人物:钟传

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蔡剑 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐饶州新昌人,字纪钧。
一说洪州高安人,字纯钩。
以镇压黄巢军,迁左散骑常侍、江南西道节度副使。
钟传割据洪州,求婚于剑,剑以家世为唐忠臣,拒之。
闵顼 朝代:晚唐

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—886 【介绍】: 唐江西人,字公谨。
始为安南戍将。
僖宗中和元年,所部邓处讷逐潭州观察使李裕,推顼为留后。
时,抚州刺史钟传据洪州,议者欲二人相噬,即复置镇南军,擢顼节度使。
顼悟,不受命,更为检校尚书右仆射、钦化军节度使。
顼既强大,治人有恩。
后为淮西将黄皓所害。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—890 【介绍】: 唐僧。
初住瑞州上蓝山。
嗣夹山善会。
后于洪州创禅苑,仍以上蓝为名,世称上蓝和尚。
通术数,善言未来事。
江西帅钟传礼敬之。
卒谥元真大师。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:?—890 唐末禅僧。
初住瑞州上蓝山。
嗣夹山善会。
后于洪州创禅苑,仍以上蓝为名。
世称上蓝和尚。
通术数,善言未来事。
江西帅钟传敬礼之。
卒谥元真大师。
祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷一六有
全唐诗》谶记类收其谶诗3则,署上蓝和尚。
《悦心集》卷一存诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐末五代时会稽人,字德文。
唐乾符间进士。
昭宗狩石门,无学士随从,左右或言延休工文辞,即召见,命草诏,昭宗善之。
及还长安,不得用。
后依钟传于洪州,杨行密取江西,得延休,归授义兴县令。
累官至光禄卿,江都少尹。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—901 【介绍】: 唐僧。蓟州玉田人,俗姓王。年二十五于范阳延寿寺受具足戒。后往翠微山问道三年。寻谒洞上禅师,为入室高弟,嗣其法,住洪州云居山。
禅林僧宝传·卷第六
禅师名道膺。幽州玉田人也。生于王氏。儿稚中。骨气深稳。言少理多。十岁出家于范阳延寿寺。又十五年。乃成大僧。其师使习毗尼。非其好。弃之游方。至翠微会。有僧自豫章来。夜语及洞上法席。于是一钵南来。造新丰。谒悟本价禅师。价问。汝名什么。对曰。道膺。价曰。何不向上更道。对曰。向上即不名道膺。价喜以谓。类其初见云岩时祗对。容以为入室。膺深入。留云峰之后。结庵而居。月一来谒价。价呵其未忘情。于道为杂。乃焚其庵。去海昏登欧阜欧阜。庐山西北崦。冠世绝境也。就树缚屋而居。号云居。衲子亦追求。而集散处。山间树下。久成苫架。说法其下曰。佛法有什么多事。行得即是。但知心是佛。莫愁佛不解语。欲得如是事。还须如是人。若是如是人。愁个什么。若云如是事即难。自古先德。淳素任真。元来无巧设。有人问。如何是道。或时答㼾砖木头。作么。皆重元来他根本。脚下实有力。即是不思议人。握土成金。若无如是事。饶汝说得。簇花簇锦相似。直道我放光动地。世间更无过也。尽说了合杀头。人总不信受。元来自家。脚下虚无力。汝等譬如猎狗。但寻得有踪迹底。若遇羚羊挂角时。