【生卒】：782—865 【介绍】： 唐僧。剑南人，俗姓周。少出家。初精究律学，贯通性相诸经。常讲《金刚经》，时称周金刚。后皈依禅宗，嗣澧州龙潭崇信，亲侍逾三十年。武宗时返俗。宣宗时复为僧。懿宗咸通初，朗州刺史薛延望邀住朗州德山，四方从学者甚众，时称德山和尚。德山接机喜用棒詈，呵佛骂祖，学人服其威猛，每即悟入。

剑南周氏子。幼不群。稍长出家登戒。习复经律。乡里誉之。时达磨之道。方盛行襄汉间。龙潭信禅师名尤振。鉴因挟复造之。见则遽曰。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。鉴曰。子亲到龙潭来。一夕久侍立方丈上。将出索烛焉。信授以纸烛。鉴拟接次。信即吹灭之。鉴礼拜。信云见什么便礼拜。鉴云。从今向去。不疑天下老和尚舌头也。明日即辞去。信谓诸徒曰。可中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打不回头。他日向孤峰顶上。立吾道在。 鉴抵沩山。从法堂西过东。回顾方丈云。无无。便出。至僧堂前。乃云。也不可草草匆匆。遂具威仪上参。跨门提起坐具唤云。和尚。沩山拟取拂子。鉴喝扬袂而出。沩山晚间问维那云。今日新到僧何在。对曰。那僧见和尚了。便背法堂。著草鞋去也。沩问云。你众人还识者僧否。众云不识。沩云。是僧将来。有把茆盖头。呵佛骂祖去在。住澧阳三十年。属武宗废教。避难于独浮山石室中。大中初。武陵太守薛廷望。再崇葺德山禅院。请鉴居之。上堂云。于己无事。则勿妄求。妄求而得之。亦非得也。汝但无心于事。无事于心。则虚而灵。空而妙。毫𨤲系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。殊相劣形。皆为幻色。汝若求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。 鉴一日问维那。今日几人新到。那云八人。鉴云。将来一时生按著。 龙牙问学人。仗镆铘剑。拟取师头时如何。鉴引颈。牙云。头落也。鉴微笑。牙后到洞山举前语。山云。德山道什么。牙云。德山无语。山云。莫道无语。且将德山落底头。呈似老僧。牙省过忏谢。有人举似鉴。鉴云。洞山老人不识好恶。者个汉。死来多少时。救得有什么用处。 雪峰问。从上宗风以何法示人。鉴云。我宗无语句。亦无一法与人。岩头闻云。德山老人一条脊梁骨硬似铁。拗不折。虽然如是。唱教门中。犹较些子。 鉴寻常遇僧到参。多以柱杖打。临济闻之。教侍者参次。待其打时。但接取柱杖。当胸一柱。侍者壹如临济教。鉴便归方丈。待者回举似临济。济云从来疑著者汉。 六年乙酉岁。十二月三日。忽告其徒曰。扪空追向。劳汝心神。梦觉觉非。复有何事。竟坐逝。春秋八十四。戒腊六十五。

