子传》卷四。

今人傅璇琮《司空曙考》颇详备。

司空曙工诗，为“大历十才子”之一。

其诗多送别赠答与羁旅漂泊之作，善以朴实真率之词句表现异乡流落之感与穷愁失意之情。

如“他乡生白发，旧国见青山”(《贼平后送人北归》)、“乍见翻疑梦，相悲各问年”(《云阳馆与韩绅卿宿别》)、“雨中黄叶树，灯下白头人”(《喜外弟卢纶见宿》)等，皆深沉含蓄，历来称为警句。

长于近体，尤善五律。

绝句如《江村即事》、《咏古寺花》、《金陵怀古》，或潇洒雅淡，或浑厚沉著，亦堪称佳作。

胡震亨誉为“婉雅闲淡，语近性情”(《唐音癸签》卷七)。

《新唐书·艺文志四》著录诗集2卷，《全唐诗》亦编为2卷。

司空曙（？

-约790），字文明，一字文初，广平（今河北永年）人，一说京兆（今陕西西安）人。

安史乱起，避难寓居江南。

后登进士第，官主簿。

大历末，自左拾遗贬长林丞。

贞元初佐剑南西川节度使韦皋幕，检校水部郎中。

官终虞部郎中。

曙乃卢纶表兄，与纶同为“大历十才子”之一。

有《司空曙诗集》（一作《司空文明集》）二卷。

《全唐诗》编诗二卷。

司空文明结思尤精。

（司空曙）多结契双林，暗伤流景。寄暕上人诗云：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，药圃虫暄秋雨频。近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。深山兰若何时到？羡与闲云作四邻。”闲园即事，高兴可知，属调幽闲，终篇调畅，如新花笑日，不容熏染。锵锵美誉，不亦宜哉！

文明诗气候清华，感赏至到，中唐作者前有继躅，后罕联肩，诵之口吻调利，情意触发，可谓风人之度矣。如“雨（云）白当山雨，风清满峡波”、“澹日非云映，清风似雨馀”，景象依然，模写切至。如“酒杯同寄世，客掉任销年”、“他乡生白发，归国见青山”，情寄宛转，绰有馀思。如“连雁下时秋水在，行人过尽暮烟生”，景物萧然，含思凄惋，虽桓大司马汉南之叹，无是过矣。

七言律最难，迄唐世工不数人，人不数篇，初则必简、云卿、廷硕、巨山、延清、道济，盛则新乡、太原、南阳、渤海、驾部、司勋，中则钱、刘、韩、李、皇甫、司空，此外蔑矣。

司空虞部婉雅闲淡，语近性情，抗衡长文不足，平视茂政兄弟有馀。

曙五言律如“中散诗传画，将军扇续书”，七言律如“云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多”、“讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求”，乃晚唐奇僻之渐，学者所当慎始。

曙诗清气刻思，著手便不同，似其一逞飘萧，儿将逸正，已而过之，诚中唐之人杰也。

司空文明诗亦以情胜，真到处与卢允言可云鲁、卫。

其源出于沈、宋，而音思就短，弥近晚唐，在大历十人之中，亚于卢、李。七言稀见，“丝结”一歌，㛹娟赠雅。五言则《分流水》，《关山月》，古情跌宕，清言隽永，足以参孟方王。