非但不见踪迹。气息也不识。僧便问。羚羊挂角时如何。答曰。六六三十六。曰。会么。僧曰。不会。曰。不见道无踪迹。又问。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。膺呼问者名曰。会么。曰。不会。曰。汝若不会。世尊有密语。汝若会。迦叶不覆藏。乃曰。僧家发言吐气。须有来由。莫当等闲。这里是什么所在。争受容易。凡问个事。也须识好恶。若不识尊卑良贱。不知触犯。信口乱道。也无利益。并(音旁)家行脚。到处觅相似语。所以寻常。向兄弟道。莫怪不相似。恐怕同学多去。第一莫将来。将来不相似言语。也须看他。前头八十老人。出场屋。不是小儿戏。不是因循底事。一言参差。即千里万里。难为收摄。盖为学处容易。不著力。敲骨打髓。须有来由。言语如钳如夹。如钩如锁。须教相续不断。始得。头头上具。物物上明。岂不是得妙底事。一种学。大须子细研穷。直须谛当。的的无差。到这里。有什么䠄跣处。有什么拟议处。向去底人。须常惨悚戢翼。始得。若是知有底人。自解护惜。终不取次。十度发言。九度休去。为什么如此。恐怕无利益。体得底人。心若猎月扇。口边直得醭出。不是强为。任运如此。欲得与么事。须是与么人。既是与么人。不愁恁么事。恁么事即难得。又曰。汝等直饶学得佛边事。早是错用心了也。不见古人。讲得天花落。石点头。尚不干自己事。自馀是什么闲。如今拟将有限身心。向无限中用。有什么交涉。如将方木逗圆孔中。多少聱讹。若无与么事。饶汝说得。簇花簇锦。也无用处。未离情识在。若一切事。须向这里及尽。始得无过。方得出身。若有一毫发去不尽。即被尘累。岂况便多。差之毫𨤲。过犯山岳。不见古人道。学处不玄。尽是流俗。闺閤中物。舍不得。俱为渗漏。直须向这里。及取去。及去及来。并尽一切事。始得无过。如人头头上了。物物上通。祇唤作了事人。终不唤作尊贵。将知。尊贵一路自别。便是世间极重极贵物。不得将来。向尊贵边。须知不可思议。不当好心。所以古人道。犹如双镜。光光相对。光明相照。更无亏盈。岂不是一般。犹唤作影像边事。如日出时。光照世间。明朗是一半。那一半。唤作什么。如今人未认得。光影门头户底。粗浅底事。将作屋里事。又争得。又曰。得者不轻微。明者不贱用。识者不咨嗟。解者无厌恶。从天降下。即贫穷。从地涌出。即富贵。门里出身则易。身里出门则难。动则埋身千尺。不动则当处生苗。一言迥脱独拔当时语言不要多。多则无用处。僧问。如何是从天降下。即贫穷。曰不贵得。又问。如何是从地涌出。即富贵。曰无中或有。又曰。了无所有。得无所图。言无所是。行无所依。心无所托。及尽始得无过。在众如无众。无众如在众。在身如无身。处世如无世。岂不是无娆其德。超于万类。脱一切羁锁。千人万人得。尚道不当自己。如今若得。共起初一般。古人曰。体得那边事。却来这边行李。那边有什么事。这边又作么生行李。所以道。有也莫将来。无也莫将去。现在底。是谁家事。又曰。欲体此事。直似一息不来底人。方与那个人相应。若体得这个人意。方有少许说话分。方有少许行李分。暂时不在。如同死人。岂况如今。论年论月。不在。如人长在。愁什么家事不办。欲知久远事。祗在如今。如今若得。久远亦得。如人千乡万里归家。行到即是。是即一切总是。不是即一切总不是。直得顶上光𦦨生。亦不是。能为一切。一切不为道。终日贪前头事。失却背后事。若见背后事。失却前头事。如人不前。后有什么事。僧问。有人衣锦绣入来。见和尚后。为甚寸丝不挂。曰。直得琉璃殿上。行扑倒。也须粉碎。乃曰。若有一毫许。去及不尽。即被尘累。岂况更多。不见寻常道。升天底事。须对众掉却。十成底事。须对众去却。掷地作金声。不须回头顾著。