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人物:
薛元敬
共 5 首
十八学士赞
其十五
著作佐郎
薛元敬
隋末唐初 ·
褚亮
四言诗
薛生
履操,昭哉德音。
辞奔健笔,思逸清襟。
又寿熊教授翰叔
现当代 ·
成惕轩
对联
弓裘绍述,视河东三凤有加,卓尔诸郎,何止经传秦伏胜;
杖履婆娑,喜海上七鲲无恙,岿然一老,正宜赋续鲁灵光。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:弓裘:谓父子世代相传的事业。义同“弓冶”。 出自唐高适《高常侍集》《古乐府飞龙曲留上陈左相》诗:“相门连户牖,卿族嗣弓裘。”
绍述:继承。特指宋哲宗时对神宗所实行的新法的继承。泛指承继前人所为。明高攀龙《台卿夏公行状略》:“有一家父子祖孙以盗相绍述。”
河东三凤:
薛元敬
与收及族兄德音齐名,世称河东三凤。收为长雏、德音为鹜鷟,
元敬
年少为鹓雏。比喻同时以才华见称的三个人。《旧唐书·薛收传》。
伏胜:即伏生。
杖履:手杖和鞋子。对老者、尊者的敬称。宋苏轼《夜坐与迈联句》:“乐哉今夕游,复此陪杖履。”
婆娑:逍遥;闲散自得。《文选·班彪<北征赋>》:“登障隧而遥望兮,聊须臾以婆娑。”李善注:“婆娑,容与之貌也。”
海上七鲲:七鲲身,台湾省南方的海口。清魏源《圣武记》卷八:“众军齐集两港,悉树我军旗帜,遂扬帆直渡鲲身。鲲身者,海沙也,胶浅不能行大舟。”清丘逢甲《夏夜追话旧事》诗:“如闻鹿耳鲲身畔,毅魄三更哭义旗。”
鲁灵光:汉景帝子鲁恭王所建的宫殿。故址在今山东省曲阜市东。汉王延寿《鲁灵光殿赋》序:“鲁灵光殿者,盖景帝程姬之子恭王馀之所立也……遭汉中微,盗贼奔突,自西京未央、建章之殿,皆见隳坏,而灵光岿然独存。”比喻硕果仅存的人或事物。
笺:严寅亮题匡山书院联:
望远特登楼,分明几座村庄,红杏丛中沽酒旆;
感怀凭倚槛,遥忆先生杖履,白云深处读书台。
寿贺教授仲烈
现当代 ·
成惕轩
对联
学有成,传马帐,书无价,敌羊裙,清望允孚,匪阿私好;
门以外,谢六驺,陔之南,萃三凤,老怀弥适,宜致修龄。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:贺其燊(1903——1982),字仲烈,江西永新人。一生从事教育、财政金融工作,贺其燊1949年赴台湾。曾任台湾“国立”政治大学、“国立”中兴大学、私立东吴大学、“中国文化大学”及实践家政治经济专科学校教授,兼国民党中央党部设计考核委员.中央信托局副局长等职。著名经济学家。中央信托局系国民政府金融体系重要机构之一,成立于1934年,由中央银行负责筹备创立,总局设于上海。由于该局与央行关系密切,当时被称为“行局一家”,专门为政府办理信托保险与官方采购等业务。1949年国民政府迁往台北,中央信托局总局随行,业务限于购料、易货、储运与保险。其后扩大范围到办理军保等项。
马帐:马融字季长,扶风茂陵人。……马融才高,学问渊博,是当世的通家。教授辅导学生,常以千计。……常坐高堂,挂红纱帐,前面教生,后有女乐。弟子按次传授,很少有进入室内的。现在“马帐”指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。出自《后汉书》卷六十上〈马融列传上}。
羊裙:《南史·羊欣传》:“欣长隶书。年十二时,王献之为吴兴太守,甚知爱之。欣尝夏月着新绢裙昼寝,献之见之,书裙数幅而去。”唐张怀瓘《书断》卷中:“欣着白绢裙,昼眠,子敬乃书其裙及带。欣觉欢乐,遂宝之,后以上朝廷。”后因以“羊裙”为文人间相互雅赏爱慕之典。