本西域人。

后祖父入中国。

冒姓石氏。

占藉凤翔。

会性悬解独得。

世莫知之。

年三十入蜀谒无相大师利根顿发。

冥契心印。

无相叹曰。

吾道在汝矣。

大抵超證。

离念寂照泯然。

当其凝闭。

无象则土木其质及乎妙用。

默济则云行雨施蚩蚩群氓。

陶其教化。

睹貌以迁善。

闻言以革非。

至于荡廓封执昭洗尘蔽。

上中下性随分令入。

岂浅见陋识之所能窥测哉。

贞元十年十一月十二日跏趺坐。

逝于成都之净众寺。

寿七十五。

躐三十六。

越十二年二月二十二日。

道俗迁座于寺之北隅。

四众孺慕山林变色。

南康王韦皋为立碑撰文。

并书。

躬致其敬。

弟子那提嗣。

释神会。俗姓石。本西域人也。祖父徙居。因家于岐。遂为凤翔人矣。会至性悬解明智内发。大璞不耀时未知之。年三十方入蜀谒无相大师。利根顿悟冥契心印。无相叹曰。吾道今在汝矣。尔后德充慧广郁为禅宗。其大寂照灭境超證离念。即心是佛不见有身。当其凝闭无象则土木其质。及夫妙用默济云行雨施。蚩蚩群氓陶然知化。睹貌迁善闻言革非。至于廓荡昭洗执缚。上中下性随分令入。以贞元十年十一月十二日示疾俨然加趺坐灭。春秋七十五。法腊三十六。沙门那提得师之道传授将来。以十二年二月二十二日。门人弟子缁俗迁座于本院之北隅。孺慕师德号哭之声。山林为之变色。初会传法在坤维。四远禅徒臻萃于寺。时南康王韦公皋最归心于会。及卒哀咽追仰。盖粗入会之门。得其禅要。为立碑自撰文并书。禅宗荣之。

【介绍】： 唐京兆人。

举进士。

代宗大历中，佐路嗣恭幕府。

德宗建中元年，官水部员外郎。

贞元初，佐韦皋西川幕府，官至兼御史中丞，与韦表微、司空曙等厚相推挹。

生卒年不详。

本姓李氏，先祖屯于北齐时赐姓独孤。

代宗贞懿皇后兄弟。

登进士第。

德宗贞元初为剑南西川节度使韦皋从事。

与司空曙、韦表微、王纬相推挹。

后入为左司郎中。

事迹散见《新唐书·韦表微传》、《唐诗纪事》卷三三、邓名世《古今姓氏书辨證》等。

《全唐诗》存诗1首。

良弼。贞元间进士。官左司郎中。

【介绍】： 唐江东人，字茂宗。

代宗大历间任大理评事，与李端有诗唱和。

德宗贞元初，入剑南西川节度使韦皋幕府，带兵部郎中衔。

工草书，有勇力，异技过人。

生卒年不详。

字茂宗，江东(今江苏南部一带)人。

代宗大历间任大理评事，与李端有诗酬唱。

德宗贞元初入剑南西川节度使韦皋幕府，贞元四年(788)带兵部郎中衔。

工草书，有勇力，异技过人。

事迹散见《太平广记》卷二二七、《全唐文》卷六九〇符载文、《李端诗集》。

《李端诗集》附收其诗1首，《全唐诗》误归于李端名下。

【生卒】：?—795 【介绍】： 唐僧。博陵望都人。少于本州开元寺出家。肃宗至德二载，于镇州受戒。寻往灵寿禅法寺，习律论九年，造其微旨。代宗大历元年，卜居平山重林山院。恒赵节度使张忠志礼重之。后住镇州大悲寺。

