【介绍】： 五代时岭表剑浦人，字嵩伯，号三教布衣。少游学于长安，南唐李昪升元中，隐居洪州西山。工诗，兼通释志、天文历象。有《文录》。

【生卒】：803?—879? 字嵩伯，长江以北人。

举进士不第。

文宗大和初南游，足迹遍于江南、岭南等地，作诗投献赵棨、桂仲武、罗让、周墀、韦廑等方伯连帅。

与任畹友善。

约宣宗大中三年(849)，隐居于洪州(今江西南昌)西山，与蔡京、贯休往还。

令山童卖柑以为山赀，日以读书种兰吟诗饮酒为事。

卒，方干、曹松、杜荀鹤均有诗哭之。

其事迹多与南唐另一陈陶相混，后人多将二人误为一人，其集中亦混入南唐陈陶及他人作品，尚有待甄辨。

今人陶敏有《陈陶考》。

陶工乐府，《陇西行》传诵甚广。

其著《文录》10卷，已佚。

后人辑有《陈嵩伯诗集》1卷。

《全唐诗》存诗2卷。

【生卒】：894?—968? 剑浦(今福建南平)人，或云鄱阳(今江西鄱阳)人。好游学，善解天文，长于雅颂。自负台铉之器，不事干谒。南唐烈祖时，宋齐丘秉政，陶鄙其为人，遂隐于洪州(今江西南昌)西山，以吟咏自适，专以服食炼气为事，宋初犹在。或云仙去。生平事迹见于《钓矶立谈》、《江南野史》卷八及马令、陆游《南唐书》本传。由于此陈陶与唐诗人陈陶时代接近，均隐居洪州西山，此陈陶传记中误载唐陈陶史料，后人多误二人为一人，此陈陶诗亦误收入唐陈陶诗集。如《续古二十九首》云“生值揖逊历，长歌东南春”，即指吴杨溥禅位于南唐徐知诰事，是诗当为此陈陶所作。

陈陶，字嵩伯。岭南人。世居岭表，以儒业名家。唐宣宗大中时，挟册游学长安，声诗历象无不精究，常以台铉之器自负，恨世乱不得逞。南唐升元中，南奔将求见烈祖李昪，自度不合，乃隐洪州西山，后不知所终。宋马令《南唐书》卷十五、宋陆游《南唐书》卷四有传。诗十卷，后人编为二卷。

陈陶（803？

―879？

），字嵩伯，长江以北人。

初举进士，不第。

大和初南游，足迹遍今闽、浙、苏、皖、赣、桂、粤诸省，作诗投献赵棨、桂仲武、罗让、周墀、韦廑等方伯连帅，与任畹友善。

大中中，隐于洪州西山，与蔡京、贯休往还，令山童卖柑为山赀，日以读书种兰吟诗饮酒为事。

卒，方干、曹松、杜荀鹤均有诗哭之。

其事迹与南唐另一陈陶相混，宋以后多将二人混为一人。

陶工诗，长于乐府，有《文录》十卷，己佚。

后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷行世。

《全唐诗》编诗二卷，亦混入南唐陈陶及他人作品。

大中年，洪州处士陈陶者，有逸才，歌诗中似负神仙之术，或露王霸之说，虽文章之士，亦未足凭，而以诗见志，乃宣父之遗训也。

陈陶之诗，在晚唐人中最无可观。

陶工赋诗，无一点尘气，于晚唐诸人中，最得平淡，要非时流所能企及者。

陈宏渚刻陈集书后云：陶瑰响骤发，杰思突来，如《鸡鸣曲》、《陇西行》，千古绝调也。

陈陶……诗宗元和，格调高于诸人，而诙奇间类长吉，乐府诸作尤神似焉。

【介绍】： 唐河东汾阴人，字中明。韦温婿。文宗开成中登进士第，历陈许观察判官、监察御史。宣宗大中间，历考功、司勋郎中。时崔铉为相，与温善，蒙因得参与议论，干谒者奔走其门，时人为谚以讥之。能诗。

