君子哉。道本生知。德由天纵。抱乎不器之器。成乎有用之用。不器者通理而黄中。有用者致远而任重。盖由识包权变。理蕴通明。业非学致。器异琢成。审其时。有道舒而无道卷。慎其德。舍之藏而用之行。语其小。能立诚以修词。论其大。能救物而济时。以之理心。则一身独善。以之从政。则庶绩咸熙。既居家而必达。亦在邦而允釐。彼子贡虽贤。唯称瑚琏之器。彦辅信美。空标水镜之姿。是谓非求备者。有何足以多之。岂如我顺乎通塞。合乎语默。何用不臧。何向不克。施之乃伊吕事业。蓄之则庄老道德。虽应物而不滞。终饬躬而有则。若止水之在器。因器方圆。如良工之用材。随材曲直。原夫根纯精于妙有。完元和于虚受。内宏道而惟新。外济用而可久。鄙斗筲之奚算。哂挈瓶之固守。何器量之差殊。在性情之能不。岂不以神为元枢。智为心符。全其神则为而勿有。虚其心则用当其无。故动与时合。静与道俱。时或用之。必开臧武之智。道不行也。则守宁子之愚。至乎哉。冥心在我。无可而无不可。应用不疲。无为而无不为。信大成而大受。非小慧而小知。故庶类曲从。则轮辕适用。若一隅偏执。则凿枘难施。是以易尚随时。礼贵从宜。展矣君子。斯焉取斯。