博陵望都人也。

幼从开元寺沙门知钦出家。

至德二年。

以试经获度。

即受具戒。

复习经律论于灵寿县之禅法寺。

研玩九年。

皆臻閟奥。

大历元年九月。

徙居平山县之重林山寺。

清溪白石。

诚得隐遁之胜。

袒肩跣足以游。

掇蔬拾橡以食。

虎狼交迹勿恤也。

二年五月。

节度使张君。

以旱暵造山。

谒觉祷雨。

随祷辄沾足。

张君由是事之勤恪。

鼓铸大悲千手眼观音像四十九尺。

盖以表平生所发四十九愿也。

始结小庵其旁以馆。

工佣徒隶。

后遂拓之以成大寺。

正今所谓大悲者。

觉尝夜称佛号。

至三鼓。

恍见金色光明三道烛地。

而弥陀佛观音势至立空中。

佛独伸臂摩觉顶。

且呼觉名字曰。

汝当利物守志无悛。

贞元十一年二月之望。

又闻神人报曰。

师必于今岁入灭。

其年六月十三日。

果卒于大悲寺。

十三年四月十八日。

迁神龛葬于寺南。

五季显德初。

诏泉府治其象以资国用。

方炽炭从事而工遽踣。

至今像犹𮌎顶穿穴。

宋受禅。

诏完备如初。

唐天竺僧。

史亡其名。

始韦皋武子生三日。

其家饭僧于堂上。

姆抱皋遍求祝愿。

有天竺僧。

独谓其父。

善视之。

异日必能树功西陲。

进位北阙。

韦氏门户。

赖之以兴起焉。

其父因问故。

曰儿前身诸葛武侯也。

武侯佐昭烈承汉统。

而蜀民德之。

感念之至。

而识乘之生遂君家。

则君家之福。

宜与此儿相似也。

且武侯既有施于蜀。

则今之来者将享其报。

盖吾佛所谓业缘者是已。

其父心以为然。

后皋用张镒荐知陇州。

及李楚琳杀镒。

皋即帅凤翔朱泚诛之。

易名奉义以旌焉。

加皋礼部尚书。

兴元初。

徵为左金吾卫将军。

贞元中。

尹成都南蛮吐蕃入𡨥。

屡立战功。

封南康郡王。

进位大尉。

卒贵显于蜀。

则僧之言。

果信弗诬。

释自觉。博陵望都人也。稚齿厌于俗态。俄白亲老言。儿乐从佛求度世去。二亲惊愕咄咤俾去。然无惭怍再拜请命。乃强礼本部开元寺知钦。钦观其志气弗群。立字曰自觉。训之曰。汝闻名思义。答曰。佛种从缘起。唯听明诲矣。既而诵经及格蒙度。至德二年年满镇州受具足法。即往灵寿县禅法寺习律经论。勤瘁九年。皆造微也。便言。当入太行山于一磐石上结茅庵三亩小溪为兰若。不亦快乎。大历元年九月晦往平山县界得重林山院。果应所求。遁迹自娱。至二年五月天其旱暵。觉则跣足经行。冬则右肩偏袒。其林薄山谷虎狼狃迹重复。唯拾果采蔬卯时一食。时恒阳节度使张君患炎旱。闻觉精苦。躬入山请其祈雨。张语之曰某无政术致累百姓。三年亢阳借苦引咎。自责良无补矣或云。龙王多依师听法忘其施雨愿师垂救旱之誓。有如白水如念苍生。请辍禅定略入军府。觉乃虔恪启告龙神。未移晷刻天辄大雨。二辰告足。张帅归向勤重。若孝子之事父母焉。觉始入法已来。学诸佛因中誓愿。其数亦四十九也。其一愿身长随大悲菩萨。次愿造铸大悲像寺。及乎发言响应。檀施臻萃用赤金鼓铸成。举高四十九尺。梵相端严眼臂全具。迨更年稔寺亦随成。今城西山大寺是欤。遂于坛前诵念至三更。见神光二道作中金色于晃朗中见弥陀佛。观音势至左右翼从。佛垂金臂呼自觉声。渐下云来摩其顶曰。守愿勿悛无宜懈废。利物为先。汝去吾随任从汝意。言毕云收杳无眹迹。觉以愿心酬毕。返山林之间择送终之处。贞元十一年二月望夜有神人现半身。若毗沙门状。谓曰。师今岁灭度矣。举手谢神人曰。往来定分吾闻命矣。其年六月十四日。奄归寂灭。门人欲奉神龛归山寺。州府人苦留。终于大悲寺南迁塔焉。则十三年四月八日也。其大悲为恒阳奇事。感应潜通。至周显德初。敕铸九府圆法。天下铜像一例除毁。时州人相率出钱赎此像。不允。登即炉橐镕冶。真定之人莫不悲悼。时炭炽飞烟无之。从顶至胸旋收铜汁。斯须计料匠氏暴卒。自此罢工。迨宋太祖神德皇帝。追铸令全。代忏前事焉。