释宣鉴。

姓周氏。

剑南人也。

生恶荤膻少多英敏。

宿赍异操恳愿出尘。

大龙不屈于小庭。

俊鹗必腾其层汉。

既除美饰当预僧流。

从受近圆即穷律藏。

其诸性相贯习偕通。

闻重湖间禅道大兴。

乃杭志云游造龙潭信禅师。

则石头宗师之二叶也。

始唯独居一室。

鉴强供侍之。

一夕龙潭持一枝火授鉴。

鉴接而行。

数步且曰。

久闻龙潭。

到来龙之与潭俱不见欤。

信曰。

子亲到矣。

机与教符。

日亲丈室三十馀年。

后止澧阳居。

无何属武宗搜扬。

洎大中还复法仪。

咸通初武陵太守薛延望坚请始居德山。

其道芬馨四海禅徒辐凑。

伏腊堂中常有半千人矣。

其于训授天险海深难窥边际。

雪峰参见鉴深肯重。

以咸通六年乙酉岁十二月三日。

忽告诸徒曰。

扪空追响劳汝神邪。

梦觉觉非复有何事。

言讫安坐而化。

春秋八十四。

僧腊六十五。

身据床坐。

卓然七日如生在焉。

天下言激箭之禅道者。

有德山门风焉。

今襄邓汉东法孙极盛者是。

简州周氏子。早岁出家。依年受具。精究律藏。于性相诸经。贯通旨趣。尝讲金刚般若。时谓之周金刚。常谓同学曰。一毛吞海。海性无亏。纤芥投锋。锋利不动。学与无学。唯我知焉。后闻南方禅席颇盛。师气不平。遂担青龙疏钞。至澧阳路上。见一婆子卖饼。因息肩买饼点心。婆指担云。这个是什么文字。师曰。青龙疏钞。婆曰。讲何经。师曰。金刚经。婆曰。我有一问。汝若答得。施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审上座点那个心。师无语。遂往龙潭。一夕侍立次。潭曰。更深何不下去。师珍重便出。却回。曰外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复吹灭。师于此大悟。便礼拜。潭曰。子见个甚么。师曰从今向去。更不疑天下老和尚舌头也。至来日。龙潭升座。谓众曰。可中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峰顶上立吾道去在。师将疏钞堆法堂前。举火炬曰。穷诸玄辨。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一摘投于巨壑。遂焚之于是礼辞。

【介绍】： 五代时僧。咸秦人，俗姓高。弱冠登戒。后梁太祖乾化四年至洛阳，创温室以资洗濯。好游历，精吟咏，工丹青。有《五溪烟景图》。

【生卒】：873—956 俗姓高，咸秦(今陕西咸阳一带)人。初于终南圭峰出家。后历游庐山、衡山等地，至高安，师白水本仁。北归后，住洛阳中滩浴院。后梁太祖开平五年(911)归圭峰旧居。后于峰顶创寺院，历45年，度弟子1500人，撰歌颂1000余首。《景德传灯录》卷二〇、《宋高僧传》卷二八有传。《景德传灯录》收其诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

禅师名智晖。咸秦人。生高氏。童稚时。至精舍。辄留止如家。圭峰温禅师。见而异之。为剃发。年二十。受满足戒。师事高安白水本仁禅师。十年而还洛京。爱中滩佳山水。创屋以居。号温室院。日以施水给药为事。人莫能浅深之。梁开平五年。忽欲还圭峰。山行翛然深往。坐岩石间。如常寝处。顾见磨衲数珠。铜瓶棕笠。藏石壁间。触之即坏。敛目良久曰。此吾前身道具也。因就其处建寺。以酬夙心。方薙草。有祥云出众峰间。遂名曰重云。虎豹引去。有龙湫。险恶不可犯。晖督役。夷塞之。以为路。龙亦移他处。但见云雷随之。后唐明宗闻而佳之。赐额曰长兴。住持馀四十年。节度使王彦超微时。尝从晖游。欲为沙门。晖熟视曰。汝世缘深。当为我家垣墙。彦超后果镇永兴。申弟子之礼。周显德三年夏。诣永兴与彦超别。嘱以护法。彦超泣曰。公遂忍弃弟子乎。晖笑曰。借千年亦一别耳。七月二十四日书偈一首曰。我有一间舍。父母为修盖。住来八十年。近来觉损坏。早拟移别处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无妨碍。乃跏趺而化。阅世八十有四。坐六十有四夏。初晖居中滩。有病比丘。为众恶弃之。比丘哀曰。我以夙业白癞。师能为我洗摩。晖为之无难色。俄有神光异香。方讶之。忽失所在。归视疮痂。亦皆异香也。