生卒年不详。

字中明，其先河东汾阴(今山西万荣西南)人。

文宗开成中登进士第，历陈许观察判官、监察御史。

宣宗大中时，历任考功、司勋郎中。

蒙为韦温婿，与崔铉善。

铉秉朝政，蒙与郑鲁、杨绍复、段瑰多参议论，干谒者奔走其门，故时有“欲得命通，鲁、绍、瑰、蒙”之谚。

蒙能诗。

大中中，于兴宗任绵州刺史，赋诗寄朝中知友，蒙亦有诗酬和。

事迹散见崔嘏《授蔡京赵滂等御史等制》，《旧唐书·韦温传》，《新唐书·宰相世系表三下》及《崔铉传》、《韦温传》，《唐诗纪事》卷五三。

《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐抚州人，字不惑。

本姓王。

隐于渔钓，颇能诗。

宣宗大中间，抚州刺史蔡京禁人于州内放生池渔罟。

顶乘小舟而钓，京遣吏捕之，顶献诗脱身而去。

生卒年不详。

本姓王，字不惑。

居抚州(今属江西)，隐于渔钓。

宣宗大中年间蔡京为抚州刺史，郡内有放生池，禁人渔罟。

张顶乘小舟而钓，蔡京遣吏捕之。

张顶献诗脱身而去。

事迹略见《云溪友议》卷中、《唐诗纪事》卷四九。

《全唐诗》存《献蔡京》诗1首。

【生卒】：1040—1107 【介绍】： 宋密州诸城人，字正夫。神宗熙宁间进士。为登、棣二州教授。通判德州，力行市易法。哲宗元祐中，召试馆职，为秘阁校理，迁监察御史。以苏轼尝谓其“聚敛小人”，乃劾轼诽谤神宗，反为谏官所劾，谪徐州通判。后累迁中书舍人、给事中。徽宗朝为礼部侍郎，拜御史中丞，排击元祐党人不遗余力。崇宁四年，以蔡京荐，为尚书右仆射。因与京争权，相位罢复不定，未几卒。谥清宪。

赵挺之（一○四○～一一○七），字正夫，密州诸城（今属山东）人。神宗熙宁三年（一○七○）进士（《石林燕语》卷三），教授登、棣二州。元丰末通判德州（《续资治通鉴长编》卷四一五）。哲宗元祐元年（一○八六）召为集贤校理。二年，为监察御史。四年，出通判徐州。五年，知楚州。八年，为京东路转运副使（同上书卷三九三、四○二、四二九、四四五、四六七、四八四）。绍圣四年（一○九七）为礼部、吏部侍郎（同上书卷四九二、四九三）。元符元年（一○九八）为中书舍人（同上书卷四九八）。徽宗朝，拜尚书右仆谢。大观元年卒（《宋史·徽宗纪》），年六十八。谥清宪。《宋史》卷三五一有传。今录诗三首。

赵挺之（一○四○——一一○七），字正夫，密州诸城（今山东诸城）人。

熙宁进士，为登、棣二州教授，通判德州。

元祐中召试馆职，为秘阁校理，迁监察御史。

又历太常少卿，权吏部侍郎，除中书舍人、给事中。

徽宗朝累官御史中丞。

力主绍述之说，排击元祐诸臣不遗馀力。

崇宁元年，由吏部尚书拜右丞。

二年，进左丞、中书门下侍郎。

四年，因蔡京荐，进拜尚书右仆射。

既相，与京争权，屡陈京奸恶，且请去位避之。

罢京，加挺之特进，仍为右仆射。

大观元年罢，卒，年六十八，赠司徒，谥清宪。

《宋史》卷三五一有传。

【生卒】：?—1132 【介绍】： 宋福州罗源人，字原中，一作源中。神宗元丰五年进士。累官御史中丞兼侍读。谄附蔡京，结为死党，京奸谋诡计多得其助。官至门下侍郎，累进加少傅，封卫国公。出为镇江军节度使、知福州。京失势，累被弹劾，高宗建炎中贬临江军居住。

余深（？

～一一三二），字原仲，罗源（今属福建）人（清道光《罗源县志》卷一九）。

神宗元丰五年（一○八二）进士。

徽宗崇宁元年（一一○二）历太常博士、著作佐郎、司封员外郎、监察御史、殿中侍御史。

五年，试辟雍司业（《宋会要辑稿》选举一九之二一），累官御史中丞兼侍读。

因治张怀素狱曲护蔡京，大观二年（一一○八）以吏部侍郎拜尚书左丞。

三年，转中书侍郎，四年，转门下侍郎。

京致仕，罢知青州（同上书职官七八之三二）。

政和二年（一一一二），京复出，复入为门下侍郎。

继擢少宰，少保，丰国公，进太宰，再封卫国，加少傅。

宣和二年（一一二○），出知福州（同上书职官一之三）。

钦宗靖康元年（一一二六）致仕。

高宗建炎二年（一一二八），斥临江军居住，寻还乡里。

绍兴二年卒（《梁溪集》卷一六五《祭余相公文》）。

《宋史》卷三五二有传。

今录诗十六首。

余深（？——一一三二），字原中（一作源中），福州罗源（今福建罗源）人。清弟，元丰五年进士。崇宁元年，为太常博士、著作佐郎，改司封员外郎，拜监察御史、殿中侍御史，试辟雍司业。累官御史中丞兼侍读。大观二年，以吏部尚书拜尚书左丞。三年，转中书侍郎；四年，转门下侍郎。政和七年，拜少宰。宣和元年，为太宰，进拜少保，封丰国公。二年知福州。深谄附蔡京，结为死党，言者累章劾之，建炎二年，降中大夫，临江军居住。绍兴二年卒。《宋史》卷三五二有传。又见《宋诗纪事补遗》卷二四。