自馀有什么用处。不见二祖当时。诗书博览。三藏圣教。如观掌中。因什么。更求达磨安心。将知此门中事。不是等闲。所以道。智人不向言中取。得人岂向说中求。不是异于常徒。息一切万累道。暂时不在涂路。便有来由。非但恶眷属。善眷属。也觅不得。甚处去。通身去。归家去。省觐去。始脱得诸有门去。去得牢笼。脱险难。异常徒。又曰。如掌中观物决定。决定方可随缘。若一如此。千万亦然。千万之中。难为一二。一二不可得。不见道。显照底人即易得。显己底人即难得。不道全无。即是希有。若未得如此。不受强为。强为即生恼。生恼即退道。退道则罪来加身。即见不得。说什么大话。汝既出家。如囚免狱。少欲知足。莫贪世荣。忍饥忍渴。志存无为。得在佛法中。十生九死。也莫相抛出。生入死。莫违佛法。斩钉截铁。莫负如来。事宜无多。各自了取。有事近前。无事莫立。膺住持三十年。道遍天下。众至千五百人。南昌钟王师尊之。愿以为世世师。唐天复元年秋示微疾。十二月二十八日。为大众开最后方便。叙出世始卒之意。众皆怆然。越明年正月三日。问侍者。今日是几。对云。初三。师云。三十年后。但云祇这是。乃端然告寂。
新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)
蓟门玉田王氏子。
年二十五。
依范阳延寿寺落发受具。
始习毗尼藏。
叹曰。
大丈夫宜求解脱。
岂复为义所桎梏耶。
由是诣翠微山问道。
而即以燕居者三阅寒暑。
俄而睹有人衣冠。
若使者状。
谓膺曰。
盍游南方。
以参知识乎。
忽不见。
且有僧从豫章至。
为称洞上法席之盛。
膺竟造洞山。
山一日问膺云。
阇梨名什么。
膺云道膺。
山云向上更道。
膺云。
向上则不名道膺。
后山问膺云。
吾闻思大和尚生倭国作王是否。
膺云。
若是思大。
佛亦不作。
说什么作国王。
一日山问膺。
什么处来。
膺云踏山来。
山云阿那个山堪住。
膺云阿那个山不堪住。
山云恁么即子于山得个入路。
膺云无路。
山云。
若无路。
争得与老僧相见。
膺云。
若有路。
即与和尚不相见也。
山云。
此子向后千人万人。
把不住在。
于是洞山深肯之。
出世居三峰。
后徙云居提唱。
颇类洞山。
钟传以南平王。
据有江西。
尤信向。
表奏赐紫衣师号。
每延请入府。
则预令扫除甘子堂。
以馆之。
千众围绕。
供施丰缛。
虽荆南成汭。
亦慕德遣馈。
动盈钜万。
天复元年辛酉秋示疾。
明年正月三日迁化。
宋高僧传·卷第十二 习禅篇第三之五
释道膺。姓王氏。蓟门玉田人也。生而特异神彩朗然。处于重丱崆峒禀气。宿心拔俗。争离火宅之门。拭目寻师。遂摄锻金之子。师授经法诵彻复求。年偶蹉跎二十五方于范阳延寿寺受具足戒。乃令习声闻律仪。膺叹曰。大丈夫可为桎梏所拘邪。由是拥线衲振锡环。萃翠微山问道。三载宴居。忽睹二使者。冠服颇异。勉膺曰。胡弗南方参知识邪。未几有僧自豫章至。盛称洞上禅师言要。膺感动神机遂专造焉。如是洞上垂接复能领会。曾问曰。我闻思大禅师向倭国为王。虚耶实耶。对曰。若是思师佛亦不作。况国王乎。自尔洞上印许。初住三峰。后就云居提唱。时唐之季钟氏。据有洪井倾委信诚。每一延请入州。则预洁甘子堂以礼之。乃表于昭宗。赐紫袈裟一副并师号焉。都不留意。所化之徒寒暑相交。不下一千馀众。牛头香树围绕者皆是栴檀。金翅鸟王轩翔者不齐尺鴳。四方馈供千里风从。如荆南帅成汭。遣赍檀施。动盈钜万。以天复元年辛酉秋示疾。至明年正月三日而化焉。豫章南平王钟氏供其丧葬。时诸道禅子各。依乡土所尚者。随灵龛到处列花树帐幔粉面之馔。谓之卓祭。一期凶礼之盛勿过于时也猗欤。膺出世度人满足三十年。遗爱可知也。
陈象 朝代:唐末