姓高氏。

咸阳人。

少从圭峰温禅师剃䰂。

年二十。

乃受具。

学律习禅。

博揽藏教。

然尤工于翰墨吟咏。

且效僧珍道芬。

六法作画。

物像生动。

若其济众之心。

盖出天禀。

固非勉强而行者。

梁乾化四年。

自江表来京邑。

历观诸刹。

以为所须皆备。

而独于浴室。

似有缺典。

于是相攸洛汭。

治屋若干楹。

购山给薪。

凿沼储水。

轮汲而槽受。

其汤之富未易。

言则瓶锡之侣。

冠簪之伦。

搢绅先生之流。

其至者。

日不暇给。

而脱履则木写承足。

卸衣则枲裙障身。

五日一开。

开凡七十有二而岁周矣。

其所浴。

殆数万人不啻。

又辟浴圣室于西庑。

以象十六应真。

其内中则观自在堂也。

侍即扬凝式笃重晖为作碑颂德。

释智晖。

姓高氏。

咸秦人也。

权舆总角萌离俗之心。

不狎童游动循天分。

欻遇圭峰温禅师。

气貌瑰伟虚心体道。

趋其门者淑慝旌别矣。

谓晖曰。

子实材器多能之士也。

请祈摄受。

二十登戒。

风骨耸拔好尚且奇。

山中阒然曾无他事。

唯钩索藏教禅律亘通日。

诵百千言义味随嚼。

闻佛许一时外学。

颇精吟咏得骚推之体。

翰墨工外小笔尤嘉。

粉壁兴酣云山在掌。

恒言。

吾慕僧珍道芬之六法。

恨不与同时。

对壁连图各成物象之生动也。

然真放达之士哉。

或振锡而游纵观山水。

或蹑屩而至历览市朝。

意住则留兴尽而去。

或东林入社。

或南岳经行。

悟宗旨于曹溪。

宁劳一宿。

访神仙于阮洞。

拟到三清。

事以志求时无虚度。

此外采药于山谷。

救病于旅僧。

惟切利他心无别务。

洎梁乾化四年。

自江表来于帝京。

顾诸梵宫无所不备。

唯温室洗雪尘垢事有阙焉。

居于洛洲凿户为室。

界南北岸葺数亩之宫。

示以标榜。

召其乐福业者占之。

未期渐构欲闰皆周。

浴具僧坊奂焉有序。

由是洛城缁伍道观上流。

至者如归。

来者无阻每以合朔后五日一开洗涤。

曾无间然。

一岁则七十有馀会矣。

一浴则远近都集三二千僧矣。

晖躬执役未尝言倦。

又以木舄承足。

枲麻缝衣。

彼迦叶波相去几何哉。

其或供僧向暇吟咏。

馀闲则命笔墨也。

缅想嘉陵碧浪太华莲峰。

凝神邈然得趣乃作。

五溪烟景四壁寒林。

移在目前。

暑天凛冽矣。

加复运思奇巧造轮汲水神速无比复构应真浴室。

西庑中十六形像并观自在堂。

弥年完备。

时杨侍郎凝式致政。

佯狂号杨风子者而笃重晖为作碑颂德。

莫测所终。

释智晖。咸秦人。姓高氏。童稚时至精舍辄留止如家。圭峰温禅师见而异之为剃发。年二十受满足戒。师事高安白水本仁禅师十年。而还洛京。爱中滩佳山水创屋以居。号温室院。日以施水给药为事。人莫能浅深之。梁开平五年忽欲造圭峰山行。翛然深往坐岩石间如常寝处。顾见磨衲数珠铜缸棕笠。藏石壁间。触之即坏。敛目良久曰。此吾前身道具也。因就其处建寺以酬夙心。方薙草有祥云出众峰间。遂名曰重云。虎豹引去。有龙湫险恶不可犯。晖督役夷塞之以为路。龙以移他处。但见云雷随之。后唐明宗闻而佳之。赐额曰长兴。住持四十馀年。节度使王彦超微时。尝从晖游欲为沙门。晖熟视曰。汝世缘深当为我家垣墙。彦超后果镇永兴申弟子之礼。周显德三年夏诣永兴。与彦超别嘱以护法。彦超泣曰。公遂忍弃弟子乎。晖笑曰。借千年亦一别耳。七月二十四日书偈一首。乃加趺而化。阅世八十有四。坐六十有四夏。初晖居中滩。有病比丘为众恶弃之。比丘哀曰。我以宿业白癞。师能为我洗摩。晖为之无难色。俄有神光异香。方讶之。忽失所在归视疮痂亦皆异香也。

重云禅师智晖。生咸秦高氏。总角时。即好游佛寺。喜动颜色。自誓出家。年二十受满足戒。印心于白水仁禅师。因爱中滩山水。创屋居之。号温室院。日以施水给药为事。有比丘患白癞。众恶之。师引归。日夕与摩洗。久之。忽神光异香焕发。失僧所在。视疮痂皆异香也。梁开平中。思故山。乃还终南圭峰。于是翛然深往。独步岩石。徘徊顾望。忽见磨纳数珠铜瓶棕笠。在石壁间。触之即坏。宛如常寝处。遂恍然曰。此吾前身道具也。因就其处建寺。以酬昔因。方薙草有祥云。出众峰间。遂名重云。虎豹引去。有龙湫险恶不可犯。师夷之为路。龙亦去之。后唐明宗。闻而嘉叹。赐额曰长兴。住持四十馀年。接引后学。老而无倦。节度使王彦超。微时尝从晖游。愿为沙门。晖曰。汝世缘深。当为吾家垣墙。彦超后果镇永兴。于是益敬师。周显德三年夏。诣别彦超。嘱以山门事。初秋体尚无恙。忽说偈曰。我有一间舍。父母为修盖。住来八十年。近来觉损坏。早拟移他处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无相碍。乃加趺而化。阅世八十有四。腊六十四。塔于本山。