魏伯刍，开封（今河南开封）人。

本省吏，尝知石泉军，为蔡京委信，政和初提举京西盐香茶事。

宣和初，诏提举榷货务。

以增羡，加直龙图阁。

仕至徽猷阁待制。

见《宋会要辑稿》职官二七之二二、职官六八之二一、职官六九之一六、选举三三之三五，《建炎以来系年要录》卷一一，《宋史》卷一八二，周南《山房集》卷八。

法道（一○八六——一一四七），初名永道，俗姓毛，颍州沈丘（今安徽临泉）人。初依真戒大师安恭出家，继趋京师业唯识百法。政和三年，选补右街香积院住持。五年，赐号宝觉大师。宣和元年改佛法，以佛为金仙、僧为德士、寺为宫观，法道上疏力争，其言直甚。帝怒，黥流舂陵。建炎中，召赴临安。绍兴元年，高宗召见，嘉其强直，改名法道，特赐号宝觉圆通法济大师，俾住大中祥符寺。次年，迁住庐山东林寺。绍兴十七年卒，年六十二。见《佛祖历代通载》卷一九，《人天宝鉴》。

师名法道。旧名永道。顺昌毛氏。出家宗唯识百法二论。又受要天总持三藏密咒轨。及传圆顿戒法于圆照师。咸得其要。政和中赐椹衣。主左街香积院。赐号宝觉。林灵素以左道罔上。宣和初诏改僧为德士。服冠巾。天下从之无敢后。师独毅然抗诏。黥流道州。后七年还僧。建炎三年赐圆通法济号。绍兴间赐对。上面命欲为之去其涅迹。师曰。虽感圣恩。然先皇之墨不忍除也。上曰。这僧到老倔强。计自便。故事。道场僧左道右。崇观以来遂易旧制。师不能平。诣朝廷。与道士刘若谦论辨。卒获改正。十七年秋。说偈端坐而化。茶毗。舍利无数。建塔九里松。 赞曰。 维古至人　　为法亡身　　身既亡矣　　涅奚足云 蛮乡瘴重　　黼座恩新　　等视无碍　　太虚浮云

永道。

顺昌毛氏子也。

出家。

宗唯识百法二论。

又受西天总持三藏密法。

及传圆顿戒法于元照师。

咸得其要。

政和中。

赐椹衣。

主左街香积院。

赐号宝觉大师。

林灵素以左道罔上。

宣和初。

诏改僧为德士服冠巾。

天下从之无敢后。

师独毅然抗诏。

上书曰。

自古佛法。

未尝不与国运同为盛衰。

魏太武崔浩。

灭佛法。

未三四年。

浩竟赤族。

文成大兴之。

周武卫元嵩。

灭佛法。

不五六年。

元嵩贬死。

隋文帝大兴之。

唐武宗。

赵归真。

李德裕。

灭佛法。

不一年。

归真诛。

德裕窜死。

宣宗。

大兴之。

我国家太祖太宗列圣相承。

译经试僧。

大兴佛法。

成宪具在。

虽万世可守也。

陛下。

何忍一旦用奸人之言。

为惊世之举。

陛下。

不思太武见弑于阉人之手乎。

周武为铁狱之囚乎。

唐武受夺寿去位之报乎。

此皆前监可观者。

陛下何为蹈恶君之祸。

而违祖宗之法乎。

书奏。

上大怒。

命下黥流道州。

蔡京。

从容为上言曰。

天下佛像。

非诸僧自为之。

皆子为其父。

臣为其君。

以祈福报恩耳。

今大毁之。

适足以动人心。

恐非社稷之利也。

上意。

为之少回。

未几。

灵素事败。

放归赐死于道。

复教。

师量移近郡。

寻得旨放回。

敕住昭先禅院。

赐名法道。

以旌护法。

师之谪道州也。

郡守僚属。

皆先梦佛像荷枷入城。

既而师至。

皆善待之。

时军民多病。

师咒水饮之。

无不愈者。

求者益多。

乃为沼于营中以咒之。

师既还。

道人如失恃怙。

及二帝北狩。

康王即位。

东京留守宗泽承制。

命师住左街天清寺。

补宣教郎总管司。

参谋军事。

为国行法。

护佑军旅。

师往淮颖。

劝化豪右。

出粮助国。

军赖以济。

后奉诏随驾。

陪议军国事。

上欲加以冠冕。

师力辞。

诏加圆通法济大师。

一日上从容谓师曰。

上皇为妖人所惑。

毁师形服。

朕为师去此黥涅。

师对曰。

上皇御墨不忍毁除。

上笑曰。

此僧到老倔强。

乃敕住庐山太平禅寺。

故事道场僧左道右。

崇观以来。

遂易旧制。

师不能平。

诣朝廷论辩。

卒获改正。

绍兴五年。

大旱。

诏师入内祈雨。

结坛作法。

以四金瓶。

各盛鲜鲫。

噀水默祝。

遣四急足投诸江。

使未回而雨已洽。

上大悦。

赐金钵。

上以国用不足。

敕天下僧道。

纳清閒钱。

师致书于省部。

极论其非。

伤大体而阻善化。

言虽不行。

势亦少戢。

绍兴十七年秋。

说偈。

端坐而化。

阇维。

舍利无数。

塔于九山九里松。