【介绍】： 唐括苍人，字宾圣，自号东瀛子。喜读经、史书，工词章、翰墨之学。懿宗设万言科选士，不中，遂入天台山为道士。僖宗奔蜀，光庭始充麟德殿文章应制，后隐居青城山白云溪。王建据蜀，赐号广成。有《广成集》。

【生卒】：850—933 字宾圣(一作宾至)，号东(一作登)瀛子、华顶羽人，京兆杜陵(今陕西长安县东北)人，寓居处州缙云(今浙江缙云)。

懿宗咸通间，应九经举不第，遂入天台山为道士。

僖宗中和间，住长安太清宫。

光启初，僖宗召见，赐号广成先生。

后入蜀，依蜀帅王建，住成都玉局观。

王建以为太子王元膺之师。

通正二年(917)拜户部侍郎，封蔡国公。

王衍即位后，从其受道箓，封为传真天师、崇真馆大学士。

后解官，居青城山白云溪，以著述为务。

《十国春秋》卷四七有传。

著作今存20余种，较著名者有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》、《录异记》、《仙诗拾遗》、《广成集》等。

《全唐诗》存诗1卷，内11首为郑遨诗误入。

另《诗律武库》、《诗渊》及其编订各书中，尚有诗150余首，但其中部分可能仅经其修订。

杜光庭（850-933），字宾圣，处州缙云（今浙江缙云）人。一云长安（今陕西西安）人。博极群书。咸通中应举不第，遂入天台山学道。僖宗召见，赐紫，为道门领袖。中和初，从僖宗入蜀，竟留居成都青城山，号东瀛子。初事王建，为谏议大夫，封蔡国公，赐号广成先生。后主立，进户部侍郎，为传真天师、崇文馆大学士。卒。善属文，有《录异记》、《墉城集仙录》、《神仙感遇传》等著作传世。文集《广成集》三十卷，已佚。后人辑有十二卷本（或作十七卷）行世。《全唐诗》编诗一卷。

光庭字宾至。缙云人。一曰长安人。咸通中应九经举不第。入天台山学道。从僖宗幸兴元。留蜀事先主。为金紫光禄大夫谏议大夫。封蔡国公。赐号广成先生。迁户部侍郎。后主立。授道箓于苑中。以为传真天师崇真馆大学士。后解官隐青城山。号东瀛子。年八十五卒。

王蜀广德杜先生，学海千浔，柯林万叶，凡所著述，与乐天齐肩。……杜先生为诗，悉去浮游，迥为标准；区分理本，实契真筌。如《山居百韵》云：“丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趍日域，骑箕终拟蹑星躔。”又：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真诠。”玄妙之门，实为奇句。又吟一言至十五言《纪道德》、《怀古今》两篇，不唯体依风雅，抑且言征典谟。名公之中，可谓大制也。

（杜光庭）尝撰《混元图》、《纪圣赋》、《广圣义历帝纪》暨歌诗杂文共百馀卷。喜自录所为诗文，而字皆楷书；人争得之，故其书因诗文而有传。

【介绍】： 五代时人，居华阴。与道士李道殷、郑邀友善，世目为三高士，卖药以自给。

五代时玉笥山道士。

与郑遨、李道殷为友，共隐华山，时称三高士。

后晋高祖天福四年(939)被召，赐号希夷先生。

事见《旧五代史》之《晋高祖纪》、《郑云叟传》。

《全唐诗》收其与郑遨联句诗1首。

【介绍】： 五代后晋时道士。

与郑遨、罗隐之同隐华阴山，遨种田，隐之卖药，而道殷有钓鱼术，传其钓不用饵，又有能化石为金之说。

世目为三高士。