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—906 【介绍】: 唐末袁州新喻人。
少为县吏。
一旦愤激为文,有西汉风骨,著《贯子》十篇。
昭宗时,镇南节度使钟传辟为从事,累迁行军司马。
钟传卒后,复佐其子钟匡时。
为杨行密军破洪州,执象送扬州,杀之。
黄匪躬 朝代:五代

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时连州人。
唐僖宗光启三年擢进士第。
幼负诗名。
后仕后梁,掌江西钟传幕奏记。
楚王马殷雅慕之。
会匪躬以使事至湖南,殷大喜,尽免其门户租役。
唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。
连州(今属广东)人。
僖宗光启三年(887)进士第。
后为江西节度使钟传掌奏记。
曾出使湖南,楚王马殷甚敬重之。
广州人物》卷四、《十国春秋》卷七五有
《粤诗搜逸》卷一存其诗2句。
《全唐诗续拾》据之收入。
僧怀溢 朝代:五代

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:847—934 【介绍】: 五代僧。
福州闽县人,俗姓刘。
刘瞻子。
九岁于立磨山出家。
后往中岳,历参名师,终师灌溪志闲,得悟禅旨。
僖宗广明初,被选为十驾前供奉之一,敕赐福田禅师,再赐大自在禅师。
昭宗时,赐号光化大师。
天复元年,以疾请归。
至江西。
钟传礼重之,请住龙沙山。
后住洪州云盖山龙寿院,开堂授徒三十余年。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—909 【介绍】: 唐末五代初临川南城人。
豪勇任气。
唐僖宗乾符末,所在寇乱,全讽讨平之,即以为抚州刺史。
后降钟传,以女妻子匡时。
后匡时败于吴。
后梁太祖开平三年,全讽起兵江西,谋复钟氏故地,为吴将周本所擒,送维扬,旋卒。
全唐文·卷八百六十八
全讽字上谏。昭宗时官抚州刺史兼御史大夫。后为徐温所虏。

人物简介

禅林僧宝传·卷第八
禅师名光涌。
豫章丰城章氏子。
母乳之夕。
神光照庭。
厩马皆惊。
因以光涌名之。
七岁诵诗礼。
晓大义。
十三学经论。
辄能讲解。
开元寺有尊宿。
史忘其名。
有异能解。
见涌叹曰。
法中俊人也。
以维摩经旨决授之。
时仰山寂禅师。
住南昌之石亭寺。
涌父事之得度。
十九诣襄州。
寿山寺载律师受满分戒。
北游谒临济。
临济曰。
汝师明眼。
乃不事之。
远游何为。
涌因南归。
执勤累岁。
先是石亭见来参者。
必问曰。
来作么。
曰礼觐和尚。
又问还见和尚么。
曰见。
又问和尚何似驴。
参者无能对。
脱对亦不契。
忽问涌。
涌对曰。
光涌见和尚。
亦不似佛。
石亭曰。
若不似佛。
似个什么。
涌曰。
若更有所似。
与驴何别。
石亭大惊曰。
凡圣两忘。
情尽体露。
吾以此语验人。
已二十年。
无决了者。
噫子真利根。
当自保任。
吾不能尽。
子异日当自知耳。
指以谓人曰。
此子肉佛。
可以化人也。
石亭殁。
涌然第三指。
以报法。
又然第二指。
以报亲。
伪唐天祐元年。
南昌帅南平王钟传
尽礼迎至府。
使至不起。
于是州牧县尹至不起。
道俗顿集亦不起。
乃共诉之曰。
师不起。
贻郡县之咎。
于是不得已从之。
遂嗣石亭法席。
学者归之如云。
十四年秋还仰山。
伪唐升元二年夏。
无疾而化。
阅世八十有九坐七十夏。
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