神也者。妙有物而为言。化也者。应无方而成象。言岂立神之主。象徵宰化之知。苟言象之不存焉。则神化或几乎息矣。穷神而极化者。其唯至圣之人乎。我远祖元元皇帝。道家所号太上老君者也。建宗于常无有。立行于不皦昧。知雄守雌。为天下溪。知白守辱。为天下谷。故能长上古而日新。雕众形而化淳。齑万物而不为戾。泽万代而不为仁。巍乎不睹其顶。深乎不测其极。复归无物。存教迹以立言。奄有太清。感圣期以利见。肇我高祖之提剑起晋。太宗之仗钺入秦。鹏搏风云。麟斗日月。夏臣丑而巳去。殷鼎轻而未徙。老君乃洗然华皓。白骥朱髦。见此龙角之山。示我龙兴之兆。语绛州大通堡人吉善行曰。吾而唐帝之祖也。告吾子孙。长有天下。于是一开赤伏。而万姓宅心。一麾白旄。而六合大定。传曰。有声之声。不过百里。无声之声。延及四海。非夫神唱明德。翕叶人祇者欤。善行以武德三年二月初奉神教。恐无明徵。未之敢泄。至四月。老君又见。曰。石龟出。吾言实。于时太宗为秦王讨宋金刚。总戎汾绛。晋州长史贺若孝义以其状上启。遽使亲信杜昂就山礼谒。俯仰之际。灵貌察焉。昂驰还曰。信矣。乃遣昂善行乘驿表上。比至长安。适会郇州献瑞。石龟有文曰。天下安。千万日。高祖徵其二异。拜善行朝散大夫。命舍人柳宪往祠焉。玉帛既陈。尊仪复见。其始觌也。杲杲炅炅。若红峰绿岭。吐春日之光景。其却隐也。萧萧条条。若雨息云消。视秋天之泬寥。来莫知其所自。去莫辨其所往。出于寂寞。入于恍惚。盖不可得而详诸。汾阳之龙角山者。天地降福之庭。高祖用师之道。峰上有华池灵府。下有石穴洞宫。气接姑射。集神仙之别馆。脉通霍镇。润珠玉之邻家。高祖以云辔频回。霓裾累𧝬。故版庙于行过之所。划坛于受命之场。刻饰圣容。彩绘真卫。神光离合。殿堂宛转于空閒。云气踟躇。笙磬往还于天路。因改浮山县名神山焉。志灵应也。是岁仲秋及五年三月。晋州奏老君言。我亳庙之中枯柏更生。子孙当王。又云。我神兵助军伐刘黑闼。立夏当平。事果如言。皆先事之谶也。尔后太宗贞观。则矞云泊于庙宇。高宗垂拱。则卿云涌于神座。今又祠中柏树。蒲萄袅而托根。门端桹木。枯枝蓊而还茂。謺黛丰本。扑翠繁柯。聚祥烟青霭。黕黕一色。散佳气葱郁。麟麟万重。识者以为太和畅陈朽之徵。王会纳殊邻之象。惧彼虚应。摇然夕惕。朕演灵金根。纂命璿扆。笃学道记。常味至言。是用假涂礼乐。托宿仁义。寻末以窥本。澄粗以诣精。为无为于此心。事无事于天下。而宗社大福。寰县小康。实上祖惠无疆之休。亦下人率自然之化。夫唯幽容昭见。伟事也。神告帝符。瑰瑞也。发祥善行。吉类也。庆云重作。鸿懿也。戎果附植。合异也。槁干华滋。蕃炽也。此六者。兴王之嘉祉。旷历之绝记者巳。朕不敏。颇闻君子之教矣。继其父者天其祖。习其训者父其师。揄扬道德。情存孝敬。商颂美乎成汤。周雅尊乎后稷。先王之旧典也。吾岂坠其文哉。夫戴角之类。龙为之长。羊也定形而不易。龙也神化而无端。龙盖五土之精。国家乘土而王。故改山号名龙角焉。乃铭金石。以彰灵变。词曰。