【介绍】： 唐并州晋阳人，字文编。

唐俭裔孙。

德宗建中初，登进士第。

累擢侍御史。

窦参数荐之，改礼部员外郎。

参贬，出为并州刺史，十年不迁。

韦皋镇蜀，表请为副使，帝谕皋罢之。

次自以久抑不得申，因为《辨谤略》三篇上。

帝益怒，改夔州刺史。

宪宗立，召还，历迁礼部郎中、知制诰，官终中书舍人。

次字文编。

莒国公俭从孙。

建中初进士。

贞元八年为开州刺史。

韦皋镇蜀。

表为副使。

德宗密谕皋罢之。

次为书三篇。

曰辨谤略。

上之。

德宗怒。

改夔州刺史。

宪宗立。

召授礼部郎中知制诰。

终中书舍人。

【介绍】： 唐蜀人，字厚之。初隐庐山，不为章句学。德宗贞元中李巽荐其材，辟西川掌书记，历协律郎、监察御史。工诗。有集。

【生卒】：760—822以后 苻，《全唐诗》、《全唐文》讹作“符”，岑仲勉《跋唐摭言》已辨正。

自称庐山山人，字厚之。

郡望武都(今属甘肃)，凤翔(今属陕西)人，家于成都(今属四川)。

代宗大历末，与杨衡、王简言、李元象栖于青城山，德宗建中初又同隐于庐山，称“山中四友”。

贞元八年(792)依山南东道节度使樊泽，上书求修孟浩然墓。

屡充幕职，十九年依西川节度使韦皋，以协律郎摄监察御史为节度支使。

宪宗元和四年(809)为荆南节度使赵宗儒记室。

柳宗元称其“艺术志气，为时闻人”(《贺赵江陵宗儒辟符载启》)。

事迹散见苻载《荆州与杨衡说旧因送游南越序》、《唐摭言》卷二等。

《全唐诗》存诗2首。

符载（760-822以后），字厚之。

凤翔（今属陕西）人，郡望武都（今属甘肃）。

大历末与杨衡、王简言、李元象栖于青城山，建中初又同隐于庐山，称“山中四友”。

后屡充幕职。

贞元十九年依西川节度使韦皋，以协律郎摄监察御史为节度支使。

元和四年为荆南节度使赵宗儒记室。

有集十四卷，《全唐诗》存诗二首。

载字厚之。蜀人。隐居庐山。李巽观察江西。辟掌书记。试太常寺协律郎。授监察御史。

合淝李郎中群，始与杨衡、符载等同隐庐山，号“山中四友”。

唐武都符载，字厚之，本蜀人，有奇才。始与杨衡、宋济栖青城山以习业。杨衡擢进士第。宋济先死，无成。符公以王霸自许，耻于常调，怀会之望。韦南康镇蜀，辟为支使，虽曰受知，尚多偃蹇。韦公于二十四化设醮，请撰斋词。于时陪饮于摩诃之池，符公离席盥漱，命使院小吏十二人捧砚，人分两题，绕步池滨，各授口占，其敏速如此。

【生卒】：761—823 【介绍】： 唐赵郡人，字友道。

登进士第。

累拜池、濠二州刺史，政绩殊尤，迁越州刺史兼御史大夫。

为政以均贫富、扶弱抑强为己任，所至称理，宪宗特许不择时奏对，并迁户部侍郎。

历山南东道节度使、京兆尹、忠武节度使。

终刑部尚书。

卒赠右仆射，谥贞。

逊字友道。赵郡人。客居荆州。第进士。元和中累除京兆尹。改国子祭酒。检校礼部尚书。为忠武军节度使。长庆元年进检校吏部尚书。徙凤翔。入为刑部尚书。三年卒。年六十三。赠尚书右仆射。谥曰贞。

【介绍】： 唐泉州晋江人，字行周。德宗贞元八年进士，与韩愈、李观等联第，时称“龙虎榜”。官终国子监四门助教。卒年四十余。工散文。有集。

(757?—802?) 字行周，泉州晋江(今福建晋江)人。德宗贞元八年(792)登进士第，四试于吏部，方授国子监四门助教。十五年上书宰相郑馀庆求不次进用，未果，遂北游太原，悦一乐妓，约以迎娶。过期不往，妓相思成疾，临终，乃刃髻藏匣，附以诗。詹得匣，睹髻及诗，悲恸而卒。事迹散见孟简《咏欧阳行周事》并序、《太平广记》卷二七四引《闽川名士传》、韩愈《欧阳生哀辞》、《新唐书》本传。韩愈称其“志在古文”，“文章切深，喜往复，善自道。”其诗多干谒酬赠之作，葛立方以为“皆赋情不薄”(《韵语阳秋》卷一九)。有《欧阳詹集》10卷，今存。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗续拾》补诗1首。