孚:为人所信服:深孚众望。
六驺:《周官》:天子马六种,六种别有驺,故知六驺。
陔之南:《南陔》,古时笙诗篇名。 《诗·小序》:“南陔,孝子相戒以养也,……有其义而亡其辞。”仪礼乡饮酒礼:“笙入,堂下磬南,北面立,乐南陔白华华黍。”晋束广微(晰)《补亡》诗:“循彼南陔,言采其兰。”后引用为人子侍养父母的意思。
三凤:比喻同时以才华见称的三个人。所指随文而异。
唐薛元敬
少与收及收族兄德音齐名,时人谓之河东三凤(《旧唐书·薛收传》)。明太仓人张泰陆釴陆容三人有才名,号娄东三凤(《明史·张泰传》)。
笺:句式结构在联语中较为罕见,且节奏跳跃,生动有趣,足见法无常法。
挽丁中江先生之母李太夫人
现当代 ·
成惕轩
对联
以母仪式其乡,一鲊能封,岂殊江右;
有慈教光于国,三凤并起,直迈河东。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:丁中江(1917——2004.11.22),云南宾川人,史学家和政治人物。云南大学毕业,曾在法国巴黎大学进修文学。曾任云南省代理秘书长,「军委会」中将特派员,广州《天地新闻日报》社社长、昆明《云南平民日报》社社长、曼谷《民主日报》董事长、香港《中南日报》董事长,参与创办香港《新闻天地》周刊。1961年10月6日,因涉嫌「从事反共活动」以及「和滇缅边区游击队有关系」被香港当局拘捕,1962年遣送至台湾。曾编写北洋军阀史话,1964年正式出版。返台后担任中兴大学外文系教授、系主任等职务。之后在台视、中视、华视担任政治评论。1978年至1984年被提名为考试院考试委员。1988年冬,云南耿马大地震。丁先生率救灾小组,携药品、衣物、捐款赴云南灾区慰问,从此致力于海峡两岸民间文化交流,以“两岸一挑夫”自况,矢志搭建两岸同胞互爱、互敬互助之桥梁。
成氏有诗《题丁中江香港被拘纪念册》,《中江“秘书长”自日本返台,承贻故山佳茗》。成氏去世时,丁中江赠挽额“哲人其萎”。
一鲊能封:陶母责子退鲊典。
江右:江西,指长江以西地区,古人以西为右,故又称江右。陶侃本为鄱阳郡枭阳县(今江西都昌)人,后徙居庐江郡寻阳县(今江西九江西)。
三凤...河东:唐薛收、收族兄薛德音和从兄子
薛元敬
,俱有文才,为蒲州汾阴人,属河东道,时有“河东三凤”之称。见《新唐书·薛收传》。
挽佚名
现当代 ·
成惕轩
对联
雕戈彩笔,有佳儿并著声华,云路风高,薛凤联翩真不忝;
黑塞青林,向故宇一招魂魄,玉棺天远,蜀鹃凄怨那堪闻。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:雕戈:镌有花纹的戈。亦泛指戈。
薛凤联翩:唐薛收、收族兄薛德音和从兄子
薛元敬
,俱有文才,为蒲州汾阴人,属河东道,时有“河东三凤”之称。见《新唐书·薛收传》。
玉棺天远:《后汉书·方术列传·王乔传》:“(王)乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。……后天下玉棺于堂前,吏人推排,终不动摇。乔曰:‘天帝独召我邪?’乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆。宿昔葬于城东,土自成坟。”O用以悼亡。
蜀鹃:传说杜鹃为蜀国望帝所化,昼夜悲鸣,啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。
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