欧阳詹（约761-约801），字行周，泉州晋江（今福建南安）人。

贞元八年（792），与韩愈、李观、李绛、崔群、王涯等同登进士第，时称“龙虎榜”。

十三年，游兴元、蜀中，献诗严震、韦皋。

还京，官四门助教。

十五年，韩愈自汴州朝正京师，詹率其徒伏阙下，举愈为博士，不果。

十六年，北游太原，与郑儋、严绶唱和。

归京，寻卒。

有《欧阳詹集》十卷，今存。

《全唐诗》编诗一卷。

詹字行周。泉州晋江人。举进士。为国子监四门助教。卒年四十馀。

欧阳詹，……初见拔于常衮衮，后见知于退之、元宾，终于四门助教。李贻孙序其文曰：“君之文周祥，切于情，故叙事重复，宜其司当代文柄，以变风雅。命而卒，天其绝乎？”

释天竺亡名。未详何印度人也。其貌恶陋。缠乾陀色缦条衣。穿革屣曳铁锡。化行于京辇。当韦南康皋之生也。才三日其家召僧斋。此僧不速自来。其日僧必历寺连名请至。韦氏家僮患其长一人甚怒之以弊席坐于庭中。既而斋毕。韦氏令乳母负婴儿出。意请众僧祝愿焉。梵僧先从座起。摄衣升阶视之曰。别久无恙乎。婴儿若有喜色相认之意。众皆异之。韦君曰。此子才生三日。吾师何言别久也梵僧曰。此非檀越所知也。韦君固问之。梵僧曰。此子乃诸葛亮之后身耳。武候鼎国时为蜀丞相君所知也。缘蜀人受其赐且久。今降生于世。将为蜀帅必福坤维之人。吾往在剑门与此子为善友。既知其生于君门。吾不远而来。此子作剑南节度二十年。官极贵中书令太尉。此外非我所知也。父然之。因以武子为字。又单字武也。张镒出为凤翔陇州节度。奏皋权知陇州。及镒为李楚琳所杀。牛云光请皋为帅。朱泚不得已用皋为凤翔帅。德宗置奉义军节以旌之。续加礼部尚书。兴元中驾还京。徵为左金吾卫将军。贞元元年为成都尹代张延赏。到任和南蛮。并战功封南康郡王。顺宗即位进太尉。南康在任二十一年。末涂甚崇释氏。恒持数珠诵佛名。所养鹦鹉教令念经。及死焚之有舍利焉。皋又归心南宗禅道。学心法于净众寺神会禅师。在蜀富贵僭差重赋敛。时议非之。然合梵僧悬记焉。

释天竺亡名僧者。

未详何印度人也。

其貌恶陋缠乾陀色缦条衣。

穿革屣曳铁锡。

化行于京辇。

当韦皋之生也。

才三日其家召僧斋。

此僧不召自来。

韦氏家僮咸怒之。

以弊席坐于庭中。

既食韦氏命乳母出婴儿请群僧群祝其寿。

胡僧忽自升阶谓婴儿曰。

别久无恙乎。

婴儿若有喜色。

众皆异之。

韦氏先君曰。

此子生才三日。

吾师何故言别久耶。

胡僧曰。

此非檀越之所知也。

韦氏固问之。

胡僧曰。

此子乃诸葛武侯之后身耳。

武侯当东汉之季为蜀丞相。

蜀人受其赐且久。

今降于世将为蜀门帅。

且受蜀人之福。

吾往岁在剑门与此子友善。

今闻降生韦氏。

吾故不远而来。

韦氏异其言。

因以武侯字之。

后韦皋自少金吾节制剑南军累迁太尉兼中书令。

在蜀门十八年。

果契胡僧之语也。